Jesosy: ny fanekena ny fanantenantsika...

Nanohy ireto teny mampahery ireto ny mpanoratra ny Hebreo - “Aoka isika hihazona ny fanekena ny fanantenana ka tsy hihozongozonana, fa mahatoky Izay nampanantena. Ary aoka isika hifampihevitra hampandroso ny fitiavana sy ny asa tsara, ka tsy mahafoy ny fiarahantsika miangona, tahaka ny fanaon’ny sasany, fa mifananara kosa, mainka satria hitanareo fa mihantomotra ny andro. (Hebreo 10: 23-25)

Inona ilay ‘fanekena ny fanantenantsika’? Izany dia ny fieken-keloka fa ny fahafatesan’i Jesosy sy ny nitsanganany tamin’ny maty no fanantenantsika ny fiainana mandrakizay. Hifarana avokoa ny fiainantsika ara-batana. Ahoana ny amin’ny fiainantsika ara-panahy? Raha naterak’Andriamanitra ara-panahy isika amin’ny alalan’ny finoana ny zavatra nataon’i Jesosy ho antsika vao afaka mahazo ny fiainana mandrakizay.

Jesosy, nivavaka tamin'ny Ray, dia nilaza momba ny fiainana mandrakizay - "Ary izao no fiainana mandrakizay, dia ny mahafantatra Anao, ilay hany Andriamanitra marina, sy Jesosy Kristy, Izay nirahinao." (Jaona 17: 3)  

Jesosy dia nampianatra an'i Nikodemosy - Lazaiko aminao marina dia marina tokoa: Raha tsy ateraky ny rano sy ny Fanahy ny olona, ​​dia tsy mahazo miditra amin'ny fanjakan'Andriamanitra. Izay ateraky ny nofo dia nofo; ary izay ateraky ny Fanahy dia fanahy. (John 3: 5-6)

Andriamanitra dia mahatoky. Nampianatra an’i Timoty i Paoly— “Mahatoky izao teny izao: fa raha niara-maty taminy isika, dia hiara-belona aminy koa. Raha miaritra isika, dia hiara-manjaka aminy koa. Raha mandà Azy isika, dia handà antsika koa Izy. Raha tsy mino isika, dia mahatoky ihany Izy; Tsy afaka mandà ny tenany Izy.” (2 Timoty 2:11-13)  

Namporisika ny Romana i Paoly - “Koa amin’izany, rehefa nohamarinina tamin’ny finoana isika, dia manana fihavanana amin’Andriamanitra amin’ny alalan’i Jesosy Kristy Tompontsika; Ary tsy izany ihany, fa aoka isika hifaly amin’ny fahoriana aza, satria fantatsika fa ny fahoriana mahatonga faharetana; ary ny faharetana dia toetra; ary ny toetra amam-panahy dia fanantenana.” (Romana 5: 1-4)

Ny mpino hebreo dia nampirisihina handroso amin’ny finoany an’i Kristy, fa tsy ny finoany ny lalàn’ny fanekena taloha. Nandritra ny taratasy rehetra ho an’ny Hebreo, dia naseho azy ireo fa ny Jodaisma ao amin’ny Testamenta Taloha dia nifarana tamin’ny alalan’i Jesosy Kristy nanatanteraka ny fikasan’ny lalàna manontolo. Nampitandremana koa izy ireo ny amin’ny fiverenana amin’ny fitokiana ny fahafahany mitandrina ny lalàn’i Mosesy, fa tsy ny fitokisana amin’izay nataon’i Kristy ho azy ireo.

Tsy maintsy nifampihevitra izy ireo mba ho hita ny fifankatiavany sy ny asa tsara ataony. Tsy maintsy nivory koa izy ireo ka nifanentana na nifampianatra, indrindra fa rehefa hitany fa mihantomotra ny andro.

Andro inona no tian’ny mpanoratra ny Hebreo holazaina? Ny andron’ny Tompo. Ny andro hiverenan’ny Tompo eto an-tany ho Mpanjakan’ny Mpanjaka sy Tompon’ny Tompo.