Ո՞ւմ կամ ինչի՞ն եք հավատում:
Եբրայեցի գրողը շարունակում է իր հորդորները հավատքի վերաբերյալ. «Հավատով Ենոքը տարան, որ մահ չտեսավ, և չգտնվեց, որովհետև Աստված վերցրեց նրան. քանի որ նախքան իրեն բռնելը, նա այս վկայությունն ուներ, որ հաճելի է Աստծուն: Բայց առանց հավատքի անհնար է հաճեցնել Նրան, քանի որ նա, ով գալիս է Աստծուն, պետք է հավատա, որ Նա կա, և որ Նա վարձատրում է նրանց, ովքեր ջանասիրաբար փնտրում են Նրան»: (Եբրայեցիներ 11: 5-6)
Ենովքի մասին մենք կարդում ենք Ծննդոց գրքում. «Ենովքն ապրեց վաթսունհինգ տարի և ծնեց Մաթուսաղային։ Ենովքը Աստծու հետ քայլեց երեք հարյուր տարի և ունեցավ որդիներ ու դուստրեր։ Այսպիսով, Ենոքի բոլոր օրերը երեք հարյուր վաթսունհինգ տարի էին։ Եվ Ենովքը քայլեց Աստծո հետ. և նա չկար, որովհետև Աստված վերցրեց նրան»: (Ծննդոց 5:21-24)
Հռոմեացիներին ուղղված նամակում Պողոսը ուսուցանում է (Սաղմոսներից համարներ մեջբերելով), որ ամբողջ աշխարհը, ներառյալ աշխարհի բոլոր մարդիկ, մեղավոր են Աստծո առաջ. «Արդար չկա, ոչ մեկը. չկա մեկը, ով հասկանում է. Աստծուն փնտրող չկա: Նրանք բոլորը շեղվել են. նրանք միասին դարձել են անշահավետ. չկա մեկը, ով լավ է անում, ոչ, ոչ մեկը»: (Հռոմեացիներ 3: 10-12) Այնուհետև, անդրադառնալով Մովսիսական օրենքին, Պողոսը գրեց. «Հիմա մենք գիտենք, որ ինչ ասում է օրենքը, այն ասում է նրանց, ովքեր օրենքի տակ են, որ ամեն բերան կանգնեցվի, և ամբողջ աշխարհը Աստծո առաջ դառնա մեղավոր: Ուստի օրենքի գործերով ոչ մի մարմին չի արդարացվի նրա աչքում, քանի որ օրենքով մեղքի գիտելիք է »: (Հռոմեացիներ 3: 19-20)
Այնուհետև Պողոսը շրջվում է բացատրելու, թե ինչպես ենք մենք բոլորս «արդարացել» կամ ուղղվել Աստծո հետ. «Բայց այժմ Աստծո արդարությունը, առանց օրենքի, բացահայտվում է Օրենքի և Մարգարեների կողմից, այսինքն՝ Աստծո արդարությունը Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով, բոլորին և բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են. Որովհետև տարբերություն չկա. որովհետև բոլորը մեղանչեցին և զրկվեցին Աստծո փառքից՝ ազատորեն արդարանալով Նրա շնորհով այն փրկագնման միջոցով, որը կա Քրիստոս Հիսուսում»: (Հռոմեացիներ 3: 21-24)
Ի՞նչ ենք մենք սովորում Հիսուսի մասին Նոր Կտակարանից: Մենք սովորում ենք Հովհաննեսի ավետարանից. «Սկզբում Խոսքն էր, և Խոսքը Աստծու հետ էր, և Խոսքը ՝ Աստված էր: Նա սկզբում Աստծո հետ էր: Բոլոր բաները ստեղծվել են Նրա միջոցով, և առանց Նրա ոչինչ չի արվել: Նրա մեջ կյանք էր, և կյանքը մարդկանց լույսն էր: Եվ լույսը փայլում էր խավարի մեջ, և խավարը չէր հասկանում դա »: (Հովհաննես 1: 1-5) …և Ղուկասից Գործք Առաքելոցում – (Պետրոսի քարոզը Պենտեկոստեի օրը) «Ո՛վ Իսրայելացիներ, լսե՛ք այս խոսքերը. Հիսուս Նազովրեցին, մի մարդ, որը Աստծո կողմից վկայված է ձեզ հրաշքներով, հրաշքներով և նշաններով, որոնք Աստված իր միջոցով արեց ձեր մեջ, ինչպես դուք ինքներդ էլ գիտեք. եւ Աստուծոյ նախագուշակութեամբ՝ բռնեցիր անօրէն ձեռքերով, խաչեցիր ու սպանեցիր. որին Աստված հարություն տվեց՝ թուլացնելով մահվան ցավերը, որովհետև հնարավոր չէր, որ Նրան բռնեն»։ (Գործք 2: 22-24)
Պողոսը, ով որպես փարիսեցի ապրում էր օրենքի տակ, հասկանում էր օրենքի տակ վերադառնալու հոգևոր վտանգը, այլ ոչ թե հավատքով կանգնելու միայն Քրիստոսի շնորհով կամ վաստակով, - Պողոսը զգուշացրեց գաղատացիներին. «Որովհետև բոլոր նրանք, ովքեր օրենքի գործերից են, անեծքի տակ են. քանի որ գրված է. «Անիծյալ լինի ամեն ոք, ով չի մնում այն ամենում, ինչ գրված է օրենքի գրքում, որպեսզի դրանք կատարի»: Բայց որ ոչ ոք օրենքով արդարացված չէ Աստծո աչքում, ակնհայտ է, որովհետև «արդարը հավատքով կապրի»։ Սակայն օրենքը հավատքից չէ, այլ «մարդը, ով դրանք կատարում է, նրանցով կապրի»։ Քրիստոսը փրկեց մեզ օրենքի անեծքից՝ անեծք դառնալով մեզ համար (որովհետև գրված է. «Անիծյալ է ամեն ոք, ով կախված է ծառից»), որպեսզի Աբրահամի օրհնությունը հեթանոսների վրա գա Քրիստոս Հիսուսով. մենք կարող ենք ստանալ Հոգու խոստումը հավատքի միջոցով»: (Գաղատացիս 3:10-14)
Թող որ մենք դիմենք Հիսուս Քրիստոսին հավատքով և միայն Նրան վստահելով: Միայն Նա է վճարել մեր հավերժական փրկագնման համար:
