Tonga lafatra na lavorary ao amin'i Kristy irery isika!
Nanohy ny vavak'i Jesosy tamin'ny Rainy i Jesosy - Ary nomeko azy ny voninahitra izay nomenao ahy, mba ho iray izy ireo tahaka ny mahiray Antsika: Izaho ao aminy, ary ianao ato amiko; mba ho tonga lafatra amin'ny iray izy ireo, ary mba ho fantatr'izao tontolo izao fa Ianao no naniraka Ahy sy nitia azy ireo tahaka ny nitiavanao Ahy. Ray ô, tiako mba hiaraka amiko amin'izay itoerako ireo izay nomenao ahy, mba ho hitany ny voninahitro nomenao ahy; fa efa tia ahy ianao talohan'ny nanombohan'izao tontolo izao. Ray marina ô! Tsy nahalala anao izao tontolo izao, fa Izaho kosa mahalala anao; ary ireo dia mahalala fa naniraka Ahy ianao. Ary efa nambarako tamin'izy ireo ny anaranao ka holazaiko, mba ho ao aminy ny fitiavana izay nitiavanao ahy, ary Izaho koa ho ao amin'izy ireo. (John 17: 22-26) Inona ny "voninahitra”Ve i Jesosy no miresaka amin'ireo andininy etsy ambony? Ny hevitra ara-Baiboly momba ny voninahitra dia avy amin'ny teny hebreo hoe "kabod"Ao amin'ny Testamenta Taloha, ary ny teny grika"doxa”Avy amin'ny Testamenta Vaovao. Ny teny hebreo "voninahitra”Dia midika hoe mavesatra, mavesatra, na fahamendrehana (Pfeiffer 687).
Ahoana no fomba andraisantsika anjara amin'ny voninahitr'i Jesosy? Mampianatra antsika ny Romana - “Ary izay notendreny no nantsoiny koa; izay nantsoiny dia nohamarininy koa; ary izay nohamarininy dia nomeny voninahitra koa. ” (Rom. 8:30) Aorian'ny nahaterahantsika ara-panahy, izay manaraka ny fitokisantsika ny zavatra nataon'i Jesosy ho antsika, dia miova tsikelikely amin'ny endriny isika amin'ny alàlan'ny herin'ny Fanahiny monina ao. Nampianatra ny Korintiana i Paoly - "Fa isika rehetra, miaraka amin 'ny tarehy tsy misaron-tava, mahita ny voninahitry ny Tompo, dia miova ho endrika iray ihany avy amin' ny voninahitra mankany amin 'ny voninahitra, sahala amin' ny Fanahin 'ny Tompo." (2 Kôr. 3: 18)
Ny hery manamasina izay manova ny toetrantsika anaty dia tsy hita afa-tsy ao amin'ny Fanahin'Andriamanitra sy ny Tenin'Andriamanitra. Amin'ny alàlan'ny ezaka ataontsika hifehezana tena dia mety afaka "hanao" hafa amin'ny fotoana hafa isika, fa ny fanovana ny ao am-po sy ny saintsika dia tsy azo atao raha tsy misy ny Fanahin'Andriamanitra sy ny Teniny. Ny Teniny dia toy ny fitaratra izay jerentsika. Mampiharihary amintsika hoe iza marina isika "ary" ary iza Andriamanitra "marina". Nolazaina fa lasa "toa" andriamanitra na Andriamanitra ivavahantsika isika. Raha mametraka fitsipika ara-pivavahana na ara-pitondrantena ho antsika isika dia mety hihetsika hafa indraindray. Na izany aza, ny zava-misy amin'ny maha-mpanota na nofo antsika dia hanohy hanjakazaka amintsika. Mampalahelo fa be dia be ny fivavahana mampianatra ny olona hanana fitondran-tena tsara, nefa tsy miraharaha ny zava-misy eto amintsika.
Tsy marina ny fampianaran'ny Môrmôna izay nanaiky an'i Jesosy talohan'ny nahaterahantsika. Tsy teraka ara-panahy isika alohan'ny nahaterahantsika ara-batana. Olombelona ara-batana aloha isika ary manana fahafahana ara-panahy raha tsy aorian'ny fanekena ny fandoavana mandrakizay nataon'i Jesosy ho antsika. Ny fampianarana amin'ny vanim-potoana vaovao fa "andriamanitra" avokoa isika rehetra, ary mila manaitra ny andriamanitra ao anatintsika, mampitombo ny fiheveran-tena malaza amin'ny "hatsarantsika" manokana. Ny fahavalon'ny fanahintsika dia te-hanaisotra antsika amin'ny zava-misy, ary amin'ireo hevi-diso samihafa izay "toa" tsara sy tsara.
