Taratasy nosoratan'i Paoly ho an'ny Romana: ho anao sy ho ahy… ho an'izao tontolo izao…
Ary ny taratasin'i Paoly ho an'ny Romana?
Ity manaraka ity dia avy amin'ny Torolalana ara-baibolin'i Wycliffe momba ny bokin'ny Romana: “Amin'ny fanekena iraisana dia io no zava-dehibe indrindra amin'ny asa soratr'i Paoly raha ny fahitana teolojika. Ny famelabelarany ny famonjena dia mivelatra amin'ny lafiny sy antsipirihany amin'ny fampiharana azy. Ny fiandohan'ny fijoroana ho vavolombelona momba ny filazantsara ao an-drenivohitry ny fanjakana dia voasarona zava-miafina. Tamin'ny fotoana nanoratany dia afaka niresaka momba ny fitsidihana efa ela notadiaviny tany am-piangonana i (Rom. 15:23) Ny finoany dia fantatra lavitra sy lehibe (Rom. 1:8). Taloha ny afovoany 1 ihanyst taonjato amperora Claudius no nandroaka ny Jiosy hiala tao Roma. Ny saim-pantany dia mety ho vokatry ny tsy fifanarahana feno herisetra nataony tamin'ny fitoriana an'i Jesosy ho Kristy. I Aquila sy i Priscilla vadiny dia noroahina tamin'io fotoana io ary nankany Korinto. Koa satria niara-niasa sy niasa tamin'izy ireo i Paoly, dia tokony ho mpino izy ireo (Asa 18: 2-3). Ny evanjelikan'ny renivohitra dia tsy azo ampifandraisina amin'i Peter, satria tany Palestina izy mandra-pahatongan'ny fotoana nanaovana didy navoakan'i Claudius (Asa 15). Tamin'ny nanoratany ny fiangonana tany Roma, i Paul dia tsy nilaza na inona na inona momba an'i Peter, izay marika mafy fa tsy nahalala ny fihetsik'i Peter izy io. Ny fampahalalana mahasoa indrindra dia avy amin'ny Ambrosiaster (4th taonjato) noho ny vokatry ny ninoan'ny Romana ankoatra ny apôstôly na fahagagana. Ny fijoroany ho vavolombelona dia toa nanondro ny Kristiana jiosy ho iraka ho metropolis, angamba niova fo tamin'ny andro Pentekôsta (Asan’ny Apostoly 2: 10)… Toa tany Korinto ny apôstôly (Paul) raha nanoratra izy, satria i Phoebe, mpiasa iray ao amin'ny fiangonana any Kenkrea akaiky, dia nankinina taminy ny taratasy (Rom. 16:1-2). Satria telo volana monja no nijanonany tany Korinto tamin'io vanim-potoana io (Asan’ny Apostoly 20: 3), ny daty dia azo apetraka eo am-piandohan'ny taona 56 taorian'i JK, taloha kelin'ny niaingany ho any Jerosalema… Ity taratasy ity dia tapa-kevitra fa ara-potopampianarana, nefa tsy diso amin'ny fampianarana momba ny fiantraikan'ny hafatra ho an'ny fiainana kristiana. Nanazava ny filazan-tsara i Paoly raha ny amin'ny teny famonjena lehibe ary ny fahazavan'ny fahamarinana (Rom. 1:16-17). Ilay Andriamanitra marina dia manana drafitra ahafahany manavotra tontolo tsy marina amin'ny resaka fahamarinana, dia ny fahafatesan'ny Zanany marina. Ny valiny fototra takian'ny olombelona manota dia ny finoana, ary izany rehetra izany dia milaza ny fankatoavana ny sitrapon'Andriamanitra ary ny fanekena famonjena ao amin'i Kristy (Rom. 1:5, 16-17). Ity drafitra ity dia amin'ny ankapobeny izay nampiasain'Andriamanitra tamin'ny andron'i Abrahama (Rom. 4), izay nohamarinina tamin'ny finoana fa tsy ny asa. Araka ny naroson'ny fanondroana Jiosy sy grika amin'ny iraika ambin'ny folo, ny epistily dia tokony hiresaka momba ny fahotan'ny andaniny roa eo imason'Andriamanitra sy ny tombontsoany iraisana amin'ny fandraisana ny famonjena izay nohamasinina. ” (Pfeiffer 1478-1479)
Ny niandohan'ny taratasin'i Paoly ho an'ny Romana
"Paul, mpanompon'i Jesosy Kristy, nantsoina ho apostoly, tafasaraka amin'ny filazantsaran'Andriamanitra." (Romana 1: 1)
Inona no tian'i Paoly holazaina rehefa miantso ny tenany ho "andevo”An'i Jesosy Kristy?
