Chúa Giêsu đã uống chén đắng cho chúng ta…
Sau khi Chúa Giê-su kết thúc lời cầu thay của vị tư tế thượng phẩm cho các môn đồ của Ngài, chúng ta học những điều sau đây từ tường thuật phúc âm của Giăng: “Khi Chúa Giê-su nói những lời này, Ngài cùng với các môn đồ của Ngài đi ra ngoài Brook Kidron, nơi có một khu vườn mà Ngài và các môn đồ của Ngài đã vào. Và Giuđa, kẻ đã phản bội Ngài, cũng biết nơi này; vì Chúa Giê-su thường gặp các môn đồ ở đó. Sau đó, Giuđa nhận được một toán quân và các sĩ quan từ các thượng tế và người Pharisêu, đến đó với đèn lồng, đuốc và vũ khí. Do đó, Chúa Giê-su biết mọi sự sẽ đến với Ngài, tiến về phía trước và nói với họ: 'Các người đang tìm ai?' Họ trả lời Ngài, 'Chúa Giê-su người Na-xa-rét.' Chúa Jêsus phán với họ: 'Ta là Ngài.' Và Giuđa, kẻ đã phản bội Ngài, cũng đứng chung với họ. Bây giờ khi Ngài nói với họ, 'Ta là Ngài.' họ lùi lại và rơi xuống đất. Sau đó, Ngài hỏi họ một lần nữa, 'Các bạn đang tìm kiếm ai?' Và họ nói, 'Chúa Giê-su người Na-xa-rét.' Chúa Giê-su trả lời, 'Tôi đã nói với anh em rằng tôi là Ngài. Vì vậy, nếu bạn tìm kiếm Ta, hãy để chúng đi theo cách của chúng. ' rằng câu nói có thể được ứng nghiệm mà Ngài đã nói, 'Trong số những người mà Ngài đã ban cho Ta, tôi không mất một ai.' Sau đó, Si-môn Phi-e-rơ, cầm một thanh gươm, rút gươm đâm tôi tớ của thầy tế lễ thượng phẩm và cắt tai phải của ông ta. Tên người hầu là Malchus. Vì vậy, Chúa Giê-su nói với Phi-e-rơ rằng: Hãy tra gươm vào vỏ. Chẳng lẽ tôi không uống chén mà Cha tôi đã ban cho tôi sao? '” (John 18: 1-11)
Chúa Giê-su nói đến 'cái chén' này có ý nghĩa như thế nào? Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca kể lại những gì đã xảy ra trong vườn trước khi quân lính đến bắt Chúa Giê-su. Ma-thi-ơ ghi lại rằng sau khi họ đến vườn Ghết-sê-ma-nê, Chúa Giê-su bảo các môn đồ ngồi xuống trong khi Ngài đi và cầu nguyện. Chúa Giê-xu nói với họ rằng linh hồn của Ngài 'vô cùng đau buồn', thậm chí cho đến chết. Ma-thi-ơ ghi lại rằng Chúa Giê-xu 'sấp mình trên mặt Ngài' và cầu nguyện, “'Hỡi Cha Ta, nếu có thể, hãy để chén này từ Ta; tuy nhiên, không phải như tôi muốn, nhưng theo ý bạn. '" (Matt 26: 36-39) Mark ghi lại rằng Chúa Giêsu ngã trên mặt đất và cầu nguyện, “'Abba, thưa Cha, mọi điều đều có thể cho Cha. Hãy lấy chén này ra khỏi Ta; tuy nhiên, không phải điều tôi sẽ làm, mà là điều bạn sẽ làm. '” (Mác 14: 36) Luke ghi lại rằng Chúa Giêsu cầu nguyện, “'Lạy Cha, nếu đó là ý muốn của Cha, xin hãy cất chén này khỏi Cha; tuy nhiên, không phải ý muốn của Ta, mà là của Ngài, được thực hiện. '” (Luke 22: 42)
Chúa Giê-su nói đến 'cái chén' này là gì? 'Chén' là cái chết hy sinh đang đến gần của Ngài. Vào khoảng giữa năm 740 đến năm 680 trước Công nguyên, nhà tiên tri Ê-sai đã tiên tri về Chúa Giê-su - Chắc chắn anh ấy đã sinh ra những nỗi đau buồn và mang theo những nỗi buồn của chúng tôi; Tuy nhiên, chúng tôi quý trọng Ngài bị ảnh hưởng, bị đánh đập bởi Thiên Chúa và đau khổ. Nhưng Ngài bị thương vì sự vi phạm của chúng ta, Ngài bị bầm dập vì những tội lỗi của chúng ta; sự trừng phạt cho sự bình an của chúng ta là ở trên Ngài và nhờ những đường sọc