Bạn đã thoát ra khỏi bóng tối của luật pháp để bước vào thực tế của ân sủng trong Tân Ước chưa?
Người viết Hê-bơ-rơ tiếp tục phân biệt Giao ước mới (Tân ước) với Giao ước cũ (Cựu ước) - “Đối với luật pháp, không bao giờ có bóng dáng của những điều tốt đẹp sắp đến, chứ không phải là hình ảnh của những điều đó, không bao giờ có thể cùng với những hy sinh mà họ cung cấp liên tục qua năm này, khiến những người tiếp cận trở nên hoàn hảo. Vì vậy, họ sẽ không ngừng được cung cấp? Đối với những người thờ phượng, một khi đã được thanh tẩy, sẽ không còn ý thức về tội lỗi nữa. Nhưng trong những hy sinh đó có sự nhắc nhở về tội lỗi hàng năm. Vì không thể nào huyết của bò đực và dê cái có thể tẩy được tội lỗi. Vì vậy, khi Ngài đến trong thế gian, Ngài phán: 'Của-lễ-vật các ngươi không muốn, nhưng là một thân thể mà Ngài đã chuẩn bị cho Ta. Trong của lễ thiêu và của lễ vì tội lỗi, Bạn không có niềm vui. Sau đó, tôi nói, 'Kìa, Ta đã đến - trong quyển sách có chép về Ta - để làm theo ý muốn của Ngài, hỡi Đức Chúa Trời.' " (Hê-bơ-rơ 10: 1-7)
Thuật ngữ 'bóng tối' ở trên đề cập đến một 'sự phản chiếu nhạt.' Luật pháp không bày tỏ Đấng Christ, nhưng nó tiết lộ nhu cầu của chúng ta đối với Đấng Christ.
Luật pháp không bao giờ nhằm cung cấp sự cứu rỗi. Luật pháp làm tăng nhu cầu về Đấng sẽ đến và thực hiện luật pháp. Chúng tôi học hỏi từ người La Mã - "Vì vậy, bởi các việc làm của luật pháp, không xác thịt sẽ được xưng công bình trước mặt Ngài, vì luật pháp là sự hiểu biết về tội lỗi." (Rô-ma 3: 20)
Không ai được làm cho 'hoàn hảo' hoặc hoàn chỉnh theo Giao ước cũ (Cựu ước). Sự hoàn thiện hay sự hoàn thành của sự cứu rỗi, sự thánh hóa và sự cứu chuộc của chúng ta chỉ có thể được tìm thấy trong Chúa Giê Su Ky Tô. Không có cách nào để đi vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời theo Giao ước Cũ.
Sự cần thiết liên tục đối với việc hy sinh bằng máu của động vật theo Giao ước cũ, cho thấy làm thế nào những hy sinh này không bao giờ có thể xóa bỏ tội lỗi. Chỉ theo Giao ước Mới (Tân Ước), tội lỗi mới được xóa bỏ, vì Đức Chúa Trời sẽ không nhớ đến tội lỗi của chúng ta nữa.
Giao ước cũ (Cựu ước) là sự chuẩn bị cho việc Chúa Giê-su đến thế gian. Nó tiết lộ tội lỗi nghiêm trọng như thế nào, đòi hỏi phải liên tục đổ máu của động vật. Nó cũng tiết lộ Đức Chúa Trời thánh khiết như thế nào. Để Đức Chúa Trời tương giao với dân Ngài, phải có một sự hy sinh hoàn hảo được thực hiện.
Người viết tiếng Hê-bơ-rơ đã trích dẫn ở trên từ Thi thiên 40, một thánh vịnh về Đấng Mê-si. Chúa Giê-xu cần một thân thể để Ngài có thể dâng chính Ngài làm của lễ đời đời cho chúng ta vì tội lỗi.
Nhiều người Hê-bơ-rơ đã từ chối Chúa Giê-su. John đã viết - “Ngài đến với Ngài, và người của Ngài đã không tiếp nhận Ngài. Nhưng bao nhiêu người đã tiếp nhận Ngài, thì Ngài đã ban quyền trở nên con cái Đức Chúa Trời, cho những ai tin danh Ngài: sinh ra, không thuộc huyết, không theo ý muốn, cũng không theo ý muốn của loài người, nhưng của Chúa. Và Ngôi Lời đã trở nên xác thịt và ở giữa chúng ta, và chúng ta nhìn thấy sự vinh hiển của Ngài, sự vinh hiển như con một của Cha, đầy ân điển và lẽ thật. ” (John 1: 11-14)
Chúa Giê-xu đã mang ân điển và lẽ thật vào thế giới - "Vì luật pháp đã được ban cho qua Môi-se, nhưng ân điển và lẽ thật đến qua Chúa Giê-xu Christ." (John 1: 17)
Scofield viết “Ân điển là 'lòng nhân từ và tình yêu thương của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta ... không phải bởi những công việc công bình mà chúng ta đã làm ... đã được xưng công bình bởi ân điển của Ngài.' Vì vậy, theo nguyên tắc, ân sủng được đặt ra trái ngược với luật pháp, theo đó Đức Chúa Trời đòi hỏi loài người sự công bình, vì dưới ân điển, Ngài ban sự công bình cho loài người. Luật pháp được kết nối với Môi-se và hoạt động; ân sủng, với Chúa Kitô và đức tin. Theo luật, các phước lành đi kèm với sự vâng lời; ân sủng ban phước lành như một món quà miễn phí. Trong sự viên mãn của nó, ân sủng bắt đầu với chức vụ của Đấng Christ liên quan đến sự chết và sự phục sinh của Ngài, vì Ngài đã đến để chết cho tội nhân. Dưới thời kỳ trước đây, luật pháp đã được chứng minh là bất lực trong việc bảo đảm sự công bình và sự sống cho một chủng tộc tội lỗi. Sự cứu rỗi của con người trước thập tự giá là nhờ đức tin, dựa trên sự hy sinh chuộc tội của Đấng Christ, được Đức Chúa Trời đoán trước; bây giờ nó được bày tỏ rõ ràng rằng sự cứu rỗi và sự công bình được tiếp nhận bởi đức tin nơi Đấng Cứu Rỗi bị đóng đinh và phục sinh, với sự sống thánh khiết và những việc lành theo sau là hoa trái của sự cứu rỗi. Đã có ân điển trước khi Đấng Christ đến, như được chứng kiến bằng việc cung cấp của lễ cho tội nhân. Do đó, sự khác biệt giữa thời đại trước đây và thời đại hiện nay không phải là vấn đề không có ân sủng và một số ân sủng, mà là ngày nay ân sủng ngự trị, theo nghĩa là Đấng duy nhất có quyền phán xét tội nhân hiện đang ngồi trên một ngôi của ân sủng, không áp đặt cho thế gian những xâm phạm của họ. " (Scofield, 1451 tuổi)
Tài liệu tham khảo:
Scofield, CI Kinh thánh học Scofield. New York: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2002.
