Кудайдын адилдигине ишенесизби же өзүңүзбү?
Пабыл Римдеги ишенимдештерине жазган катын улантууда - «Эми, боордоштор, силерден башка элдер сыяктуу эле, силердин да жемиш алышыңар үчүн, көп жолу келгим келген (бирок ушул кезге чейин тоскоолдук кылып жатышкан жокмун). Мен гректер үчүн да, варварлар үчүн да акылдуу жана акылсыздар үчүн карызмын. Ошентип, менде болгондой эле, Римде жүргөндөргө да Жакшы Кабарды таратууга даярмын. Мен Машайактын Жакшы Кабарынан уялбайм, анткени бул ишенген ар бир адам үчүн, адегенде жүйүт үчүн, ошондой эле грек үчүн, Кудайдын күчү. Себеби анда Кудайдын адилдиги ишенимден ишенимге чейин ачылат. Ыйык Жазмада: «Адил адам ишеним аркылуу жашайт», - деп жазылган. (Римдиктер 1: 13-17)
Кудай Паулду Дамаскка кеткен жолдо сокур кылып койгондон кийин, Пабыл Ыйсадан: "Мырза, сен кимсиң?" Ыйса Пабылга жооп берди. “Мен кубалап жаткан Ыйсамын. Ордуңан туруп, бутуңа тур; Мен сага кызматчы жана өз көзүм менен көргөндү жана дагы эле ачып бере турган нерселер жөнүндө күбөлөндүрүш үчүн келдим. Мен сени жүйүт элинен, ошондой эле азыр сени жиберген бутпарастардын колунан, караңгылыктан жарыкка, шайтандын күчүнөн Кудайга өткөрүп бериш үчүн, алардын көзүн ачыш үчүн, бошотом. Мага болгон ишеним аркылуу ыйыкталгандардын арасында күнөөлөрдүн кечирилиши жана мурас ал ». (Элчилер 26: 15-18)
Пабыл бутпарастардын элчиси болуп, Кичи Азияда жана Грецияда бир нече жыл миссионердик кызматты аркалаган. Бирок, ал Римге барып, Машаяктын жакшы кабарын жарыялоону каалаган. Гректер грек эместердин бардыгын варвар деп эсептешкен, анткени алар грек философиясына ишенишкен эмес.
Гректер өздөрүн философиялык ишенимдери боюнча акылдуу деп эсептешкен. Пабыл колосалыктарга мындай ой жүгүртүү жөнүндө эскерткен: «Сак болгула, кимдир бирөө философия жана курулай калп менен, адатка айлангандыктан, адамдардын салтына ылайык, дүйнөнүн негизги принциптерине ылайык келет, бирок Машайакка эмес. Кудайдын бардык толуктугу Денеде жашайт; Сен бүт бойдон башкаруучусуң жана бардык күчтөрдүн башчысы. (Колосалыктар 2: 8—10)
Пабыл өзүнүн тапшырмасын римдиктерге жана башка бутпарастарга тапшырган. Анын Машайактын бүткөн ишине болгон ишеним жөнүндөгү жакшы кабарын бардык адамдар угушу керек болчу. Пабыл Машайактын Жакшы Кабарынан уялган эмес деп тайманбастык менен айткан. Weirsbe өзүнүн комментарийинде мындай дейт - "Рим сыймыктуу шаар болчу, жана Жакшы Кабар Рим басып алган кичинекей элдердин биринин борбор шаары Иерусалимден келген. Ошол күндөгү христиандар коомдун элитасынын арасында болгон эмес; алар карапайым адамдар, атүгүл кулдар болушкан. Рим көптөгөн улуу философторду жана философияларды билген; өлгөндөрдүн арасынан тирилген жүйүт жөнүндөгү аңгемеге эмнеге көңүл бурушат? » (Weirsbe 412)