Ny teny grika eto ho an'ny "andevo"Dia ny teny"mpanompo. " https://www.gty.org/library/sermons-library/GTY129/servant-or-slave
I Paoly dia mpanompo an'i Jesosy Kristy. Fantany fa i Jesosy no Tompony sy Tompony.
https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=njp.32101074888189&view=1up&seq=7Paul was called to be an ‘apostle.’ https://www.gty.org/library/bibleqnas-library/QA0298/what-is-an-apostle Warren Weirsbe, ao amin'ny fanehoan-keviny momba ny Romana dia mamaritra ny apostoly iray ho 'iray izay alefan'ny fahefana miaraka amin'ny vaomiera. ' Raha te-ho apôstôly dia tokony ho nahita an'i Jesosy Kristy nitsangana tamin'ny maty izy. I Paoly no apostoly farany nantsoina. Na dia milaza aza ny Mormons fa manana 'apôstôly' roa ambin'ny folo izy ireo ho mpitarika ny fiangonany ankehitriny; tsy misy porofo manamarina fa nisy tamin'izy ireo nahita an'i Jesosy Kristy natsangana tamin'ny maty. Ny filazan'i Joseph Smith fa nahita an'i Jesosy sy Andriamanitra ho olona roa samihafa dia noforonina tanteraka. Ny fikarohana nataoko rehetra teo amin'ny fototry ny Mormona dia mampiseho fa i Smith dia tao anatin'ny fanao maizina ary niaraka tamin'i Sidney Rigdon, mpitory Batista nivadi-pinoana, 'namorona' sy 'namolavola' ny Mormona. Naka sora-tanana noforonina nosoratan'i Solomon Spalding izy ireo ary nanampy andinin-teny avy ao amin'ny Baiboly… namorona ny 'Bokin'i Môrmôna.'
https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=njp.32101074888189&view=1up&seq=7
https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=hvd.hwypr5&view=1up&seq=7
https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc2.ark:/13960/fk20c4sr7t&view=1up&seq=18
Tsy misy na iza na iza amin'ireo mpitarika Môrmôna azo antsoina hoe 'apôstôly.' Tsy misy porofo manamarina fa nahita an'i Jesosy Kristy manokana izy ireo ary nirahiny. Ny Môrmôna dia 'filazantsara hafa', toy ireo filazantsara hafa noresahin'i Paoly tao amin'ny taratasiny ho an'ny Galatianina. Ny Môrmôna dia nanana 'mpaminany' maro. Ireo dia 'mpaminany sandoka' avokoa, satria ny zavatra ampianarin'izy ireo dia manohitra tanteraka ny fampianarana sy ny fotopampianarana ao amin'ny Baiboly. Tsara raha mamaky sy mandalina ny Testamenta Vaovao (indrindra ny taratasin'i Paoly) ny Mormons mba hahalalana hoe inona ny tena filazantsara.
