Հիսուս, ինչպես ոչ մի քահանայապետ:
Եբրայեցիների գրողը ներկայացնում է, թե որքանով է տարբերվում Հիսուսը մյուս քահանայապետներից. «Որովհետև մարդկանց միջից վերցված յուրաքանչյուր քահանայապետ նշանակված է մարդկանց համար Աստծուն վերաբերող բաներում, որպեսզի նա կարողանա մատուցել և՛ նվերներ, և՛ զոհեր մեղքերի համար։ Նա կարող է խղճալ նրանց, ովքեր տգետ են և մոլորվում են, քանի որ ինքն էլ է տկարության ենթակա։ Դրա համար նրանից պահանջվում է, որ ինչպես ժողովրդից, այնպես էլ իր համար զոհեր մատուցի մեղքերի համար։ Եվ ոչ ոք ինքն իրեն չի վերցնում այս պատիվը, այլ միայն նա, ով կանչված է Աստծո կողմից, ինչպես որ Ահարոնն էր: Այսպիսով, Քրիստոսն էլ իրեն չփառավորեց քահանայապետ դառնալու համար, այլ Նա էր, ով ասաց Նրան. «Դու իմ Որդին ես, այսօր ես ծնեցի քեզ»: Ինչպես նաև ասում է մեկ այլ տեղ. «Դու հավերժ քահանա ես՝ ըստ Մելքիսեդեկի կարգի»։ ով իր մարմնի օրերում, երբ նա աղոթում էր և աղաչում էր, բուռն աղաչանքներով և արցունքներով նրան, ով կարողացավ փրկել իրեն մահից, և լսվեց Իր աստվածավախության պատճառով, թեև Նա Որդի էր, սակայն. Նա հնազանդություն սովորեց այն բաներից, որոնք կրեց»: (Hebrews 5: 1-8)
Ուորեն Վիերսբեն գրել է. «Քահանայության և զոհաբերությունների համակարգի գոյությունը վկայում էր այն մասին, որ մարդը օտարված է Աստծուց: Դա Աստծո կողմից շնորհի գործողություն էր, որ Նա հաստատեց Ղևտական ողջ համակարգը: Այսօր այդ համակարգը կատարվում է Հիսուս Քրիստոսի ծառայության մեջ։ Նա և՛ զոհաբերությունն է, և՛ Քահանայապետը, ով ծառայում է Աստծո ժողովրդին՝ խաչի վրա Նրա մեկընդմիշտ ընծայի հիման վրա»:
Հիսուսի ծնվելուց առնվազն հազար տարի առաջ, Սաղմոս 2- ը `7 գրված էր Հիսուսի մասին ասելով. «Ես կհայտարարեմ հրամանը. Տերն ասաց ինձ. «Դու իմ Որդին ես, այսօր ես ծնեցի քեզ»:, Ինչպես նաեւ Սաղմոս 110- ը `4 որը նշում է - «Տերը երդվել է և չի զղջա. «Դու հավիտյան քահանա ես՝ ըստ Մելքիսեդեկի կարգի»։
Աստված հայտարարեց, որ Հիսուսը Իր Որդին է և Քահանայապետ «ըստ Մելքիսեդեկի կարգի»։ Մելքիսեդեկը Քրիստոսի «տիպ» էր որպես Քահանայապետ, քանի որ. 1. Նա տղամարդ էր։ 2. Նա թագավոր-քահանա էր։ 3. Մելքիսեդեկի անունը նշանակում է «իմ թագավորն արդար է»։ 4. Նրա «կյանքի սկզբի» կամ «կյանքի ավարտի» մասին ոչ մի գրառում չկար։ 5. Նրան քահանայապետ չդարձրին մարդկային նշանակման միջոցով:
«Հիսուսի մարմնի օրերում» Նա աղաղակներով և արցունքներով աղոթեց Աստծուն, որը կարող էր փրկել Նրան մահից: Այնուամենայնիվ, Հիսուսը ձգտում էր կատարել Իր Հոր կամքը, որը պետք է տա իր կյանքը մեր մեղքերի համար: Թեև Հիսուսը Աստծո Որդին էր, նա 'հնազանդություն սովորեց' իր չարչարանքներով:
Հիսուսն անձամբ գիտի, թե ինչի միջով ենք մենք անցնում մեր կյանքում: Նա կրեց գայթակղություն, ցավ, մերժում և այլն, որպեսզի հասկանա, թե ինչպես օգնել մեզ. «Հետևաբար, ամեն ինչում Նա պետք է նմանվեր Իր եղբայրներին, որպեսզի կարողանար լինել ողորմած և հավատարիմ Քահանայապետ Աստծուն վերաբերող բաներում, որպեսզի քավություն աներ ժողովրդի մեղքերի համար: Որովհետև, քանի որ Ինքը չարչարվել է՝ գայթակղվելով, կարող է օգնել գայթակղվածներին»։ (Hebrews 2: 17-18)
Եթե դուք վստահում եք ձեր հնազանդությանը օրենքին, կամ ընդհանրապես մերժում եք Աստծո գաղափարը, խնդրում եմ հաշվի առեք Պողոսի կողմից հռոմեացիներին ուղղված այս խոսքերը. «Ուրեմն օրենքի գործերով ոչ մի մարմին չի արդարանա Նրա աչքում, քանի որ օրենքով է մեղքի իմացությունը. Բայց այժմ Աստծո արդարությունը, առանց օրենքի, բացահայտվում է Օրենքի և Մարգարեների կողմից, այսինքն Աստծո արդարության մասին, Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով, բոլորին և բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են: Որովհետև տարբերություն չկա. որովհետև բոլորը մեղանչեցին և զրկվեցին Աստծո փառքից՝ ազատորեն արդարանալով Նրա շնորհով այն փրկագնման միջոցով, որը կա Քրիստոս Հիսուսում, որին Աստված որպես քավություն իր արյունով հավատքի միջոցով դրեց՝ ցույց տալու իր արդարությունը, որովհետև Իր հանդուրժողականություն Աստված անցել էր նախկինում գործված մեղքերի վրայով, որպեսզի ցույց տա իր արդարությունը ներկա պահին, որպեսզի նա լինի արդար և արդարացնի նրան, ով հավատում է Հիսուսին»: (Հռոմեական 3- ը `20-26)
Հիշատակում:
Wiersbe, Warren, W. The Wiersbe Bible Commentary. Կոլորադո Սփրինգս. Դեյվիդ Ս. Քուք, 2007 թ.