của Ngài, chúng ta được chữa lành. Tất cả chúng ta thích cừu đã lạc lối; chúng ta đã biến, mỗi người, theo cách riêng của mình; và Chúa đã đặt lên Ngài sự gian ác của tất cả chúng ta. (Là một. 53: 4-6) Sau khi Chúa Giê-su chết và sống lại, Phi-e-rơ đã viết về Ngài - Người mà chính Ngài đã mang tội lỗi của chúng ta trong thân xác của Ngài trên cây, rằng chúng ta, đã chết vì tội lỗi, có thể sống cho sự công bình - bởi những sọc mà bạn đã được chữa lành. Vì bạn giống như những con cừu lạc lối, nhưng giờ đã trở về với Người chăn và Người giám sát linh hồn của bạn. (1 thú cưng. 2: 24-25)
Bạn có nhận ra Chúa Giê-xu đã làm gì cho bạn không? Nếu không có cái chết hy sinh của Ngài, tất cả chúng ta sẽ bị chia cắt vĩnh viễn khỏi Đức Chúa Trời. Dù có cố gắng đến đâu, chúng ta cũng không thể tự mình công đức cứu rỗi được. Chúng ta phải nhận ra sự sa đọa hoàn toàn của bản chất tội lỗi di truyền của chúng ta. Trước khi hiểu rằng chúng ta cần sự cứu rỗi, chúng ta phải nhận ra rằng chúng ta đang bị 'hư mất' thuộc linh, hoặc trong bóng tối thuộc linh. Chúng ta phải nhìn rõ bản thân trong tình trạng vô vọng của mình. Chỉ những người nhận ra nhu cầu thiêng liêng cũng như tình trạng sa đọa thực sự của họ, mới sẵn sàng 'nghe' và chấp nhận Chúa Giê-xu khi Ngài bước đi trên đất. Nó không khác ngày nay. Thánh Linh của Ngài phải kết tội chúng ta rằng chúng ta cần sự cứu rỗi của Ngài, trước khi chúng ta hướng về Ngài trong đức tin, tin cậy vào sự công bình của Ngài, chứ không phải của chúng ta.
Chúa Giêsu là ai đối với bạn? Bạn đã xem Tân Ước nói gì về Ngài chưa? Ngài tự xưng là Đức Chúa Trời bằng xương bằng thịt, Đấng đã đến để trả giá đời đời cho tội lỗi của chúng ta. Anh uống cạn chén đắng. Ngài đã ban sự sống của Ngài cho bạn và tôi. Hôm nay bạn sẽ không hướng về Ngài. Phao-lô dạy chúng ta bằng tiếng Rô-ma - “Vì nếu bởi tội lỗi của một người mà sự chết ngự trị bởi một người, thì sẽ còn nhiều hơn nữa những người nhận được ân sủng dồi dào và sự ban cho của sự công bình sẽ trị vì sự sống qua Đấng là Đức Chúa Jêsus Christ. Vì thế, như sự phán xét tội lỗi của một người đến với tất cả mọi người, dẫn đến sự kết án, thậm chí qua hành động công bình của một Người, món quà miễn phí đã đến cho mọi người, dẫn đến sự sống được xưng công bình. Vì sự vâng lời của một người mà nhiều người đã trở thành tội nhân, thì cũng bởi sự vâng lời của một người mà nhiều người sẽ được trở nên công bình. Hơn nữa, luật pháp quy định rằng vi phạm có thể rất nhiều. Nhưng ở đâu tội lỗi nhiều, thì ân điển còn nhiều hơn nữa, đến nỗi tội lỗi ngự trị trong sự chết, thì ân điển cũng có thể ngự trị nhờ sự công bình đến sự sống đời đời nhờ Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta. ” (Rô. 5: 17-21)
Điều gì có nghĩa là người 'công bình' sẽ sống bằng đức tin? (Gal. 3 giờ 11) Người 'công bình' là những người đã được đưa trở lại mối quan hệ với Đức Chúa Trời qua huyết của Chúa Giê-xu Christ. Chúng ta nhận biết Đức Chúa Trời qua việc tin cậy những gì Chúa Giê-xu đã làm cho chúng ta, và chúng ta sống bằng cách tiếp tục tin cậy nơi Ngài, chứ không phải bằng cách tin cậy vào sự công bình của chính mình.