Diniho izay nolazain'i Paoly tamin'ny Korintiana - "Ary, ry rahalahy, dia manambara aminareo ny filazantsara izay notoriko taminareo aho, izay noraisinareo sy izay itoeranao koa, izay hamonjena anareo, raha mitazona izany teny izay notoriko taminareo izany - raha tsy mino ianareo. zava-poana. Fa natolotro anao voalohany indrindra ny noraisiko: Kristy dia maty noho ny fahotantsika araka ny Soratra Masina, ary niseho tamin'i Kefasy Izy, dia tamin'ny roa ambin'ny folo lahy. Taorian'izany dia nahitana mpirahalahy efa ho diman-jato izy, ary ny ankamaroany mijanona mandraka ankehitriny, fa ny sasany kosa efa nodi-mandry. Taorian'izay dia nisehoan'i Jakoba Izy, avy eo tamin'ny apôstôly rehetra. Ary faran'izay rehetra dia Izy koa no hitan'ny tenako, tahaka ny tamin'ny teraka ara-potoana. Fa izaho no kely indrindra amin'ny Apostoly, izay tsy mendrika hatao hoe Apostoly, satria nanenjika ny fiangonan'Andriamanitra aho. ” (1 Kôr. 15: 1-9)
Hafa mihitsy noho ireo apôstôly sandoka izay matetika mamaritra ny tenany amin'ny teny mamirapiratra ho azy, i Paoly dia nihevitra ny tenany ho 'kely indrindra' tamin'ireo apôstôly izay tsy mendrika hatao hoe apôstôly akory. Mpanenjika an'ireo mino an'i Jesosy izy taloha. Asan'ny Apôstôly, izay nosoratan'i Luke, mpitsabo sy mpahay tantara, dia nanoratra izao manaraka izao momba ny fiovam-pon'i Paoly - "Ary Saoly mbola nifofofofo fandrahonana sy famonoana olona tamin'ny mpianatry ny Tompo, dia nankeo amin'ny mpisoronabe izy ka nangataka taratasy taminy tany amin'ny sinagogan'i Damasy, koa raha misy olona mahita ny avy any an-dàlana, na lahy na vavy, dia mety hitondra azy ireo ho any Jerosalema. Ary nony nandeha izy, dia tonga teo akaikin'i Damasy, ary nisy mazava nanelatrelatra tampoka avy tany an-danitra nanodidina azy. Ary lavo tamin'ny tany izy, ary nandre feo nilaza taminy hoe: Saoly, Saoly, nahoana ianao no manenjika ahy? Ary hoy izy: Iza moa ianao, Tompoko? Ary hoy ny Tompo: Izaho no Jesosy Izay enjehinao. Sarotra aminao ny mandaka ny fanindronana. ' Dia toran-kovitra sady talanjona izy ka nanao hoe: Tompoko, inona no tianao hataoko? Ary hoy ny Tompo taminy: Mitsangàna, ka mankanesa any an-tanàna, dia holazaina aminao izay tokony hataonao. Ary ny olona izay niara-dia taminy dia nitsangana tsy nahateny, nandre feo, nefa tsy nahita olona. Ary Saoly nitsangana tamin'ny tany, ary rehefa nahirany ny masony, dia tsy nahita olona izy. Fa notarihin'izy ireo tamin'ny tànany izy ka nentiny nankany Damasy. Ary tsy nahita Izy hateloana, ary tsy nihinana na nisotro. Ary nisy mpianatra sasany tany Damaskosy, atao hoe Ananiasy; Ary hoy ny Tompo taminy tamin'ny fahitana: Ananiasy; Ary hoy izy: Inty aho, Tompoko. Ary hoy ny Tompo taminy: Mitsangàna, ka mankanesa amin'ny lalambe izay atao hoe Mahitsy, ka manontania olona any an-tranon'i Jodasy ho an'ny olona atao hoe Saoly avy any Tarsosy; fa, indro, mivavaka izy. Ary tamin'ny fahitana dia nahita lehilahy atao hoe Ananiasy niditra ka nametra-tànana taminy, mba hahiratra ny masony. Ary Ananiasy namaly hoe: Tompoko, efa reko tamin'ny maro ny momba an'io lehilahy io ny amin'ny ratsy nataony tamin'ny olonao masina tany Jerosalema. Ary eto dia manana fahefana amin'ny lohan'ny mpisorona izy hamatotra izay rehetra miantso ny anaranao. Fa hoy ny Tompo taminy: Mandehana, fa fanaka voafidiko izy hitondra ny anarako eo anatrehan'ny jentilisa sy ny mpanjaka ary ny Zanak'israely. Fa hasehoko azy ny zavatra tsy maintsy hijaliany noho ny amin'ny anarako. (Asa 9: 1-16)
HARENA:
Fiangonana, Fanamarihana nataon'i Rev. Leslie F. Matthew Henry. Grand Rapids: Zondervan, 1961.
Pfeiffer, Charles F., ary Everett F. Harrison. The Wycliffe Bible Commentary. Chicago: Moody Press, 1990.
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, ary John Rea. Torolalana ara-baibolin'i Wycliffe. Peabody, Hendrickson Publisher, 1975.
Walvoord, John F., ary Roy B. Zuck. Ny hevitra momba ny fahalalana ny Baiboly. Etazonia: Victor Books, 1983.
Wiersbe, Warren W. Ny Baibolin'ny Baiboly Wiersbe. Colorado Springs: Victor Books, 2007.