Mormonism, Masonry, và các nghi lễ đền thờ liên quan của họ
Tôi đã tham gia vào Mặc Môn làm việc trong hơn hai mươi năm với tư cách là người Mặc Môn. Tôi đã không nhận ra rằng tôi thực sự có liên quan đến việc thờ phượng, thờ phượng ngoại giáo. Joseph Smith, người sáng lập ra đạo Mormon đã trở thành một Mason vào năm 1842. Ông nói rằng tôi đã ở cùng với Masonic Lodge và vươn lên mức độ tuyệt vời. Ông giới thiệu nghi lễ đền thờ Mặc Môn chưa đầy hai tháng sau (Xưởng xnumx).
Hội Tam điểm là hội huynh đệ lớn nhất, lâu đời nhất và nổi bật nhất thế giới. Nó bắt đầu ở London vào năm 1717. Blue Lodge Masonry bao gồm ba bằng: 1. Nhập học (cấp độ đầu tiên), 2. Fellow Craft (cấp độ thứ hai), và 3. Thạc sĩ Mason (cấp độ thứ ba). Các bằng cấp này là điều kiện tiên quyết để đạt được các cấp độ cao hơn của Nghi thức York, Nghi thức Scotland và Đền thờ Quý tộc của Thần bí. Người ta đã tuyên bố về Hội Tam điểm rằng nó là “một hệ thống đạo đức đẹp đẽ, được che đậy trong các câu chuyện ngụ ngôn và được minh họa bằng các biểu tượng.” Một câu chuyện ngụ ngôn là một câu chuyện ngụ ngôn trong đó sự thật đạo đức được trình bày thông qua các nhân vật hư cấu. Thuyết Mormonism cũng được 'che đậy' trong các câu chuyện ngụ ngôn. Từ những giờ nghiên cứu tôi đã thực hiện về lịch sử thời kỳ đầu của Mặc Môn, rõ ràng Sách Mặc Môn là một đạo văn từ một tác phẩm hư cấu do Solomon Spalding viết, kết hợp với nhiều câu Kinh Thánh khác nhau từ Kinh Thánh được thêm vào bởi một người Báp-tít bội đạo. nhà thuyết giáo tên là Sidney Rigdon.
Phao-lô cảnh báo Ti-mô-thê - “Như tôi đã thúc giục bạn khi tôi đến Macedonia - vẫn ở Ephesus rằng bạn có thể buộc tội một số người mà họ không dạy học thuyết nào khác, cũng không chú ý đến truyện ngụ ngôn và phả hệ bất tận, gây ra tranh chấp thay vì tin vào đức tin."(1 Tim. 1:3-4) Phao-lô cũng nhắc nhở Ti-mô-thê - “Hãy giảng lời! Hãy sẵn sàng trong mùa và ngoài mùa. Thuyết phục, quở trách, khuyên nhủ, với tất cả sự nhịn nhục và hướng dẫn. Thời gian sẽ đến khi họ không chịu đựng học thuyết âm thanh, nhưng theo mong muốn của riêng họ, vì họ bị ngứa tai, họ sẽ tự mình kiếm lấy giáo viên; và họ sẽ ngoảnh mặt với sự thật, và bị gạt sang một bên."(2 Tim. 4:2-4) Tôi đã được nói đi nói lại với tư cách là Người Mặc Môn rằng Sách Mặc Môn là cuốn sách 'đúng' nhất trên trái đất; đúng hơn Kinh thánh. Tôi không biết rằng nó không hơn gì một câu chuyện ngụ ngôn được rắc vài câu Kinh thánh.
