Efa voadio tamin'ny ran'ny Zanak'ondry ve ianao?
Ny teny farany nataon'i Jesosy dia nyVita ilay izy. " Dia nanondrika ny lohany izy ary nanolotra ny fanahiny. Ianarantsika avy amin'ny fitantaran'i John ny filazantsara ny zava-nitranga manaraka - “Koa satria Andro fiomanana izany andro izany, mba tsy hijanonan'ny faty eo ambonin'ny hazo fijaliana amin'ny Sabata (fa andro lehibe izany Sabata izany), dia nangataka tamin'i Pilato ny Jiosy mba hotapahina ny ranjon'izy ireo, ary mba horaisiny izy. . Dia tonga ny miaramila ka nanapaka ny ranjon'ny voalohany sy ilay faharoa nohomboana tamin'ny hazo fijaliana niaraka taminy. Fa rehefa tonga teo amin'i Jesosy izy ireo ary nahita fa efa maty Izy, dia tsy notapahin'izy ireo ny ranjony. Fa ny miaramila iray no nanefona ny lanivoany, ary niaraka tamin'izay dia nisy rà sy rano nivoaka. Ary izay nahita dia vavolombelona manambara, ary marina ny fanambarany; ary fantany fa milaza ny marina izy mba hinoanareo koa. Fa tonga izany mba hahatanteraka ny Soratra Masina hoe: Tsy hisy hotapahina ny taolany iray akory. Ary hoy koa ny teny iray ao amin'ny Soratra Masina: Hijery Ilay nolefoniny izy. Rehefa afaka izany, Josefa avy any Arimatia, mpianatr'i Jesosy, nefa mangingina noho ny fahatahorany ny Jiosy, dia nangataka tamin'i Pilato hangalany ny fatin'i Jesosy. ary Pilato dia namela azy. Dia tonga izy ka nandray ny fatin'i Jesosy. Ary Nikodemosy, ilay nanatona an'i Jesosy tamin'ny alina dia nankeo aminy koa, izay nitondra miora sy aloesy, tokony ho zato livatra. Ary nalain'izy ireo ny fatin'i Jesosy, dia nafehin'izy ireo tamin'ny rongony fotsy sy ny zava-manitra, araka ny fanaon'ny Jiosy amin'ny fasana. Ary nisy saha teo amin'ilay nanomboana an'i Jesosy tamin'ny hazo fijaliana; ary teo am-panafarana nisy fasana vaovao, izay tsy mbola nandevenana olona. Ary teo no nametrahany an'i Jesosy, satria andro fiomanana ny Jiosy, satria teo akaiky ny fasana. (Jaona 19: 31-42)
Jesosy, ilay Zanak'ondrin'Andriamanitra, dia nanolotra an-tsitrapo ny ainy noho ny fahotan'izao tontolo izao. Jaona Batista nilaza raha nahita an'i Jesosy - " 'Indro! Ilay Zanak'ondrin'Andriamanitra izay manaisotra ny fahotan'izao tontolo izao '” (Jaona 1: 29b). Tahaka ny Zanak'ondrin'Andriamanitra novonoina tamin'ny Paska, ny taolan'i Jesosy dia tsy notapahina. Eksodosy 12: 46 manome torolàlana manokana fa tsy tokony hotapahina ny taolan'ny zanak'ondrilahy. Eo ambanin'ny Fanekem-pihavanana taloha, na Lalàn'i Mosesy, dia mitaky ny mitaky ny fanaovana sorona biby handrakofana ny ota. Ny iray amin'ireo tanjon'ny fifanekena taloha dia ny fampisehoana ny lehilahy sy ny vehivavy fa ilaina ny vidiny mba hampifaliana an'Andriamanitra. Tsy maintsy nisy sorona natao. Ireo fombafomba amin'ny fanekena taloha dia heverina ho "aloka”Ny amin'izay ho avy. I Jesoa no ho sorona mandrakizay farany.
