Ny fanekena vaovao voatahy
Ny mpanoratra ny Hebrio teo aloha dia nanazava ny fomba nahatongavan'i Jesosy ho Mpanalalana amin'ny fanekena vaovao (Testamenta Vaovao), tamin'ny alàlan'ny fahafatesany, ho fanavotana ny fandikan-dalàna ao ambanin'ny fanekena voalohany ary nanohy nanazava izy - “Fa raha misy didim-pananana, dia tsy maintsy maty koa ny olona nanao azy. Fa mafy ny didim-pananana, rehefa maty ny olona, satria tsy manan-kery akory izany raha mbola velona ilay manao azy. Ary na dia ny fanekena voalohany aza dia tsy nitokana raha tsy nisy ra. Ary rehefa nilaza tamin'ny lalàna rehetra tamin'ny vahoaka rehetra i Mosesy, dia nalainy ny ran'ny zanak'omby sy ny osy, niaraka tamin'ny rano, volonondry mena sy hysopa ary nafafiny avokoa ny boky sy ny vahoaka rehetra hoe: Ity no ny ran'ny fanekena izay nandidian'Andriamanitra anao. Ary nafafiny tamin'ny rà ny trano lay sy ny fanaka rehetra momba ny fanompoana. Ary saiky ny zavatra rehetra diovina amin'ny rà, araka ny lalàna, ary raha tsy misy rà alatsaka, dia tsy misy famelan-keloka. " (Hebreo 9: 16-22)
Ny Testamenta Vaovao na fanekempihavanana vaovao dia takatra bebe kokoa amin'ny fahazoana ny atao hoe fanekena taloha na Testamenta taloha. Taorian'ny naha-andevo ny zanak'israely tany Egypt dia nanome mpanafaka (Moizy), sorona (zanak'ondry Paska) Andriamanitra, ary hery mahagaga mba hamoahana ny Isiraelita hivoaka avy tany Egypta. Manoratra i Scofield "Noho ny fandikan-dalàna nataony (Gal. 3:19) dia voafehin'ny lalàna voafehy tsara ny Isiraelita ankehitriny. Mampianatra ny lalàna: 1) ny fahamasinan'Andriamanitra mahatalanjona (Eks. 19: 10-25); 2) ny ota feno ota indrindra (Rom. 7: 13; 1 Tim. 1: 8-10); 3) ny filan'ny fankatoavana (Jer. 7: 23-24); 4) ny tsy fahombiazan'ny olombelona manerantany (Rom. 3: 19-20); ary (5) ny fahagagana avy amin'ny fahasoavan'Andriamanitra tamin'ny fanomezana fomba iray hanatonana ny tenany amin'ny alàlan'ny sorona ra mahazatra, miandry ny Mpamonjy iray izay ho tonga Zanak'ondrin'Andriamanitra hitondra ny fahotan'izao tontolo izao (Jaona 1: 29), ' vavin'ny Lalàna sy ny Mpaminany (Rom. 3:21). ”
Ny lalàna dia tsy nanova ny fepetra na namarana ny teny fikasan'Andriamanitra araka ny voalaza ao amin'ny fanekempihavanana tamin'i Abrahama. Tsy nomena ho làlana mankany amin'ny fiainana (izany hoe, fomba fanamarinana), fa ho fitsipiky ny fiainana ho an'ny olona efa ao amin'ny fanekempihavanan'i Abrahama sy rakotry ny sorona. Ny iray amin'ireo tanjony dia ny hanazava ny fomba fahadiovana sy fahamasinana tokony 'hampiavaka' ny fiainan'ny olona iray izay ny lalànam-pireneny dia miaraka amin'ny lalàn'Andriamanitra. Ny asan'ny lalàna dia ny fameperana fifehezana sy ny fanitsiana hitazomana ny Isiraely ho tombotsoany mandra-piavin'i Kristy. Nandika vilana ny tanjon'ny lalàna Isiraely, ary nitady ny fahamarinana tamin'ny asa tsara sy ny fombafomba ara-pivavahana, ka nanda ny Mesian'izy ireo ihany. (Scofield 113)
Nanoratra indray i Scofield - “Ny didy dia 'fanompoana fanamelohana' sy 'fahafatesana'; ny ôrdônansy dia nanome, ao amin'ny mpisoronabe, solontenan'ny olona miaraka amin'ny Tompo; ary amin'ny sorona, fonony noho ny fahotany amin'ny fiandrasana ny hazofijaliana. Ny kristiana dia tsy eo ambanin'ny fanekempihavanan'i Mosesy misy fepetra, ny lalàna, fa eo ambanin'ny fanekempihavanana fahasoavana tsy misy fepetra. " (Scofield 114)
Mampianatra antsika amin'ny fomba mahagaga ny Romana ny amin'ny fitahian'ny fanavotana amin'ny ràn'i Kristy - «Fa izao dia aseho ny fahamarinan'Andriamanitra, tsy misy ny lalàna, fa vavolin'ny Lalàna sy ny Mpaminany, dia ny fahamarinan'Andriamanitra amin'ny finoana an'i Jesosy Kristy, amin'ny olona rehetra izay mino. Fa tsy misy fahasamihafana; satria samy efa nanota izy rehetra ary tsy manana ny voninahitra avy amin'Andriamanitra, ka nohamarinina tamim-pahamarinana tamin'ny fahasoavany tamin'ny alàlan'ny fanavotana izay tao amin'i Kristy Jesosy, izay nasehon'Andriamanitra ho avotra amin'ny alàlan'ny finoana, amin'ny finoana, hanehoany ny fahamarinany, satria ao amin'ny ny tsy manam-paharetana dia efa nandalo ny ota izay natao teo aloha Andriamanitra, mba hanehoana ny fahamarinany ankehitriny, mba ho marina sy hanamarina ilay mino an'i Jesosy izy. ” (Romana 3: 21-26) Ity no filazantsara. Io no vaovao mahafaly amin'ny fanavotana amin'ny finoana irery ihany amin'ny fahasoavana irery ihany ao amin'i Kristy irery ihany. Tsy omen'Andriamanitra antsika izay sahaza antsika rehetra - ny fahafatesana mandrakizay, fa fiainana mandrakizay no omeny antsika amin'ny fahasoavany. Amin'ny alàlan'ny hazofijaliana ihany no misy ny fanavotana, tsy misy azontsika ampiana.
andinin-tsoratra masina:
Scofield, CI Ny Baiboly Fianarana Scofield. New York: Oxford University Press, 2002.
