Jesosy voahombo tamin'ny hazo fijaliana, ilay Marina sy Ilay Mpanamarina
Nanolotra safidy ny Pilato. Halefany ho azy ireo i Jesosy raha tian'izy ireo izany. Nolavin'izy ireo anefa ny fanoloran'i Pilato. Sahy nanambara izy ireo fa tsy manana mpanjaka afa-tsy Kaisara ary avy eo dia nitaraina noho ny nanomboana an'i Jesosy tamin'ny hazo fijaliana. Ny kaonty filazantsaran'i John dia mirakitra ny zava-nitranga taorian'izany: “Ary natolony azy ireo mba hohomboana amin'ny hazo fijaliana. Ka dia naka an'i Jesosy izy ireo ary nitondra azy. Ary Izy nitondra ny hazofijaliany, dia nankany amin'ny tany atao hoe Ikarandoha, izay atao amin'ny teny Hebreo Golgota, izay nanomboana Azy tamin'ny hazo fijaliana, ary nisy roa lahy koa niaraka taminy, ny iray tamin'ny lafiny roa, ary Jesosy teo afovoany. Ary Pilato nanoratra anarana, ka napetany teo amin'ny hazo fijaliana. Ary izao no voasoratra: JESOSY, NAZARETA, MPANJAKAN'NY JIOSY. Ary maro tamin'ny Jiosy no namaky izao teny izao; fa tany akaikin'ny tanàna ny tany izay nanomboana an'i Jesosy tamin'ny hazo fijaliana; ary nosoratana tamin'ny teny hebreo, grika ary latina. Ary noho izany ny lohan'ny mpisorona tamin'ny Jiosy dia nanao tamin'i Pilato hoe: Aza soratana hoe: Mpanjakan'ny Jiosy; fa izao: Izy no nilaza hoe: Mpanjakan'ny Jiosy aho. Pilato namaly hoe: Izay voasoratro dia voasoratro. Ary rehefa voahombon'ny miaramila tamin'ny hazo fijaliana Jesosy, dia nalainy ny fitafiany ka nozarainy efatra, samy nanana ny anjarany avy ny miaramila sy ny akanjo lava. Ary ny akanjo akanjo tsy nisy zaitra, voatenona avy eo an-tampony, nizara iray. Dia niresaka hoe izy: Aza mba triarintsika izy, fa manaova filokana ho an'izay hanana azy, mba hahatanteraka ny Soratra Masina manao hoe: Nozarain'izy ireo ny fitafiako, ary nanaovany filokana ny fitafiako. ' Izany no nataon'ny miaramila. Ary nijanona teo anilan'ny hazofijalian'i Jesosy ny reniny sy ny rahavavin-dreniny, Maria, vadin'i Klopa, sy Maria Magdalena. Ary Jesosy rehefa nahita ny reniny sy ilay mpianatra tiany nijanona teo, dia hoy Izy tamin-dreniny: Ravehivavy, jereo ny zanakao! Ary hoy Izy tamin'ilay mpianatra: Indreo ny reninao! Ary tamin'izany ora izany dia nandray azy ho any an-tranony ilay mpianatra. Ary rehefa afaka izany, dia fantatr'i Jesosy fa efa natao ny zavatra rehetra, mba hahatanteraka ny Soratra Masina, dia hoy Izy: Mangetaheta aho. Ary nisy siny feno divay mamy nipetraka teo; Ary nameno sipaonjy sifotra ny spaonjy izy, dia narosony tamin'ny hysopa ary natolony tamin'ny vavany. Ka rehefa nandray ny divay marikivy Jesosy, dia nanao hoe: Vita! Ary nanondrika ny lohany izy, dia nanolotra ny fanahiny. ” (John 19: 16-30)
I Warren Wiersbe dia manao ireto manaraka ireto momba ireo andininy ireo ao amin'ny heviny ao amin'ny Baiboly: Azo inoana fa ny Persiana sy ny Fenisianina no nanomboka nanombo tamin'ny hazo fijaliana voalohany, kanefa, nanjary nalaza noho ny fampiasan'izy ireo izany ny Romana. Natokan'izy ireo ho an'ny karazana mpanao heloka bevava 'ambany indrindra', indrindra ireo izay niray tsikombakomba tamin'ny governemanta romana. Masiaka be ny fitsaboana nataon'i Jesosy. I Isaia dia nanoratra ireto teny ireto ho faminaniana momba izay hanjo an'i Jesosy: "Ary ny fahitany azy dia simba noho