Hatoky an’i Kristy va isika; sa manaratsy ny Fanahin'ny fahasoavana?
Nampitandrina koa ny mpanoratra ny Hebreo hoe: “Fa raha minia manota isika rehefa nahazo ny fahalalana ny marina, dia tsy misy fanatitra noho ny ota intsony, fa fiandrasana mahatahotra ny fitsarana sy fahatezerana mirehitra izay handevona ny fahavalo. Izay mandà ny lalàn’i Mosesy dia maty tsy misy indrafo amin’ny tenin’ny vavolombelona roa na telo. Ataonareo ho famaizana faran'izay mafy kokoa va no hoheverina ho mendrika ho an'izay nanitsakitsaka ny Zanak'Andriamanitra ka nanao ny ran'ny fanekena izay nanamasinana Azy ho zava-poana sy nanevateva ny Fanahin'ny fahasoavana? (Hebreo 10: 26-29)
Teo ambanin’ny Fanekem-pihavanana Taloha dia tsy maintsy nanao sorona biby ny Jiosy noho ny fahotany. Ny mpanoratra ny Hebreo dia miezaka mampiseho amin’ny Jiosy fa ny Fanekena Taloha dia efa tanteraka tamin’i Kristy. Taorian’ny nahafatesan’i Kristy, dia tsy nisy fepetra intsony ny hanaovana sorona biby. Ireo ôrdônansin’ny Fanekempihavanana Taloha dia ‘tandindon’ny’ ny zava-misy izay hotanterahina amin’ny alalan’i Kristy ihany.
Nanoratra ny mpanoratra ny Hebreo "Fa Kristy kosa tonga Mpisoronabe amin'ny zavatra tsara ho avy, ka ny tabernakely lehibe kokoa sy lavorary kokoa, tsy nataon-tànana, izany hoe tsy an'ity zavaboary ity. Tsy tamin'ny ran'ny osy sy zanak'omby, fa ny rany no nidirany indray mandeha tao amin'ny fitoerana masina indrindra, rehefa nahazo fanavotana mandrakizay. (Hebreo 9: 11-12) Jesosy no sorona farany sy feno tamin’ny Fanekena Taloha. Tsy nilaina intsony ny fanaovana sorona osy sy omby.
Mianara bebe kokoa avy amin'ireo andininy ireo isika, “Fa raha ny ran’ombilahy sy ny osilahy ary ny lavenon’ny vantotr’ombivavy afafy ny maloto no manamasina ny fanadiovana ny nofo, mainka fa ny ran’i Kristy, Izay nanatitra ny tenany tsy nisy pentina ho an’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny Fanahy mandrakizay? ny fieritreretanao amin’ny asa maty mba hanompoana an’Andriamanitra velona?” (Hebreo 9: 13-14) Mianatra koa isika, “Fa ny lalàna, izay manana aloky ny zavatra tsara ho avy, fa tsy ny tena endrik’izany zavatra izany, dia tsy mba mahatanteraka izay manatona amin’ireny fanatitra ateriny mandrakariva isan-taona ireny.” (Hebreo 10: 1) Ny soron’ny Fanekena Taloha ihany no ‘nanarona’ ny fahotan’ny olona; tsy nesoriny tanteraka ireny.
600 taona mahery talohan’ny nahaterahan’i Jesosy, dia nanoratra momba ny Fanekena Vaovao i Jeremia mpaminany. “Indro, avy ny andro, hoy Jehovah, izay hanaovako fanekena vaovao amin’ny taranak’Isiraely sy amin’ny taranak’i Joda, tsy araka ny fanekena nataoko tamin’ny razany tamin’ny andro nakako azy. ny tanana hitondra azy hivoaka avy any amin'ny tany Egypta, dia ny fanekeko izay nivadihany, na dia efa vadiny aza Aho, hoy Jehovah. Fa izao no fanekena hataoko amin'ny taranak'Isiraely, rehefa afaka izany andro izany, hoy Jehovah: Hataoko ao an-tsainy ny lalàko sy hosoratako ao am-pony; ary Izaho ho Andriamaniny, ary izy ho oloko. Tsy samy hampianatra ny namany sy ny rahalahiny intsony hoe: Mahalalà an'i Jehovah, fa samy hahalala Ahy avokoa izy rehetra, na ny kely indrindra ka hatramin'ny lehibe indrindra, hoy Jehovah. Fa havelako ny helony, ary tsy hotsarovako intsony ny fahotany. (Jeremia 31: 31-34)
CI Scofield nanoratra momba ny Fanekena Vaovao, “Ny Fanekempihavanana Vaovao dia miorina amin’ny soron’i Kristy ary miantoka ny fitahiana mandrakizay, eo ambanin’ny Fanekempihavanan’i Abrahama, ho an’izay rehetra mino. Tsy misy fepetra tanteraka izany ary, satria tsy misy andraikitra atolotra ho an’ny olombelona, dia farany sy tsy azo ivalozana izany.”
Ny mpanoratra ny Hebreo ao amin’ireo andininy etsy ambony dia nampitandrina ny Jiosy ny amin’ny nilazana ny marina momba an’i Jesosy, ary tsy tonga hatrany amin’ny finoana mahavonjy Azy. Ho azy ireo, ny fitokisana amin’izay nataon’i Jesosy ho azy ireo tamin’ny fahafatesany manavotra, na hiatrika fitsarana noho ny fahotany. Afaka nisafidy ny hitafy ny ‘fahamarinan’i Kristy’ izy ireo, na ny mijanona ho mitafy ny asany sy ny fahamarinany izay tsy ho ampy na oviana na oviana. Amin’ny heviny iray, raha nanda an’i Jesosy izy ireo, dia ‘nitsakitsaka’ ny Zanak’Andriamanitra teo ambanin’ny tongony. Ny ran’ny Fanekempihavanana Vaovao (ran’i Kristy) koa no tian’izy ireo holazaina, fa tsy manaja ny soron’i Jesosy araka ny tena izy.
Toy izany koa isika ankehitriny. Na isika matoky ny fahamarinantsika sy ny asa tsara ataontsika mba hahafaly an’Andriamanitra; na matoky izay nataon’i Jesosy ho antsika isika. Tonga Andriamanitra ary nanolotra ny ainy ho antsika. Hatoky Azy sy ny fahatsarany ve isika ka hanolotra ny sitrapontsika sy ny fiainantsika ho Azy?