Пабыл корунттуктарга окуткан «Айкаш жыгач жөнүндөгү билдирүү өлүмгө дуушар болуп жаткандар үчүн акылсыздык, ал эми биз үчүн куткарылгандар - бул Кудайдын күчү. Анткени Ыйык Жазмада: «Мен акылмандардын акылмандыгын жок кылам, акылдуу адамдардын түшүнүгүн жок кылам», - деп жазылган. Акылдуу адам кайда? Катчы кайда? Бул курактагы талашуучу кайда? Кудай бул дүйнөнүн акылмандыгын акылсыздыкка айландырган жокпу? Себеби Кудайдын акылмандыгында, дүйнө акылмандык менен Кудайды билбегендиктен, Кудайга ишенгендерди куткаруу үчүн жарыялаган кабардын акылсыздыгы аркылуу Кудайга жаккан. Анткени жүйүттөр жышаан көрсөтүүнү талап кылышат, гректер болсо акылмандыкты издешет. Бирок биз айкаш жыгачка кадалган Машайакты, жүйүттөр үчүн мүдүрүлүп жаткан жана гректер үчүн акылсыздыкты, ал эми чакырылгандарга - жүйүттөргө да, гректерге да, Машайактын Кудайдын күчү жана Кудайдын акылмандыгы жөнүндө жарыялайбыз. Себеби Кудайдын акылсыздыгы адамдарга караганда акылдуу, алсыздык адамдарга караганда күчтүү ». (1 Корунттуктар 1: 18-25)
Пабыл римдиктерге жазган катында Жакшы Кабар ишенгендердин баарына куткарылуу үчүн Кудайдын «күчү» экендигин айткан. Жакшы Кабар - бул "күч", анда Ыйса жасаган иш-аракеттерге ишенүү аркылуу адамдарды Кудай менен түбөлүккө байланыштырууга болот. Эгерде биз өзүбүздүн адилдик динибизден баш тартсак жана биздин айкаш жыгачта күнөөлөрүбүздү төлөө үчүн Кудай биз үчүн кылган ишинен башка эч нерсеге үмүттөнбөй, алсыз экенибизди түшүнүп, Кудайга гана ишенсек, анда биз ага жете алабыз. Кудайдын рухий уулдары жана кыздары, Аны менен түбөлүккө жашашты.
Жакшы Кабарда Кудайдын «адилдиги» кантип ачылган? Вейрсбе Машайактын өлүмүндө Кудай күнөөнү жазалоо менен өзүнүн адилдигин ачкан деп окутат; Машайактын тирилүүсү менен, ал ишенген күнөөкөргө куткарылууну берүү менен өзүнүн адилдигин ачып берди. (Weirsbe 412) Андан кийин Ыйса биз үчүн кылган иштерине ишенүү менен жашайбыз. Өзүбүзгө ишенип, кандайдыр бир жол менен өзүбүздүн куткарылуубузга ишенсек, көңүлүбүз чөгөт. Эгерде биз өзүбүздүн жакшылыкчылдыгыбызга же өзүбүздүн тил алчаактыгыбызга таянсак, биз акыры кыска болуп кетебиз.
Чыныгы Жаңы Келишимдеги Жакшы Кабардын кабары радикалдык кабар. Пабылдын күндөрүндө римдиктер үчүн бул радикалдуу болчу жана биздин күндөрдө да радикалдуу. Бул кабар биздин денебизди Кудайга жагуу үчүн жасаган аракетибизди жокко чыгарат. Бул биз жасай аларыбызды билдирүүчү билдирүү эмес, бирок биз муну жасай албасак, анда ал биз үчүн жасады деп айткан. Ага жана Анын укмуштай ырайымына карасак, анын бизди канчалык чындап сүйөрүн жана түбөлүккө Аны менен болушубузду каалаарын көбүрөөк түшүнө алабыз.
Кийинчерээк Пабылдын римдиктерге жазган катынан: «Бир туугандар, менин жүрөгүм каалап, Ысрайыл үчүн Кудайдан тиленип жатам, алар аман калышсын. Мен алардын Кудай үчүн ынталуулугун, бирок билимге ылайык эмес экендигин күбөлөндүрөм. Алар Кудайдын адилдигин билишпегендиктен, өздөрүнүн адилдигин орнотууну көздөп, Кудайдын адилдигине баш ийишкен жок. Анткени Машайак ишенгендердин баарына адилдик үчүн мыйзамдын акыры ». (Римдиктер 10: 1-4)
RESOURCES:
Weirsbe, Warren W. Weirsbe Библияга түшүндүрмө. Колорадо Спрингс: Дэвид С. Кук, 2007-жыл.
