Ыйса айкаш жыгачка кадалды, адилеттүү жана негиздөөчү
Пилат жүйүттөргө тандоону сунуш кылды. Эгер алар каалашса, Ыйсаны аларга коё бермек. Бирок алар Пилаттын сунушун четке кагышты. Алар Цезардан башка падышабыз жок экенин тайманбастык менен жарыялап, андан кийин Ыйсаны айкаш жыгачка кадап салгыла деп кыйкырышты. ЖАКАН жазган Жакшы Кабарда андан кийин эмне болгонун жазат: «Анан Ыйсаны айкаш жыгачка кадаш үчүн, аларды аларга берди. Ошентип, алар Исаны алып, алып кетишти. Ал Ыйсаны айкаш жыгачын көтөрүп, баш сөөктүн орду деп аталган жерге барды, ал еврейче Голгота деп аталган жерде, алар Аны айкаш жыгачка кадап салышты, жана аны менен кошо дагы эки адам, эки жагында, ал эми ортодо Ыйса. Эми Пилат наам жазып, айкаш жыгачка койду. Ал жазуу: НАЗАРЕТТИК ИСА, ЖҮЙҮТТӨРДҮН ПАДЫШАСЫ. Андан кийин жүйүттөрдүн көпчүлүгү бул аталышты окушту, анткени Ыйса айкаш жыгачка кадалган жер шаарга жакын жайгашкан; ал еврей, грек жана латын тилдеринде жазылган. Ошондуктан жүйүттөрдүн башкы ыйык кызмат кылуучулары Пилатка: «„ Жүйүттөрдүн Падышасы “деп жазбагыла, бирок ал:“ Мен жүйүттөрдүн Падышасымын ”, - деди. Пилат: "Мен эмне жазсам, ошондой жаздым", - деп жооп берди. Жоокерлер Исаны айкаш жыгачка кадап, Анын кийимин алып, төрт бөлүктөн жасашты. Ар бир жоокерге бир бөлүк, ошондой эле тон кийдиришти. Эми тигилген көйнөк тигилбей, үстүнөн бир бөлүккө токулган. Алар бири-бирине: „Аны айрыбайлы, бирок ал үчүн өкчөмө таш ыргыталы, - дешти. Ыйык Жазмада:“ Алар Менин кийимдеримди бөлүп алышты, Менин кийимим үчүн өкчөмө таш ыргытышты. ' Жоокерлер муну кылышты. Эми Ыйсанын айкаш жыгачынын жанында анын энеси, анын энесинин карындашы, Клопанын аялы Мариям жана Магдаленалык Мариям турушту. Ыйса энесин жана жанында турган өзү сүйгөн шакиртин көргөндө, энесине: "Аял, мына уулуң!" - деди. Анан шакиртине: “Мына, сенин апаң!” - деди. Ошол сааттан баштап, шакирт аны өз үйүнө алып кетти. Ушундан кийин, Ыйса Ыйык Жазманын аткарылышы үчүн, бардыгы аткарылганын билип: "Мен суусадым!" Ал жерде кычкыл шарапка толгон идиш отурган; Алар губканы кычкыл шарапка толтуруп, иссопко салышып, Анын оозуна салышты. Ошентип, Иса кычкыл шарапты алганда: “Бүттү!” - деди. Ал башын ийип, рухун берди ». (ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 19: 16-30)
Уоррен Вирбс өзүнүн Ыйык Китептеги түшүндүрмөсүндө ушул аяттарга байланыштуу төмөнкүдөй ойлорду айткан: Перстер менен Финикиялыктар айкаш жыгачка кадоону алгач колдоно башташкан, бирок Римдиктер аны колдонушканы менен белгилүү болушкан. Алар аны эң төмөнкү кылмышкерлерге, айрыкча Рим өкмөтүнө каршы кутум уюштурган адамдарга сактап коюшкан. Ыйсанын жасаган мамилеси ырайымсыз болгон. Ышая ушул сөздөрдү Ыйсанын тагдыры эмне болору жөнүндө пайгамбарлык кылып жазган: "Ошентип, анын келбети башкаларга караганда абдан таң калтырды, адам кейпин кийген адамга