Efa nivoaka ny aloky ny lalàna ve ianao ka lasa tena zava-misy ao amin'ny Testamenta Vaovao momba ny fahasoavana?
Ny mpanoratra ny Hebera dia manohy manavaka ny fanekena vaovao (Testamenta Vaovao) amin'ny fanekena taloha (Testamenta taloha) - “Fa ny lalàna, izay manana aloky ny zavatra tsara ho avy, fa tsy ny tena endrik'ireo zavatra ireo, dia tsy afaka manao an'ireny sorona ireny, izay ateriny mandrakariva isan-taona, izay manatona tonga lafatra. Raha izany, tsy ho nitsahatra va ny nanolorana azy? Ho an'ireo mpivavaka, rehefa nodiovina indray mandeha, dia tsy hanana fahatsiarovan-tena intsony amin'ny ota. Fa amin'ireo sorona ireo dia misy fampahatsiahivana ny ota isan-taona. Fa tsy ny ran'ny omby sy osy no manaisotra ny ota. Noho izany, rehefa tonga tamin'izao tontolo izao Izy, dia nilaza hoe: 'Ny sorona sy ny fanomezana tsy sitrakao, fa ny vatana nomaninao ho Ahy. Tsy sitrakao ny fanatitra dorana sy ny sorona noho ny ota. Ary hoy aho: indro, avy aho - ao amin'ny boky misy azy no nanoratana ahy, hanao ny sitraponao, Andriamanitra ô. (Hebreo 10: 1-7)
Ny teny hoe 'aloka' etsy ambony dia manondro 'taratra hatsatra.' Ny lalàna dia tsy nanambara an'i Kristy fa nanambara ny filantsika an'i Kristy.
Tsy natao hanome famonjena velively ny lalàna. Ny lalàna dia nampitombo ny filan'ilay ho avy hanatanteraka ny lalàna. Mianatra avy amin'ny Romana isika - "Ary noho ny asan'ny lalàna dia tsy misy olona hamarinina eo imasony; fa amin'ny lalàna no ahazoana fahalalana ny ota." (Romana 3: 20)
Tsy nisy natao 'tonga lafatra' na feno teo ambanin'ny Fifanekena Taloha (Testamenta Taloha). Ny fahatanterahana na ny famitana ny famonjena antsika, ny fanamasinana antsika ary ny fanavotana antsika dia tsy hita ao amin'i Jesosy Kristy ihany. Tsy misy fomba hidirana amin'ny fanatrehan'Andriamanitra eo ambanin'ny Fifanekena taloha.
Ny filana mandrakariva ny sorona ra an'ny biby eo ambanin'ny Fanekempihavanana Taloha, dia nanambara fa tsy afaka manafoana ny ota velively ireo sorona ireo. Eo ambanin'ny Fanekempihavanana Vaovao (Testamenta Vaovao) ihany no hanesorana ny ota, satria tsy hahatsiaro ny fahotantsika intsony Andriamanitra.
Ny fanekena taloha (Testamenta taloha) dia fiomanana amin'ny fahatongavan'i Jesosy tety an-tany. Nasehony fa tena fahotana lehibe ny fahotana, nitaky ny fandatsahana ny ran'ny biby tsy tapaka. Nanambara koa ny maha-masina an'Andriamanitra. Mba hidiran'Andriamanitra amin'ny fiombonan'ny olony dia tokony hisy sorona tanteraka natao.
Ilay mpanoratra ny Hebrio nanonona etsy ambony avy ao amin'ny Salamo 40, salamo momba ny Mesia. Mila vatana Jesosy mba hahafahany manolotra ny tenany ho sorona mandrakizay ho an'ny ota.
Betsaka ny vahoaka hebreo no nanda an'i Jesosy. Nanoratra i John - “Tonga tany amin'ny Azy Izy, fa ny azy tsy nandray Azy. Fa izay rehetra nandray Azy dia nomeny fahefana hanjary zanak'Andriamanitra, dia izay mino ny anarany, izay nateraka, tsy tamin'ny rà, na tamin'ny sitrapon'ny nofo, na ny sitra-pon'olombelona, fa avy amin'Andriamanitra. Ary ny Teny dia tonga nofo ka nonina tamintsika; ary hitanay ny voninahiny, dia voninahitra miendrika ho an'ny Lahitokana avy tamin'ny Ray, feno fahasoavana sy fahamarinana. " (John 1: 11-14)
Jesosy nitondra fahasoavana sy fahamarinana teto amin'izao tontolo izao - "Fa ny lalàna dia nomena tamin'ny alalan'i Mosesy; fa ny fahasoavana sy ny fahamarinana kosa dia avy tamin'i Jesosy Kristy." (Jaona 1: 17)
Manoratra i Scofield “Ny fahasoavana dia ny 'hatsaram-panahy sy ny fitiavan'Andriamanitra Mpamonjy antsika… tsy amin'ny asan'ny fahamarinana izay nataontsika… satria nohamarinin'ny fahasoavany isika.' Amin'ny maha-fitsipika azy, ny fahasoavana dia napetraka mifanohitra amin'ny lalàna, izay itakian'Andriamanitra ny fahamarinana amin'ny olona, toy ny eo ambanin'ny fahasoavana, dia manome fahamarinana ho an'ny olona Izy. Mifandray amin'i Mosesy ny lalàna ary miasa; fahasoavana, miaraka amin'i Kristy sy ny finoana. Eo ambanin'ny lalàna, miaraka amin'ny fankatoavana ny fitahiana; ny fahasoavana dia manome fanomezana ho fanomezana maimaimpoana. Amin'ny fahafenoany, ny fahasoavana dia natomboka tamin'ny asa fanompoan'i Kristy mahakasika ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin'ny maty, satria maty ho an'ny mpanota Izy. Tamin'ny vanim-potoana taloha dia naseho ny lalàna fa tsy manan-kery hiarovana ny fahamarinana sy ny fiainana ho an'ny firenena mpanota. Talohan'ny famonjena ny olona tamin'ny hazofijaliana dia ny finoana, niorina tamin'ny sorompanavotan'i Kristy, nandrasan'Andriamanitra mialoha; ankehitriny dia miharihary mazava tsara fa ny famonjena sy ny fahamarinana dia raisina amin'ny finoana ilay Mpamonjy voahombo tamin'ny hazo fijaliana sy fitsanganana amin'ny maty, miaraka amin'ny fahamasinan'ny fiainana sy ny asa tsara manaraka ho vokatry ny famonjena. Nisy fahasoavana talohan'ny nahatongavan'i Kristy, izay noporofoin'ny fanomezana sorona ho an'ny mpanota. Ny tsy fitovizan'ny vanim-potoana taloha sy ny ankehitriny, noho izany, dia tsy resaka tsy fahasoavana sy fahasoavana sasany, fa ankehitriny kosa dia manjaka ny fahasoavana, amin'ny heviny fa ilay hany Olona manan-jo hitsara ny mpanota dia mipetraka eo amin'ny seza fiandrianan'ny fahasoavana, nefa tsy isaina izao tontolo izao ny fahadisoany. ” (Scofield, 1451 taona)
andinin-tsoratra masina:
Scofield, CI Ny Baiboly Fianarana Scofield. New York: Oxford University Press, 2002.
