Chúa Giê-xu là một thầy tế lễ thượng phẩm không giống ai!
Người viết Hê-bơ-rơ tiếp tục hướng sự tập trung của các tín đồ Do Thái sang thực tế của Giao ước Mới và tránh xa những nghi lễ vô ích của Giao ước cũ - Sau đó thấy rằng chúng ta có một Linh mục tối cao vĩ đại đã vượt qua thiên đàng, Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, chúng ta hãy giữ vững lời thú tội của mình. Vì chúng ta không có một Linh mục Tối cao, người không thể thông cảm với những điểm yếu của chúng ta, nhưng trong tất cả các điểm bị cám dỗ như chúng ta, nhưng không có tội lỗi. Do đó, chúng ta hãy mạnh dạn lên ngai tòa ân sủng, rằng chúng ta có thể có được lòng thương xót và tìm được ân sủng để giúp đỡ khi cần. (Hê-bơ-rơ 4: 14-16)
Chúng ta biết gì về Chúa Giê-su là thầy tế lễ cả? Chúng tôi học từ tiếng Do Thái - “Vì một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm như thế thích hợp cho chúng ta, là Đấng thánh khiết, vô hại, không ô uế, tách biệt khỏi tội nhân, và đã trở nên cao hơn các tầng trời; Những người không cần hàng ngày, như những thầy tế lễ thượng phẩm, để dâng của lễ, trước hết cho tội lỗi của chính Ngài và sau đó là cho dân chúng, vì điều này Ngài đã làm một lần cho tất cả khi Ngài dâng chính Ngài. ” (Hê-bơ-rơ 7: 26-27)
Theo Giao ước Cũ, các thầy tế lễ phục vụ ở một nơi thực tế - một ngôi đền - nhưng ngôi đền chỉ là 'cái bóng' (tượng trưng) của những điều tốt đẹp hơn sẽ đến. Sau cái chết và sự phục sinh của Ngài, Chúa Giê-xu thực sự sẽ đóng vai trò trung gian của chúng ta ở trên trời để cầu thay cho chúng ta. Tiếng Hê-bơ-rơ dạy thêm - “Bây giờ đây là điểm chính của những điều chúng ta đang nói: Chúng ta có một vị Thượng tế như vậy, người đang ngồi bên hữu ngai vàng của Bệ hạ trên các tầng trời, một Thừa tướng của thánh địa và đền tạm thực sự mà Chúa dựng lên, chứ không phải con người. " (Hê-bơ-rơ 8: 1-2)
Nơi tôn nghiêm và sự hy sinh của Giao ước Mới là những thực tại thuộc linh. Chúng tôi học hỏi thêm từ tiếng Do Thái - “Nhưng Đấng Christ đã đến với tư cách là thầy tế lễ Thượng phẩm của những điều tốt lành sẽ đến, với đền tạm lớn hơn và hoàn hảo hơn, không phải do tay người tạo ra, tức là không phải của tạo vật này. Không phải bằng huyết của dê và bê, nhưng bằng chính huyết của Ngài, Ngài đã vào Nơi Chí Thánh một lần cho muôn đời, để được cứu chuộc đời đời. ” (Hê-bơ-rơ 9: 11-12)
Vào thời điểm Chúa Giê-su chết, bức màn của đền thờ ở Giê-ru-sa-lem bị xé làm hai từ trên xuống dưới - “Và Đức Chúa Jêsus lại kêu lên một tiếng lớn, và nâng đỡ thần khí Ngài. Sau đó, kìa, bức màn của đền thờ bị xé làm hai từ trên xuống dưới; đất rung chuyển, đá chẻ ra, mồ mả mở ra; và nhiều xác của các thánh đã ngủ đã được sống lại; và ra khỏi mồ mả sau khi Ngài phục sinh, họ đi vào thành thánh và hiện ra với nhiều người ”. (Matthew 27: 50-53)
Từ Kinh thánh Nghiên cứu Scofield - “Tấm màn bị xé rách chia cắt Nơi Thánh với Nơi Chí Thánh, nơi chỉ thầy tế lễ thượng phẩm mới có thể vào trong Ngày Lễ Chuộc Tội. Việc xé tấm màn đó, vốn là một loại thân thể con người của Đấng Christ, biểu thị rằng một 'con đường sống mới' đã được mở ra cho tất cả các tín hữu vào chính sự hiện diện của Đức Chúa Trời, không có của lễ hay chức tư tế nào khác ngoại trừ Đấng Christ. "
Nếu chúng ta đã tin cậy Đấng Christ là Chúa và là Đấng Cứu Rỗi, và ăn năn hoặc từ bỏ sự phản nghịch của mình đối với Đức Chúa Trời, thì chúng ta được sinh ra bởi Thánh Linh của Ngài và thuộc linh 'mặc lấy' sự công bình của Ngài. Điều này cho phép chúng ta bước vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời (ngai ân điển của Ngài) và làm cho những yêu cầu của chúng ta được biết đến.
Không cần phải đến một nơi thuộc thể để vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời, bởi vì theo Giao Ước Mới, Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự trong lòng các tín hữu. Mỗi tín đồ trở thành 'đền thờ' của Đức Chúa Trời và có thể vào chính phòng ngai vàng của Đức Chúa Trời qua lời cầu nguyện. Như nó đã đọc ở trên, khi chúng ta mạnh dạn đến với ngai vàng của ân sủng, chúng ta 'có thể nhận được lòng thương xót và tìm thấy ân sủng để giúp đỡ trong lúc cần thiết.'