Ny taratasy ho an'ny Hebreo ao amin'ny Testamenta Vaovao dia manazava ny fifindrana teo amin'ny fifanekena taloha sy ny fanekena vaovao. Ireo ôrdônansy sy ny tempolin'ny fanekem-pihavanana taloha dia "karazana. " Ny mpisoronabe ihany dia niditra tao amin'ny fitoerana masin'ny tempoly isan-taona isan-taona, ary nanao sorona ra izay natolotra ho azy sy ny ota nataon'ny olona tamin'ny tsy fahalalana. (Hebreo 9: 7). Tamin'izany fotoana izany dia mbola teo amin'ny toerany ny voaly teo anelanelan'Andriamanitra sy ny olona. Tamin'ny nahafatesan'i Jesosy dia tsy triatra ara-bakiteny ny efitra lamba tao amin'ny tempoly, ary noforonina ny fomba vaovao hanatonana ny olona. Mampianatra amin'ny Hebrio izany - "Ny Fanahy Masina manambara izany, fa ny lalana mankamin'ny fitoerana masina indrindra dia mbola tsy naseho raha mbola teo ny tabernakely voalohany. Ara-panoharana izy io amin'izao fotoana izao izay anolorana fanomezana sy sorona izay tsy afaka hahatonga an'izay nanao ny fanompoana tonga lafatra momba ny feon'ny fieritreretana. (Hebreo 9: 8-9). Diniho ny fahagagana nataon'i Jesosy tamin'ny naha Zanak'ondrin'Andriamanitra novonoina mba hanaisotra ny fahotan'izao tontolo izao - "Fa Kristy kosa tonga Mpisoronabe amin'ny zavatra tsara ho avy, ka ny tabernakely lehibe kokoa sy lavorary kokoa, tsy nataon-tànana, izany hoe tsy an'ity zavaboary ity. Tsy tamin'ny ran'ny osy sy zanak'omby, fa ny rany no nidirany indray mandeha tao amin'ny fitoerana masina indrindra, rehefa nahazo fanavotana mandrakizay " (Hebreo 9: 11-12). Mampianatra ihany koa ny Hebreo - "Fa raha ny ran'ombilahy sy ny ran'osilahy ary ny lavenom-bantotr'ombivavy izay mamafy ny maloto ka manamasina hahadio ny nofo, tsy mainka va ny ran'i Kristy, Izay nanolotra ny tenany tsy misy pentina ho an'Andriamanitra, tamin'ny nanaterany ny Fanahy Masina? ny feon'ny fieritreretanao avy amin'ny asa maty hanompoanao an'Andriamanitra velona? Ary noho izany antony izany dia Izy no mpanelanelana amin'ny fanekena vaovao amin'ny alalàn'ny fahafatesana ho fanavotana ny ota ao ambanin'ny fanekena voalohany, mba hahazoan'izay voantso ny teny fikasana ny lova mandrakizay " (Hebreo 9: 13-15).
Mahatoky ny "fivavahanao" ve ianao hahatonga an Andriamanitra ho mendrika? Miezaka ny hahazo ny lanitra ve ianao? Sa tsy ekenao akory ny fisian'Andriamanitra. Mety namorona fitsipika mifehy anao manokana andramana hiainanao ianao. Efa nandinika an'i Jesosy ve ianao, ary iza Izy? Mety ho tia an'izao tontolo izao tokoa ve Andriamanitra ka nandefa ny Zanany handoa ny otanao sy ny fahotako? Ny Baiboly iray manontolo dia mijoro ho vavolombelona momba an'i Jesosy. Manambara faminaniana momba ny fiaviany, ny nahaterahany, ny asa fanompoany, ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin'ny maty. Ny faminaniana ao amin'ny Testamenta Taloha momba an'i Jesosy sy ny fiaviany, ary ny Testamenta Vaovao dia manambara porofo fa tonga Izy ary nahavita ny iraka nampanaovina azy.
Ny kristianisma dia tsy fivavahana, fa fifandraisana amin'ny Andriamanitra velona, Andriamanitra izay nanome antsika fiainana sy fofonaina rehetra. Ny marina dia tsy afa-manoatra isika hanavotra ny tenantsika, hanadio tena, na hahazo ny fanavotana antsika manokana. Ny vidiny feno sy feno dia naloan'ny fanavotana antsika mandrakizay tamin'ny nataon'i Jesosy. Hanaiky izany ve isika? Samy nahafantatra an'i Jesosy i Josefa avy any Arimethea sy i Nikodemosy. Hitantsika tamin'ny zavatra nataon'izy ireo fa tonga izy ireo fa tonga ny Zanak'ondrin'ny Paska an'ny Isiraely. Tonga ho faty izy. Moa ve isika hanaiky, tahaka ny nataon'i Jaona Batista, ny Zanak'ondrin'Andriamanitra izay tonga hanaisotra ny fahotan'izao tontolo izao? Inona no hataontsika anio amin'ity fahamarinana ity?