Masonry đầu cơ sử dụng các công cụ làm việc của người thợ nề, chẳng hạn như thước đo 24 inch, búa thông thường, dây dọi, hình vuông, la bàn và bay, và gán cho mỗi người một ý nghĩa tinh thần hoặc đạo đức để truyền bá các giáo lý tôn giáo của mình trong số các thành viên. Masons được dạy rằng họ có thể giải thích Chúa theo cách nào họ muốn, bao gồm cách người Mormons, người Hồi giáo, tín đồ Do Thái, Phật giáo hoặc Ấn Độ giáo giải thích về Chúa. Ba ngọn đèn lớn của nề là Khối lượng của Luật thiêng liêng (VSL), hình vuông và la bàn. Tập Luật thiêng liêng được Masons xem như lời của Chúa. Masonry dạy rằng tất cả các tác phẩm 'thánh' đều đến từ Chúa. Các nghi thức ma thuật dạy rằng những việc làm tốt sẽ xứng đáng với việc họ được vào thiên đàng, hay còn gọi là 'Celestial Lodge' ở trên. Masonry, giống như Mormonism dạy về sự tự cho mình là đúng hoặc tự đề cao. Những điểm sau đây cho thấy sự tương đồng đáng kinh ngạc giữa Mormonism và Masonry:
- Cả Mặc Môn và Masons đều có năm điểm tương giao trong đền thờ của họ.
- Khi ứng cử viên tài trợ của đền thờ Mormon nhận được 'Mã thông báo đầu tiên của Chức tư tế A Rôn', anh ta đưa ra một lời hứa tương tự như lời thề được thực hiện trong 'cấp độ đầu tiên' của nghi lễ Masonic.
- Các tay cầm được sử dụng trong các nghi lễ trên là như nhau.
- Lời tuyên thệ, dấu hiệu và sự nắm giữ của 'Token thứ hai của Chức Tư Tế A Rôn' tương tự như lời tuyên thệ ở cấp độ thứ hai của Masonry, và trong cả hai nghi lễ, một cái tên được sử dụng.
- Lời hứa khi nhận được 'Token đầu tiên của Chức Tư Tế Mên Chizedek' tương tự như những gì được sử dụng trong bằng Thạc sĩ Mason.
- Cuộc trò chuyện tại bức màn của buổi lễ đền Mormon rất giống với những gì mà 'Thợ nề thủ công' nói khi anh ta bị thẩm vấn về cái nắm.
- Cả hai đều sử dụng một cái kềm được gọi là 'dấu hiệu của móng tay' trong các nghi lễ đền thờ của họ.
- Cả hai thay quần áo trước khi tham gia các nghi lễ của họ.
- Cả hai đều sử dụng tạp dề trong các nghi lễ của họ.
- Cả hai đều 'xức dầu' cho ứng viên của mình.
- Cả hai đều đặt một 'tên mới' cho các ứng cử viên của họ.
- Cả hai đều sử dụng mạng che mặt để 'đi qua' trong các nghi lễ đền thờ của họ.
- Cả hai đều có một người đàn ông đại diện cho Adam và Thiên Chúa trong các nghi lễ của họ.
- Hình vuông và la bàn rất quan trọng đối với Masons và có dấu hiệu của hình vuông và la bàn trong trang phục của đền Mormon.
- Một vồ được sử dụng trong cả hai nghi lễ của họ. (Thợ thuộc da 486-490)
Cả Mormonism và Masonry đều là những tôn giáo dựa trên công trình. Cả hai đều dạy rằng sự cứu rỗi là nhờ công đức cá nhân hơn là qua những gì Chúa Giê-xu đã làm cho chúng ta trên thập tự giá. Phao-lô dạy người Ê-phê-sô - “Vì ân điển, bạn đã được cứu nhờ đức tin, và đó không phải của chính bạn; đó là món quà của Thiên Chúa, không phải của công việc, kẻo bất cứ ai cũng nên tự hào."(Êph 2: 8-9) Phao-lô đã dạy người La Mã - “Nhưng bây giờ, sự công bình của Thiên Chúa ngoài luật pháp được tiết lộ, được chứng kiến bởi Luật pháp và các Tiên tri, thậm chí là sự công bình của Thiên Chúa, thông qua đức tin vào Chúa Giêsu Kitô, cho tất cả mọi người và mọi người tin. Vì không có sự khác biệt; vì tất cả mọi người đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Thiên Chúa, được tự do biện minh bởi ân sủng của Ngài qua sự cứu chuộc ở trong Chúa Giêsu Kitô. "(Rô. 3: 21-24)
TÀI NGUYÊN:
Thợ thuộc da, Jerald và Sandra. Mormonism - Bóng tối hay hiện thực? Thành phố Salt Lake: Bộ Hải đăng Utah, 2008.
http://www.utlm.org/onlineresources/masonicsymbolsandtheldstemple.htm