Chúa Giê-xu, không giống như bất kỳ thầy tế lễ thượng phẩm nào khác!
Người viết Hê-bơ-rơ trình bày Chúa Giê-su khác với các thầy tế lễ thượng phẩm khác như thế nào - “Vì mọi thầy tế lễ thượng phẩm được lấy từ giữa loài người, đều được bổ nhiệm cho loài người trong những việc liên quan đến Đức Chúa Trời, hầu cho người ấy có thể dâng cả lễ vật và của lễ để giải tội. Anh ta có thể có lòng trắc ẩn đối với những người thiếu hiểu biết và đang lạc lối, vì bản thân anh ta cũng là đối tượng của sự yếu đuối. Bởi vì điều này, ông được yêu cầu đối với dân chúng, cũng như đối với chính mình, để dâng của lễ cho tội lỗi. Và không một người nào lấy vinh dự này cho mình, ngoài người được Đức Chúa Trời kêu gọi, giống như A-rôn. Cũng vậy, Đấng Christ đã không tự tôn vinh Ngài để trở thành thầy tế lễ Thượng phẩm, nhưng chính Ngài đã nói với Ngài: 'Con là Con Ta, hôm nay Ta đã sinh ra Con.' Như Ngài cũng nói ở một nơi khác: 'Ngươi là thầy tế lễ đời đời theo dòng Mên-chi-xê-đéc'; là người, trong những ngày thuộc về xác thịt của Ngài, khi Ngài dâng những lời cầu nguyện và khẩn nài, với tiếng khóc và nước mắt kịch liệt đối với Ngài, Đấng đã có thể cứu Ngài khỏi sự chết, và được nghe thấy vì sự kính sợ của Ngài, mặc dù Ngài là Con Ngài đã học được sự vâng phục bởi những điều mà Ngài đã phải chịu đựng. ” (Hê-bơ-rơ 5: 1-8)
Warren Wiersbe đã viết - “Chính sự tồn tại của chức tư tế và một hệ thống của lễ đã cho thấy bằng chứng rằng con người bị Chúa ghẻ lạnh. Đó là một hành động ân điển từ phía Đức Chúa Trời mà Ngài đã thiết lập toàn bộ hệ thống Lê-vi. Ngày nay, hệ thống đó được hoàn thành trong chức vụ của Chúa Giê Su Ky Tô. Ngài vừa là của tế lễ vừa là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm phục vụ dân sự Đức Chúa Trời trên cơ sở sự dâng hiến một lần cho tất cả của Ngài trên thập tự giá ”.
Ít nhất một nghìn năm trước khi Chúa Giê-xu được sinh ra, Thi thiên 2: 7 được viết về Chúa Giê-xu - “Ta sẽ tuyên bố sắc lệnh: Chúa đã phán cùng Ta rằng: Con là Con Ta, hôm nay Ta đã sinh ra Con.”, Cũng như Thi thiên 110: 4 tiểu bang nào - “Chúa đã thề và sẽ không nhụt chí,“ Ngươi là thầy tế lễ đời đời theo lệnh của Mên-chi-xê-đéc. ”
Đức Chúa Trời tuyên bố rằng Chúa Giê-xu là Con Ngài và là một thầy tế lễ thượng phẩm 'theo thứ tự của Mên-chi-xê-đéc.' Mên-chi-xê-đéc là một 'loại' Đấng Christ làm thầy tế lễ thượng phẩm vì: 1. Anh ấy là một người đàn ông. 2. Ông là một vị vua-thầy tế lễ. 3. Tên của Mên-chi-xê-đéc có nghĩa là 'vua tôi công bình.' 4. Không có ghi chép nào về 'sự khởi đầu của cuộc đời' hay 'sự kết thúc của cuộc đời anh ấy.' 5. Ông không được phong làm thầy tế lễ thượng phẩm thông qua sự bổ nhiệm của con người.
Trong 'những ngày của Chúa Giê-xu', 'Ngài đã dâng những lời cầu nguyện bằng tiếng khóc và nước mắt cho Đức Chúa Trời, Đấng có thể cứu Ngài khỏi sự chết. Tuy nhiên, Chúa Giê-xu đã tìm cách làm theo ý muốn của Cha Ngài, đó là hiến mạng sống của Ngài để trả giá cho tội lỗi của chúng ta. Mặc dù Chúa Giê-su là Con Đức Chúa Trời, nhưng Ngài đã 'học sự vâng lời' qua những điều Ngài phải chịu đựng.
Chúa Giê-su biết cá nhân chúng ta phải trải qua những gì trong cuộc sống của mình. Anh ấy đã phải chịu sự cám dỗ, đau đớn, bị từ chối, v.v. để hiểu cách giúp chúng ta - Vì vậy, trong tất cả mọi thứ, Ngài phải được tạo ra giống như anh em của Ngài, rằng Ngài có thể là một Linh mục Tối cao đầy lòng thương xót và trung thành trong những việc liên quan đến Thiên Chúa, để tạo ra sự chống đỡ cho tội lỗi của mọi người. Vì chính Ngài đã chịu đau khổ, bị cám dỗ, Ngài có thể giúp đỡ những người bị cám dỗ. (Hê-bơ-rơ 2: 17-18)
Nếu bạn đang tin tưởng vào sự tuân theo luật pháp của mình hoặc đang từ chối hoàn toàn ý tưởng của Đức Chúa Trời, vui lòng xem xét những lời này do Phao-lô viết cho người Rô-ma - “Vì vậy, bởi các việc làm của luật pháp, không xác thịt nào được xưng công bình trước mặt Ngài, vì luật pháp là sự hiểu biết về tội lỗi. Nhưng bây giờ sự công bình của Đức Chúa Trời ngoài luật pháp được bày tỏ, được làm chứng bởi Luật pháp và các Tiên tri, ngay cả sự công bình của Đức Chúa Trời, nhờ đức tin nơi Đức Chúa Jêsus Christ, cho tất cả mọi người và mọi người tin. Vì không có sự khác biệt; vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, được tự do xưng công bình bởi ân điển của Ngài qua sự cứu chuộc trong Đấng Christ Jêsus, Đấng được Đức Chúa Trời đặt làm chỗ dựa bởi huyết Ngài, qua đức tin, để chứng tỏ sự công bình của Ngài, bởi vì trong Ngài. Nhẫn Đức Chúa Trời đã vượt qua những tội lỗi đã phạm trước đây, để chứng minh vào thời điểm hiện tại sự công bình của Ngài, rằng Ngài có thể là công bình và là người xưng công bình cho kẻ có đức tin nơi Chúa Giê-xu. " (Người La Mã 3: 20 26-)
Tài liệu tham khảo:
Wiersbe, Warren, W. Bài bình luận Kinh thánh Wiersbe. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.