Ny fitsipi-pitondran-tena, ny dogma ara-pinoana, na ny ezaka ataontsika mba hahatonga ny tenantsika ho tsara kokoa, dia handao antsika amin'ny faran'ny fahamarinan-tenantsika manokana - tsy afaka hijoro eo anatrehan'Andriamanitra Masina indray andro any. Ny fahamarinan'i Kristy ihany no ahafahantsika mijoro madio eo anatrehan'Andriamanitra. Tsy afaka “tonga lafatra” isika. Ny hevitra ara-Baiboly momba ny fahatanterahana dia avy amin'ny teny hebreo hoe "Taman"Sy ny teny grika"katartizo, ”Ary midika hoe fahafenoana amin'ny antsipiriany rehetra. Diniho ny mahavariana ny fahamarinana momba izay nataon'i Jesosy ho antsika - "Fa tamin'ny fanatitra iray ihany no efa nahatanterahany ho mandrakizay izay olona hohamasinina." (Heb. 10:14)
Ny mpaminany, apôstôly ary mpampianatra sandoka dia hanodina ny fifantohanao hatrany amin'ny tsy fahampiana an'i Jesosy Kristy ho zavatra mila ataonao amin'ny tenanao. Mpitondra rojo izy ireo. Jesosy dia mpanapaka rojo vy! Saika averin'izy ireo foana ny olona mba hampihatra ny ampahany amin'ny Lalàn'i Mosesy, izay notanterahin'i Kristy. Misy fampitandremana marobe manerana ny Testamenta Vaovao momba azy ireo. Tian'izy ireo ny olona afaka "mandrefy" ny fahamarinany manokana. Amin'ny maha-Môrmôna ahy, isan-taona dia tsy maintsy mamaly andian-panontaniana nomen'ny mpitarika Môrmôna ahy aho izay namaritra ny “fahamendrehako” handeha any amin'ny Tempolin'i Môrmôna, na “tranon'Andriamanitra.” Na izany aza, milaza mazava ny Baiboly fa tsy mitoetra ao amin'ny tempoly nataon-tanan'olombelona Andriamanitra. Voalaza ao amin'ny Asan’ny Apostoly 17: 24, "Andriamanitra, Ilay nanao izao tontolo izao sy izay rehetra ao aminy, satria Tompon'ny lanitra sy ny tany izy, dia tsy mitoetra ao amin'ny trano nataon-tanana."
Ireo mino an'i Jesosy Kristy ao amin'ny Testamenta Vaovao dia nanaiky ny fanekempihavanan'ny fahasoavana vaovao. Na izany aza, tsy maintsy "manala" ny toetrantsika taloha efa latsaka isika, ary "mitafy" ny toetrantsika vaovao tahaka an'i Kristy. Diniho ny torohevitra feno fahendrena nomen'i Paoly ho an'ny Kolosiana - “Koa vonoy ny momba ny tenanao izay et on an-tany: fijangajangana, fahalotoana, firehetam-po, fanirian-dratsy ary fahavetavetana, izay fanompoan-tsampy. Izany no mahatonga ny fahatezeran'Andriamanitra amin'ny zanaky ny tsy fankatoavana, izay nandehananareo taloha tamin'ny andro niainanareo azy. Fa izao ianareo izao dia manary izany rehetra izany: ny fahatezerana, ny fahavinirana, ny lolompo, ny fitenenan-dratsy, ny teny maloto avy amin'ny vavanao. Aza mety mifandainga ianareo, satria narianareo ny toetoetra taloha tamin'ny asany, ary nitafy ny olom-baovao izay havaozina am-pahalalana araka ny sarin'Ilay nahary azy, izay tsy misy Greek na Jiosy, voafora na tsy tsy voafora, na barbariana, Scythian, na andevo na tsy andevo, fa i Kristy dia sady rehetra. (Kol. 3: 5-11)
HARENA:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, ary John Rea, eds. Torolalana ara-baibolin'i Wycliffe. Peabody: Hendrickson Publisher, 1998.
