Chúng ta được làm cho hoàn hảo hoặc trọn vẹn trong một mình Chúa Kitô!
Chúa Giê-xu tiếp tục lời cầu nguyện của Ngài với Cha Ngài - “'Và sự vinh hiển mà Ngài đã ban cho Ta, Ta đã ban cho chúng, để chúng nên một cũng như Chúng ta là một: Ta ở trong chúng, và Bạn ở trong Ta; hầu cho chúng có thể được hoàn thiện trong một, và thế giới có thể biết rằng Chúa đã sai Ta, và đã yêu chúng như Chúa đã yêu Ta. Lạy Cha, con ao ước rằng những người mà Ngài đã ban cho Ta cũng được ở với Ta nơi Ta đang ở, để họ được chiêm ngưỡng vinh quang của Ta mà Cha đã ban cho Ta; vì Bạn đã yêu Tôi trước khi sáng thế. Hỡi Cha công chính! Thế giới đã không biết đến Bạn, nhưng tôi đã biết Bạn; và những người này biết rằng Bạn đã gửi cho Tôi. Ta đã tuyên bố với họ danh Ngài, và sẽ tuyên bố nó rằng tình yêu mà Ngài đã yêu Ta có thể ở trong họ, và tôi ở trong họ. ” (John 17: 22-26) Thế nào làquang vinhMùi mà Chúa Giêsu đang nói đến trong những câu thơ trên? Khái niệm Kinh thánh về vinh quang bắt nguồn từ chữ Hê-bơ-rơkabodNghiêng trong Cựu Ước, và từ Hy LạpdoxaMùi từ Tân Ước. Chữ Hê-bơ-rơquang vinhCó nghĩa là trọng lượng, nặng, hoặc xứng đáng (Pfeiffer 687).
Làm thế nào để chúng ta chia sẻ vinh quang của Chúa Giê-su? Người La Mã dạy chúng ta - Hơn nữa, người mà Ngài đã định trước, những người này cũng được gọi; Người mà Ngài gọi, những Người này cũng biện minh; và người mà Ngài đã biện minh, những người này cũng được tôn vinh. (Rô. 8: 30) Sau khi sinh ra thuộc linh, sau khi đặt niềm tin vào những gì Chúa Giê-su đã làm cho chúng ta, chúng ta dần dần được biến đổi thành hình ảnh của Ngài nhờ quyền năng của Thánh Linh ngự trị của Ngài. Phao-lô đã dạy người Cô-rinh-tô - Tuy nhiên, tất cả chúng ta, với khuôn mặt chưa được tiết lộ, trông như trong gương, vinh quang của Chúa, đang được biến thành hình ảnh giống nhau từ vinh quang đến vinh quang, giống như bởi Thần của Chúa. (2 Côr. 3: 18)
Quyền năng thánh hóa biến đổi con người bên trong của chúng ta chỉ có trong Thánh Linh và Lời Đức Chúa Trời. Thông qua nỗ lực tự kỷ luật của bản thân, chúng ta có thể “hành động” khác nhau vào đôi khi, nhưng sự biến đổi bên trong trái tim và tâm trí của chúng ta là không thể nếu không có Thánh Linh của Đức Chúa Trời và Lời của Ngài. Lời Ngài giống như một tấm gương mà chúng ta soi vào. Nó tiết lộ cho chúng ta biết chúng ta “thực sự” là ai và Đức Chúa Trời “thực sự” là ai. Người ta nói rằng chúng ta trở nên “giống” vị thần hoặc Chúa mà chúng ta tôn thờ. Nếu chúng ta áp đặt cho mình một số quy tắc tôn giáo hoặc đạo đức, đôi khi chúng ta có thể hành động khác. Tuy nhiên, thực tế về bản chất tội lỗi hoặc xác thịt của chúng ta sẽ tiếp tục thống trị chúng ta. Đáng buồn thay, rất nhiều tôn giáo dạy con người phải có đạo đức, nhưng lại bỏ qua thực tế về tình trạng sa ngã của chúng ta.
