Jesosy irery ihany no manome antsika fahalalahana amin'ny fanandevozana mandrakizay sy ny fanandevozan'ny ota…
Soa ihany, ny mpanoratra ny hebreo dia nivadika pivots avy amin'ny fanekena taloha ka hatramin'ny fanekena vaovao niaraka tamin'i - “Fa Kristy dia tonga Mpisoronabe amin'ny zavatra tsara ho avy, miaraka amin'ny tranobe izay lehibe sy tonga lafatra kokoa, tsy nataon-tanana, izany hoe tsy avy amin'ity famoronana ity. Tsy tamin'ny ran'osilahy sy zanak'omby, fa tamin'ny ràny ihany no nidirany tao amin'ny Toerana Masina indrindra indray mandeha, rehefa nahazo fanavotana mandrakizay. Fa raha ny ran'ombilahy sy osy ary ny lavenan'ny vantotr'ombivavy, ny maimaimpoana ny maloto, manamasina ho an'ny fanadiovana ny nofo, mainka fa ny ran'i Kristy, izay nanolotra ny tenany tsy nisy pentina tamin'Andriamanitra tamin'ny alàlan'ny Fanahy mandrakizay. ny feon'ny fieritreretana amin'ny maty dia miasa hanompo an'Andriamanitra velona? Ary noho izany antony izany dia Izy no Mpanalalana amin'ny fanekena vaovao, amin'ny alàlan'ny fahafatesana, ho fanavotana ny fandikan-dalàna eo ambanin'ny fanekena voalohany, mba hahazoan'ny olona voantso ny fanomezan'ny lova mandrakizay. " (Hebreo 9: 11-15)
Avy amin'ny Torolàlana ho an'ny Baiboly - Amin'ny lalàna mifanohitra amin'ny lalàna taloha sy ny fahasoavana ao amin'ny Testamenta Vaovao, "Ny lalàna nomena tao Sinay dia tsy nanova ny teny fikasana fahasoavana nomena an'i Abrahama. Nomena ny lalàna hanamafisana ny fahotan'olombelona mifanohitra amin'ny fototry ny fahasoavan'Andriamanitra. Tokony ho tsaroana mandrakariva fa na i Abrahama na i Mosesy na ireo olomasina OT hafa rehetra dia voavonjy tamin'ny finoana irery ihany. Ny lalàna amin'ny lafiny maha-izy azy dia voasoratra tao am-pon'ny olona hatramin'ny namoronana azy ary mbola mijanona eo hanazava ny feon'ny fieritreretan'olombelona; ny filazantsara kosa dia tsy naseho tamin'olombelona raha tsy taorian'ny nanotan'olombelona. Mankany amin'i Kristy ny lalàna, fa ny filazantsara ihany no mahavonjy. Manameloka ny olona mpanota ny lalàna noho ny tsy fankatoavan'olombelona; ny filazantsara dia manonona ny olona ho marina noho ny finoana an'i Jesosy Kristy. Mampanantena fiainana ny lalàna amin'ny fankatoavana tonga lafatra, fepetra takian'ny olombelona izao; ny filazantsara dia mampanantena fiainana amin'ny resaka finoana ny fankatoavana tanteraka an'i Jesosy Kristy. Ny lalàna dia fanompoana ho amin'ny fahafatesana; ny filazantsara dia fanompoana amin'ny fiainana. Ny lalàna manandevo ny olona; ny filazantsara dia mitondra ny kristiana ho amin'ny fahalalahana ao amin'i Kristy. Ny lalàna dia manoratra eo amin'ny vato fisaka ny didin'Andriamanitra; ny filazantsara dia mametraka ny didin 'Andriamanitra ao am-pon'ny mpino. Mametraka fari-pitondran-tena lavorary eo imason'ny olona ny lalàna, saingy tsy manome ny fomba ahazoana izany fenitra izany ankehitriny; ny Evanjely dia manome ny fitaovana ahafahan'ny mpino miaina ny fari-pahamarinan'Andriamanitra amin'ny finoana an'i Kristy. Ny lalàna dia mametraka ny olona eo ambanin'ny fahatezeran'Andriamanitra; ny filazantsara dia manafaka ny olona amin'ny fahatezeran'Andriamanitra. ” (Pfeiffer 1018-1019)
Araka ny voalaza ao amin'ireo andininy etsy ambony avy amin'ny Hebreo - "Tsy tamin'ny ran'ny osy sy zanak'omby, fa ny rany no nidirany indray mandeha tao amin'ny fitoerana masina indrindra, rehefa nahazo fanavotana mandrakizay." MacArthur dia manoratra fa io teny manokana momba ny fanavotana io dia hita ao amin'ity andininy ity sy amin'ny andininy roa avy amin'i Lukas ary midika hoe famotsorana andevo amin'ny alàlan'ny fandoavana avotra (MacArthur 1861)
'Nanolotra' ny tenany Jesosy. MacArthur indray no manoratra “I Kristy dia avy tamin'ny sainy manokana niaraka tamin'ny fahatakarana feno ny filàna sy ny vokatry ny sorona nataony. Ny ràny sorona dia tsy ny rany fotsiny, fa ny maha-olombelona azy manontolo. ” (MacArthur 1861)
Ny mpampianatra sandoka sy ny fivavahan-diso dia mitazona antsika hanandrana handoa ny famonjena antsika izay efa naloan'i Kristy tanteraka. Jesosy dia manafaka antsika hahafahantsika manaraka Azy amin'ny fomba feno sorona hatrany amin'ny mandrakizay. Izy irery ihany no Tompony mendrika harahina satria izy irery no nividy ny tena fahalalahana sy ny fanavotana antsika!
HARENA:
MacArthur, John. Ny Baiboly fianarana MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos ary John Rea, eds. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson, 1975.