ny olona rehetra, ary ny endriny mihoatra ny zanak'olombelona" (Isaia 52: 14b) Nanoratra ihany koa izy: “Isika rehetra toy ny ondry dia nania; samy nivily ho amin'ny lalany avy isika rehetra; ary napetraky ny Tompo taminy ny helontsika rehetra. Nampahorina sy nampahorina Izy nefa tsy nanokatra ny vavany; Nentina tahaka ny zanak'ondry entina hovonoina izy, ary toy ny zanak'ondry eo am-pijanonan'ny mpiandry azy dia tsy nanokatra ny vavany izy. Nentina avy tany am-ponja sy fitsarana, ary iza no hanambara ny taranany? Fa nesorina tsy ho eo amin'ny tanin'ny velona izy; noho ny fahadisoan'ny oloko dia nokapohiny izy. Ary niara-nilevina tamin'ilay ratsy fanahy ny fasany - fa tamin'ny mpanankarena tamin'ny fahafatesany, satria tsy nanao herisetra izy, ary tsy nisy fitaka teo am-bavany. " (Isaia 53: 6-9) (Wiersbe 305-306)
Na dia nanohitra ny anaram-boninahitra nosoratan'i Pilato tamin'ny hazo fijaliana aza ny lohan'ny mpisorona tamin'ny Jiosy, dia tsy nanova izany i Pilato. Fantany fa nialona an'i Jesosy ny mpitondra jiosy ary te-hamono azy. Ity anaram-boninahitra ity - Mpanjakan'ny Jiosy - dia nosoratana tamin'ny teny hebreo, grika ary latinina satria misy olona avy amin'ny toerana maro izay nandalo ny hazofijaliana. Faminaniana maro ao amin'ny Testamenta Taloha no tanteraka tamin'ny nanomboana an'i Jesosy tamin'ny hazo fijaliana. Nanoratra i Isaia fa hiisa ho isan'ny mpandika lalàna Izy (Isaia 53: 12), ary i Jesoa dia nohomboana teo anelanelan'ny mpangalatra roa. Nanoratra tao amin'ny Salamo 22 momba an'i Jesosy i Davida fa hizara ny fitafiany izy ireo ary hanao filokana ho an'ny akanjony (Salamo 22: 18). Izany no nitranga. Samy naka ny akanjony ny miaramila ary nanao antsapaka ho an'ny akanjony tsy misy lambany. (Wiersbe 306)
Ny faminanian'i Isaia dia miresaka momba ny asa fanavotana izay hataon'i Jesosy. Nanoratra momba an'i Jesosy izy: “Nitondra ny aretintsika tokoa Izy ary nivesatra ny fahoriantsika… Nefa Izy dia voalefona noho ny fahadisoantsika sy notorotoroina noho ny helontsika; ny famaizana ho an'ny fiadanantsika dia teo aminy, ary ny dian-kapoka taminy no nahasitranana antsika… ary napetraky ny Tompo eo amboniny ny helontsika rehetra… Rehefa ataonao sorona noho ny ota ny fanahiny… fa Izy no hitondra ny helony… satria nandatsaka Izy namoaka ny fanahiny ho amin'ny fahafatesana… ary Izy no nitondra ny fahotan'ny maro sy nanao fifonana ho an'ny mpandika lalàna. ” (Isaia 53)
Ny fahafatesan'i Jesosy dia nanokatra ny làlana ho an'ny olona rehetra mba hifandray amin'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny fandoavana nataony teo amin'ny hazo fijaliana. Mianatra avy amin'ny Romana isika: "Fa samy efa nanota izy rehetra ka tsy manana ny voninahitra avy amin'Andriamanitra, ka nohamarinina tamim-pahamarinana tamin'ny fahasoavany tamin'ny fanavotana izay tao amin'i Kristy Jesosy, izay nasehon'Andriamanitra ho fanavotana amin'ny rany, amin'ny alàlan'ny finoana, haneho ny fahamarinany, satria Ny tsy manam-paharetany Andriamanitra dia nandalo ny ota izay natao taloha, mba hanehoana ny fahamarinany ankehitriny, mba ho marina sy hanamarina ilay mino an'i Jesosy izy. ” (Romana 3: 23-26)
HARENA:
Wiersbe, Warren W. Ny Baibolin'ny Baiboly Wiersbe. Colorado Springs: David C Cook, 2007.