Giao ước mới đầy phước hạnh
Người viết tiếng Hê-bơ-rơ trước đây đã giải thích cách Chúa Giê-su là Đấng Trung gian của giao ước mới (Tân Ước), qua cái chết của Ngài, để cứu chuộc những vi phạm trong giao ước đầu tiên và tiếp tục giải thích - “Vì ở đâu có di chúc, thì cũng cần phải có cái chết của người lập di chúc. Vì di chúc có hiệu lực sau khi người ta chết, vì di chúc không có quyền lực gì cả khi người lập di chúc còn sống. Do đó, ngay cả giao ước đầu tiên cũng không được hiến dâng mà không có máu. Vì khi Môi-se đã phán mọi điều răn cho mọi dân theo luật pháp, thì lấy huyết của bê và dê, với nước, lông cừu đỏ tươi, và cây kinh giới, rồi rắc cả sách và mọi người mà nói rằng: 'Đây là huyết của giao ước mà Đức Chúa Trời đã truyền cho bạn. ' Tương tự như vậy, ngài rảy máu trong đền tạm và tất cả các bình của thánh chức. Và theo luật pháp, hầu như tất cả mọi thứ đều được thanh tẩy bằng máu, và không đổ máu thì bệnh không thuyên giảm ”. (Hê-bơ-rơ 9: 16-22)
Tân Ước hay giao ước mới được hiểu rõ hơn bằng cách hiểu giao ước cũ hoặc Cựu ước là gì. Sau khi con cái Y-sơ-ra-ên trở thành nô lệ ở Ai Cập, Đức Chúa Trời đã cung cấp một người giải cứu (Môi-se), một của lễ (con chiên của Lễ Vượt Qua), và quyền năng kỳ diệu để đưa dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập. Scofield viết “Do sự vi phạm của họ (Ga-la-ti 3: 19), dân Y-sơ-ra-ên giờ đây đã bị đặt dưới kỷ luật chính xác của luật pháp. Luật pháp dạy: (1) sự thánh khiết đáng kinh ngạc của Đức Chúa Trời (Xuất 19: 10-25); (2) sự tội lỗi quá đáng (Rô-ma 7: 13; 1 Ti-mô-thê 1: 8-10); (3) sự cần thiết của sự vâng lời (Giê 7: 23-24); (4) tính phổ biến của sự thất bại của con người (Rô-ma 3: 19-20); và (5) sự kỳ diệu của ân điển Đức Chúa Trời trong việc cung cấp một cách tiếp cận chính Ngài qua sự hy sinh huyết điển hình, mong chờ Đấng Cứu Rỗi sẽ trở thành Chiên Con của Đức Chúa Trời để gánh tội lỗi cho thế gian (Giăng 1: 29), ' được làm chứng bởi Luật pháp và các Tiên tri '(Rô-ma 3: 21). ”
Luật pháp không thay đổi các điều khoản hoặc vi phạm lời hứa của Đức Chúa Trời như đã được đưa ra trong Giao ước Áp-ra-ham. Nó không được ban cho như một lối sống (nghĩa là một phương tiện xưng công bình), nhưng như một quy tắc sống cho một dân tộc đã có trong giao ước của Áp-ra-ham và được bao phủ bởi sự hy sinh bằng máu. Một trong những mục đích của nó là làm rõ sự trong sạch và thánh khiết nên 'đặc trưng' như thế nào cho cuộc sống của một dân tộc có luật quốc gia đồng thời là luật của Chúa. Chức năng của luật pháp là hạn chế và sửa đổi kỷ luật để giữ cho dân Y-sơ-ra-ên kiểm soát lợi ích của họ cho đến khi Chúa Giê-su Christ đến. Y-sơ-ra-ên đã hiểu sai mục đích của luật pháp, và tìm kiếm sự công bình bằng những việc làm tốt và giáo lễ, cuối cùng từ chối Đấng Mê-si của chính họ. (Lợi nhuận 113)
Scofield viết thêm - “Các điều răn là một 'chức vụ lên án' và 'sự chết'; Các giáo lễ đã ban, nơi thầy tế lễ thượng phẩm, một đại diện của dân sự với Chúa; và trong các của lễ, một sự che đậy cho tội lỗi của họ trước thập tự giá. Cơ đốc nhân không phải tuân theo Giao ước Môi-se có điều kiện về công việc, luật pháp, nhưng theo Giao ước mới vô điều kiện về ân điển. ” (Lợi nhuận 114)
Người Rô-ma dạy chúng ta một cách tuyệt vời về phước hạnh được cứu chuộc qua huyết của Đấng Christ - Tuy nhiên, bây giờ sự công bình của Thiên Chúa ngoài luật pháp được tiết lộ, được chứng kiến bởi Luật pháp và các Tiên tri, thậm chí là sự công bình của Thiên Chúa, thông qua đức tin vào Chúa Giêsu Kitô, cho tất cả mọi người và mọi người tin. Vì không có sự khác biệt; vì tất cả mọi người đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Thiên Chúa, được tự do biện minh bởi ân sủng của Ngài qua sự cứu chuộc trong Chúa Giêsu Kitô, người mà Thiên Chúa đặt ra như một sự chống đỡ bởi máu của Ngài, nhờ đức tin, để chứng minh sự công bình của Ngài, bởi vì trong Ngài Sự nhẫn nhục của Thiên Chúa đã vượt qua những tội lỗi đã được cam kết trước đó, để chứng minh vào thời điểm hiện tại sự công bình của Ngài, rằng Ngài có thể là người công chính và là người biện minh cho người có đức tin vào Chúa Giêsu. (Người La Mã 3: 21 26-) Đây là phúc âm. Đó là tin mừng về sự cứu chuộc chỉ nhờ đức tin bởi ân điển chỉ trong Đấng Christ mà thôi. Đức Chúa Trời không ban cho chúng ta điều mà tất cả chúng ta đều xứng đáng - sự chết đời đời, nhưng Ngài ban cho chúng ta sự sống đời đời nhờ ân điển của Ngài. Sự cứu chuộc chỉ đến qua thập tự giá, không có gì chúng ta có thể thêm vào nó.
Tài liệu tham khảo:
Scofield, CI Kinh thánh học Scofield. New York: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2002.