окшош эле" (Ышая 52: 14б) Ошондой эле ал мындай деп жазган: «Биздей койлордун баары адашып кетишти; Биз ар кимибиз өз жолубузга бурдук; Теңир биздин бардыгыбыздын күнөөбүздү анын мойнуна жүктөдү. Ал эзилген, кыйналган, бирок оозун ачкан жок; Ал козу сыяктуу союлууга алып барылды, кыркынчылардын алдында койлор унчуккан жок, ошондуктан ал оозун ачкан жок. Ал түрмөдөн жана сот өкүмүнөн туткундалып кетти, жана Анын тукумун ким жарыялайт? Анткени ал тирүүлөрдүн жеринен жок кылынган. Менин элимдин кылмыштары үчүн өлтүрүлдү. Алар Анын мүрзөсүн ыймансыздар менен кошо жасашты, бирок өлгөндө байлар менен бирге коюшту, анткени ал эч кандай зордук-зомбулук жасаган эмес, оозунан да жалган сөздөр чыккан эмес » (Ышая 53: 6-9) (Wiersbe 305-306)
Жүйүттөрдүн башкы ыйык кызмат кылуучулары Пилат айкаш жыгачка жазган наамга каршы чыгышса да, Пилат аны өзгөрткөн эмес. Ал жүйүттөрдүн башчылары Ыйсага көз артып, Аны өлтүргүсү келип жатышканын түшүнгөн. Бул наам - Иудейлердин Падышасы - еврей, грек жана латын тилдеринде жазылган, анткени айкаш жыгачтын жанынан көптөгөн адамдар өткөн. Байыркы Келишимдеги көптөгөн пайгамбарлыктар Ыйсанын айкаш жыгачка кадалышында аткарылган. Ышая кылмышкерлердин катарына кошула тургандыгын жазган (ЫШАЙА 53: 12) жана Ыйса эки уурунун ортосунда айкаш жыгачка кадалды. Дөөт Ыйсанын 22-забурунда анын кийимин экиге бөлүп, кийимине өкчөмө таш ыргытып жазган (Забур 22: 18). Бул болуп өттү. Жоокерлер анын кийиминин бир бөлүгүн алып, анын чапан чапанына өкчөмө таш ыргытышты. (Wierbe 306)
Ышаянын пайгамбарлыктарында Ыйса жасай турган куткаруучу иш жөнүндө айтылат. Ал Ыйса жөнүндө мындай деп жазган: «Чындыгында, Ал биздин кайгыбызды көтөрүп, кайгы-капабызды көтөрдү ... Бирок Ал биздин кылмыштарыбыз үчүн жарадар болду, биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн жазаланды; биздин тынчтыгыбыздын жазасы Анын мойнунда болгон жана анын жарааттары менен биз айыкканбыз ... жана Теңир биздин күнөөбүздү Ага жүктөдү ... Сен анын жанын күнөө үчүн курмандыкка чалганыңда ... анткени Ал алардын мыйзамсыздыктарын көтөрөт ... анткени Ал куюп берди Анын жанын өлүмгө алып барды ... Ал көптөрдүн күнөөсүн өз мойнуна алып, кылмышкерлер үчүн шапаат кылды ». (Ышая 53)
Ыйсанын өлүмү, айкаш жыгачта жасаган акысы аркылуу бардык адамдарга Кудай менен мамиле түзүүгө жол ачкан. Римдиктерден: "Бардыгы күнөө кетирип, Кудайдын даңкынан айрылып калышкан. Кудай Өзүнүн ырайымы менен, Машайак Ыйсадагы куткарылуу аркылуу акталды. Кудай Өзүнүн адилдигин көрсөтүү үчүн, өзүнүн каны аркылуу курмандыкка берген. Анын чыдамкайлыгы Кудай буга чейин жасаган күнөөлөрүн кечирип, азыркы учурда өзүнүн адилдигин көрсөтүп, Ыйсага ишенген адамды адилеттүү жана актоочу болот. " (Римдиктер 3: 23-26)
RESOURCES:
Версбэ, Уоррен В. Вирсбенин Библия Комментарийи. Колорадо Спрингс: Дэвид С Кук, 2007-жыл.