Hôm nay Chúa Giê-xu ở trên trời làm trung gian cho chúng ta…
Người viết Hê-bơ-rơ làm sáng tỏ sự hy sinh 'tốt hơn' của Chúa Giê-su - “Vì vậy, cần phải thanh tẩy bản sao của những thứ trên trời bằng những thứ này, nhưng bản thân của những thứ trên trời bằng những của lễ tốt hơn những thứ này. Vì Đấng Christ đã không vào những nơi thánh được tạo ra bởi bàn tay, là những bản sao của sự thật, nhưng vào chính thiên đàng, bây giờ để xuất hiện trước mặt Đức Chúa Trời cho chúng ta; không phải là Ngài nên dâng chính Ngài thường xuyên, như thầy tế lễ thượng phẩm vào Nơi Chí Thánh hàng năm bằng huyết của người khác - Ngài sẽ phải chịu đựng thường xuyên kể từ khi sáng thế; nhưng bây giờ, một khi vào cuối thời đại, Ngài đã xuất hiện để xóa bỏ tội lỗi bằng sự hy sinh của chính Ngài. Và vì người ta chỉ định cho loài người phải chết một lần, nhưng sau cuộc phán xét này, nên Đấng Christ đã được dâng lên một lần để gánh tội lỗi của nhiều người. Đối với những ai háo hức chờ đợi Ngài, Ngài sẽ xuất hiện lần thứ hai, ngoài tội lỗi, để được cứu rỗi ”. (Hê-bơ-rơ 9: 23-28)
Chúng ta học hỏi từ Lê-vi Ký những gì đã diễn ra theo giao ước cũ hoặc Cựu ước - “Và thầy tế lễ, người được xức dầu và thánh hiến để thừa tác viên làm thầy tế lễ thay cho cha mình, sẽ làm lễ chuộc tội, và mặc quần áo bằng vải lanh, lễ phục thánh; sau đó người ấy sẽ làm lễ chuộc tội cho Thánh địa, và người ấy sẽ chuộc tội cho đền tạm của cuộc họp và cho bàn thờ, và người đó sẽ chuộc tội cho các thầy tế lễ và cho tất cả những người trong hội chúng. Đây sẽ là một quy chế vĩnh cửu cho bạn, để thực hiện sự chuộc tội cho con cái Y-sơ-ra-ên, cho tất cả tội lỗi của họ, mỗi năm một lần. Và ông ấy đã làm theo lời Chúa truyền cho Môi-se ”. (Lê-vi Ký 16: 32-34)
Về từ 'chuộc tội,' Scofield viết “Việc sử dụng trong Kinh thánh và ý nghĩa của từ này phải được phân biệt rõ ràng với việc sử dụng nó trong thần học. Trong thần học, nó là một thuật ngữ bao hàm toàn bộ công việc hy sinh và cứu chuộc của Đấng Christ. Trong Cựu ước, chuộc tội cũng là từ tiếng Anh được dùng để dịch các từ trong tiếng Do Thái có nghĩa là che đậy, che đậy hoặc che đậy. Sự chuộc tội theo nghĩa này khác với khái niệm thuần túy thần học. Các của lễ Lê-vi đã 'che đậy' tội lỗi của Y-sơ-ra-ên cho đến trước và trước thập tự giá, nhưng không 'xóa bỏ' những tội lỗi đó. Đây là những tội lỗi được thực hiện trong thời Cựu ước, mà Đức Chúa Trời đã 'vượt qua', những tội lỗi mà sự công bình của Đức Chúa Trời không bao giờ được minh oan cho đến khi, trên thập tự giá, Chúa Giê-xu Christ được 'đặt làm chỗ dựa'. Đó là thập tự giá, không phải của tế lễ Lê-vi, đã tạo nên sự cứu chuộc hoàn toàn và trọn vẹn. Những hy sinh trong Cựu ước giúp Đức Chúa Trời tiếp tục với một dân tộc tội lỗi vì những hy sinh đó là điển hình của thập tự giá. Đối với người phạm tội, họ là lời thú nhận về cái chết xứng đáng của anh ta và sự bày tỏ đức tin của anh ta; đối với Đức Chúa Trời, họ là 'bóng tối' của những điều tốt đẹp sắp xảy đến, trong đó Đấng Christ là sự thật. " (Lợi nhuận 174)
Chúa Giê-xu đã vào thiên đàng và bây giờ là Đấng Trung gian của chúng ta - “Vì thế, Ngài cũng có thể cứu độ những ai nhờ Ngài mà đến với Đức Chúa Trời, vì Ngài luôn hằng sống để cầu thay cho họ. Vì một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm như thế thích hợp cho chúng ta, là Đấng thánh khiết, vô hại, không ô uế, tách biệt khỏi tội nhân, và đã trở nên cao hơn các tầng trời. " (Hê-bơ-rơ 7: 25-26)
Chúa Giê-xu hoạt động trên chúng ta từ trong ra ngoài nhờ Đức Thánh Linh của Ngài - “Còn huyết của Đấng Christ, Đấng nhờ Thánh Linh đời đời đã hiến dâng chính Ngài không tì vết cho Đức Chúa Trời, sẽ làm cho lương tâm bạn sạch sẽ khỏi những công việc đã chết để phụng sự Đức Chúa Trời hằng sống bao nhiêu? (Hê-bơ-rơ 9: 14)
Tội lỗi đầu tiên đã dẫn đến sự hủy hoại đạo đức của cả nhân loại. Có một cách để sống trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời mãi mãi, và đó là nhờ công đức của Chúa Giê-xu Christ. Người La Mã dạy chúng ta - “Vì vậy, giống như chỉ qua một người mà tội lỗi xâm nhập thế gian, và sự chết do tội lỗi, và do đó sự chết lan tràn cho mọi người, bởi vì tất cả mọi người đều phạm tội - (vì cho đến khi luật pháp có tội trong thế gian, nhưng tội lỗi không được bao hàm khi không có Luật pháp. Tuy nhiên, sự chết ngự trị từ A-đam đến Môi-se, ngay cả trên những người không phạm tội theo giống như sự vi phạm của A-đam, là một loại người sẽ đến với Ngài. Nhưng món quà miễn phí không giống như sự phạm tội. Vì nếu bởi sự phạm tội của một người mà nhiều người đã chết, nhiều hơn nữa ân điển của Đức Chúa Trời và sự ban cho bởi ân điển của Đấng duy nhất, Đức Chúa Jêsus Christ, rất nhiều cho nhiều người ”. (Người La Mã 5: 12 15-)
Tài liệu tham khảo:
Scofield, CI Kinh thánh học Scofield. New York: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2002.