Giáo huấn Mặc Môn rằng chúng ta đã chấp nhận Chúa Giêsu trước khi chúng ta được sinh ra là không đúng. Chúng ta không được sinh ra về mặt tâm linh trước khi chúng ta được sinh ra. Trước tiên chúng ta là một thể xác, và chỉ có cơ hội sinh ra thiêng liêng sau khi chúng ta chấp nhận khoản thanh toán vĩnh cửu mà Chúa Giêsu đã làm cho chúng ta. Giáo lý thời đại mới cho rằng tất cả chúng ta đều là những vị thần nhỏ bé, người và chỉ cần đánh thức vị thần trong chúng ta, làm tăng sự tự ảo tưởng phổ biến về lòng tốt của chính mình. Kẻ thù của linh hồn chúng ta luôn muốn đưa chúng ta ra khỏi thực tại, và rơi vào nhiều ảo tưởng khác nhau mà có vẻ là tốt và đúng.
Một quy tắc đạo đức, giáo điều tôn giáo hoặc những nỗ lực của chúng ta để làm cho bản thân mình trở thành những người tốt hơn cuối cùng sẽ khiến chúng ta rơi vào giẻ rách của chính mình - không thể đứng trước một Thiên Chúa một ngày nào đó. Chỉ trong sự công bình của Chúa Kitô, chúng ta mới có thể đứng sạch trước Chúa. Chúng tôi không thể hoàn hảo bản thân mình. Khái niệm Kinh thánh về sự hoàn hảo bắt nguồn từ chữ Hê-bơ-rơtamanTừ và tiếng Hy Lạpkatartizo, ”Và có nghĩa là sự hoàn chỉnh trong mọi chi tiết. Hãy xem xét sự thật đáng kinh ngạc về những gì Chúa Giê-su đã làm cho chúng ta - Vì một lời đề nghị, Ngài đã hoàn thiện mãi mãi những người đang được thánh hóa. (Hê 10: 14)
Các nhà tiên tri, sứ đồ và giáo viên giả sẽ luôn chuyển sự tập trung của bạn khỏi sự đầy đủ trong Chúa Giê-xu Christ sang việc bạn cần tự làm. Họ là những người mang dây chuyền. Chúa Jêsus là người bẻ xích! Họ hầu như luôn hướng mọi người quay trở lại việc thực hành một số phần của Luật Môi-se, đã được Đấng Christ làm trọn. Có rất nhiều cảnh báo trong suốt Tân Ước về chúng. Họ muốn mọi người có thể “đo lường” sự công bình của chính họ. Là một người Mormon, hàng năm tôi phải trả lời một loạt câu hỏi do các nhà lãnh đạo Mormon đưa ra nhằm xác định “mức độ xứng đáng” của tôi để đến một Đền thờ Mormon, hay “nhà của Chúa”. Tuy nhiên, Kinh Thánh nói rõ ràng rằng Đức Chúa Trời không ngự trong các đền thờ do bàn tay con người tạo nên. Nó nói trong Công vụ 17: 24, Thần Thiên, người tạo ra thế giới và mọi thứ trong đó, vì Ngài là Chúa tể trời đất, không ngự trong những ngôi đền được làm bằng tay.
Các tín đồ Tân Ước trong Chúa Giê Su Ky Tô đã chấp nhận Giao Ước Mới của ân điển. Tuy nhiên, chúng ta phải liên tục “trút bỏ” những bản chất sa ngã cũ của mình, và “khoác lên mình” những bản chất giống Đấng Christ mới của chúng ta. Hãy xem xét lời khuyên khôn ngoan của Phao-lô dành cho người Cô-lô-se - Vì vậy, hãy giết chết các thành viên của bạn trên trái đất: gian dâm, ô uế, đam mê, dục vọng xấu xa và thèm muốn, đó là sự thờ hình tượng. Bởi vì những điều này, cơn thịnh nộ của Thiên Chúa đang giáng xuống những người con trai bất tuân, trong đó chính bạn đã từng bước đi khi bạn sống trong đó. Nhưng bây giờ, chính bạn phải loại bỏ tất cả những điều này: tức giận, phẫn nộ, ác ý, báng bổ, ngôn ngữ bẩn thỉu ra khỏi miệng bạn. Đừng nói dối với nhau, vì bạn đã bỏ mặc ông già bằng những việc làm của mình, và đã mặc lấy người mới được đổi mới kiến thức theo hình ảnh của Ngài đã tạo ra anh ta, nơi không có người Hy Lạp hay người Do Thái, cắt bì cũng không bị cắt bì, man rợ, Scythian, nô lệ cũng không tự do, nhưng Chúa Kitô là tất cả và tất cả. (Cô-lô-sê 3: 5-11)
TÀI NGUYÊN:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos và John Rea, biên tập. Từ điển Kinh thánh Wycliffe. Peabody: Nhà xuất bản Hendrickson, 1998.
