Chúng ta được an toàn và trọn vẹn đời đời trong chỉ một mình Chúa Giê Su Ky Tô!
Người viết tiếng Hê-bơ-rơ khuyến khích người Hê-bơ-rơ tiếp tục trưởng thành về thiêng liêng - “Vì vậy, rời khỏi cuộc thảo luận về các nguyên tắc cơ bản của Đấng Christ, chúng ta hãy tiếp tục hoàn thiện, không đặt lại nền tảng của sự ăn năn từ những công việc đã chết và về đức tin đối với Đức Chúa Trời, về giáo lý báp têm, về sự đặt tay, về sự sống lại của kẻ chết, và sự phán xét đời đời. Và điều này chúng tôi sẽ làm nếu Chúa cho phép. Vì những người đã từng được soi sáng, đã nếm được ân tứ trên trời, và đã trở thành dự phần của Đức Thánh Linh, không thể nào nếm được lời tốt lành của Đức Chúa Trời và quyền năng của thời đại sắp đến, nếu họ sa ngã, để hãy đổi mới họ một lần nữa để ăn năn, vì họ đã tự đóng đinh Con Đức Chúa Trời vào thập tự giá một lần nữa, và khiến Ngài phải hổ thẹn ”. (Hê-bơ-rơ 6: 1-6)
Người Hê-bơ-rơ bị cám dỗ quay trở lại đạo Do Thái, để thoát khỏi sự bắt bớ. Nếu họ làm như vậy, họ sẽ từ bỏ những gì đã hoàn thành cho những gì chưa hoàn thiện. Chúa Giê-xu đã hoàn thành luật Giao ước Cũ, và qua cái chết của Ngài, Ngài đã mang lại cho Giao ước mới ân điển.
Sự ăn năn, thay đổi suy nghĩ của một người về tội lỗi đến mức độ từ bỏ nó, xảy ra cùng với đức tin vào những gì Chúa Giê-xu đã làm. Phép báp têm tượng trưng cho sự thanh tẩy tâm linh. Việc đặt tay, tượng trưng cho việc chia sẻ một phước lành, hoặc khiến một người khác xa nhau cho chức vụ. Sự sống lại của người chết và sự phán xét đời đời là những học thuyết liên quan đến tương lai.
Người Hê-bơ-rơ đã được dạy về lẽ thật trong Kinh thánh. Tuy nhiên, họ đã không trải qua sự tái sinh do được sinh ra bởi Thần Khí của Đức Chúa Trời. Họ đang ở đâu đó trên hàng rào, có thể tiến tới đức tin nơi công việc đã hoàn thành của Đấng Christ trên thập tự giá, nhưng không sẵn sàng từ bỏ hệ thống Do Thái giáo mà họ đã quen thuộc.
Để hoàn toàn nhận được sự cứu rỗi bởi ân điển chỉ qua đức tin chỉ một mình trong Đấng Christ, họ cần đặt đức tin cứu rỗi nơi Chúa Giê-xu. Họ phải quay lưng lại với hệ thống các tác phẩm 'chết chóc' trong Cựu Ước của người Do Thái. Nó đã kết thúc, và Chúa Giê-su đã làm tròn luật pháp.
Từ Kinh thánh Scofield - “Vì vậy, theo nguyên tắc, ân điển được đặt ra trái ngược với luật pháp, theo đó Đức Chúa Trời đòi hỏi loài người sự công bình, vì dưới ân điển, Ngài ban sự công bình cho loài người. Luật pháp được kết nối với Môi-se và hoạt động; ân sủng, với Chúa Kitô và đức tin. Theo luật, các phước lành đi kèm với sự vâng lời; ân sủng ban tặng những lời chúc phúc như một món quà miễn phí ”.
Cách duy nhất để sống mãi mãi trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời là tin cậy vào những gì Chúa Giê-su đã làm trên thập tự giá. Chỉ Ngài mới có thể ban cho chúng ta sự sống đời đời. Ngài không ép buộc ai phải nhận món quà miễn phí của Ngài. Nếu chúng ta chọn sự nguyền rủa vĩnh viễn bằng cách từ chối Đấng Christ, thì đó là sự lựa chọn của chúng ta. Chúng tôi chọn số phận vĩnh cửu của chúng tôi.
Bạn đã đi hết con đường để ăn năn và tin chỉ một mình vào Đấng Christ chưa? Hay bạn đang tin tưởng vào lòng tốt của chính mình hoặc khả năng đo lường được một số quy tắc tôn giáo?
Một lần nữa từ Scofield - “Sự cần thiết của sự ra đời mới xuất phát từ việc con người tự nhiên không có khả năng 'nhìn thấy' hoặc 'bước vào' vương quốc của Đức Chúa Trời. Dù có tài năng, đạo đức hay tinh anh, con người tự nhiên hoàn toàn mù quáng trước lẽ thật thuộc linh và bất lực để vào vương quốc; vì người ấy không thể vâng lời, hiểu biết, và cũng không làm đẹp lòng Đức Chúa Trời. Sự ra đời mới không phải là sự cải tạo bản chất cũ, mà là một hành động sáng tạo của Chúa Thánh Thần. Điều kiện của sự ra đời mới là đức tin vào Đấng Christ bị đóng đinh. Qua sự tái sinh mới, người tin Chúa trở thành thành viên của gia đình Đức Chúa Trời và là người dự phần vào bản chất thiêng liêng, tức là sự sống của chính Chúa Giê-su Christ. ”