Танҳо Исо ба мо озодиро аз ғуломии абадӣ ва ғуломии гуноҳ пешниҳод мекунад ...
Хушбахтона, нависандаи Ибриён зарбаи шадидро аз Аҳди Қадим ба Аҳди Нав бармеангезад, ки - «Аммо Масеҳ ҳамчун Саркоҳини некиҳои оянда омада, дар хаймаи бузургтар ва мукаммалтаре ки бо дасти одам сохта нашудааст, яъне ин махлуқ нест. Вай на бо хуни бузҳо ва гӯсолаҳо, балки бо хуни худ ӯ ба Қудси қудс як бор ворид шуда, кафорати абадиро пайдо кард. Зеро, агар хуни говҳо ва бузҳо ва хокистари модагов, ки ба палидон попшда мешавад, ва барои тоза кардани ҷисм тақдис мешавад, пас хуни Масеҳ, ки бо Рӯҳи абадӣ Худро бе Худо ба ҳузури Худ тақдим кардааст, виҷдон аз корҳои мурда барои ба Худои Ҳай хизмат кардан Ва ба ин сабаб Ӯ Миёнарави аҳди ҷадид аст, то ки мамотро барқарор кунад, то ки ҷиноятҳои аҳди якумро барқарор кунад, то ки даъватшудагон ваъдаи мероси абадиро пайдо кунанд. " (Ибриён 9: 11-15)
Аз луғати Инҷил - Бар хилофи қонунҳои Аҳди Қадим ва файзи Аҳди Ҷадид, «Қонуни дар Сино додашуда ваъдаи файзи ба Иброҳим додашударо тағир надод. Қонун барои баланд бардоштани гуноҳи инсон дар заминаи файзи Худо дода шудааст. Бояд ҳамеша дар хотир дошт, ки ҳам Иброҳим ва ҳам Мусо ва ҳамаи муқаддасони дигари ОТ танҳо тавассути имон наҷот ёфтанд. Қонун бо табиати аслии худ дар дили инсон ҳангоми офариниш навишта шуда буд ва то ҳол боқӣ мондааст, то виҷдони инсонро равшан созад; Инҷил бошад, ба инсон танҳо пас аз гуноҳ кардани инсон нозил шуд. Қонун ба сӯи Масеҳ мебарад, аммо танҳо башорат метавонад наҷот диҳад. Қонун одамро дар асоси саркашии инсон гунаҳгор эълон мекунад; Инҷил одамро дар асоси имон ба Исои Масеҳ одил эълон мекунад. Қонун ҳаётро аз рӯи итоати комил ваъда медиҳад, ки ин талабот ҳоло барои инсон ғайриимкон аст; Инҷил ҳаётро аз рӯи имон ба итоати комили Исои Масеҳ ваъда медиҳад. Қонун вазорати марг аст; Инҷил хидмати ҳаёт аст. Қонун одамро ба ғуломӣ меорад; Инҷил масеҳиёнро ба Масеҳ ба озодӣ меорад. Қонун аҳкоми Худоро дар болои тахтаҳои санг менависад; Инҷил амрҳои Худоро дар дили мӯъмин мегузорад. Қонун дар назди инсон як меъёри мукаммали рафторро муқаррар мекунад, аммо он воситаеро фароҳам намеорад, ки акнун ба он меъёр расидан мумкин аст; Инҷил воситаҳоеро фароҳам меорад, ки тавассути имондор ба воситаи имон ба Масеҳ меъёри адолати Худоро ба даст оварда метавонад. Қонун одамонро дар ғазаби Худо қарор медиҳад; Инҷил одамонро аз ғазаби Худо раҳо мекунад. ” (Пфайфер 1018-1019)
Тавре ки дар оятҳои боло аз Ибриён гуфта шудааст - «Ӯ на бо хуни бузҳо ва гӯсолаҳо, балки бо хуни худ ба кудси муқаддас боре ворид шуда, кафорати абадиро ба даст овард». Макартур менависад, ки ин калимаи мушаххаси фидя танҳо дар ин оят ва дар ду оят аз Луқо омадааст ва маънои пардохти фидяро озод кардани ғуломонро дорад. (МакАртур 1861)
Исо Худро 'тақдим кард'. Макартур боз менависад «Масеҳ бо хоҳиши худ бо дарки пурраи зарурат ва оқибатҳои қурбонии худ омад. Қурбонии ӯ на танҳо хуни ӯ, балки тамоми хислати инсонии ӯ буд ». (МакАртур 1861)
Муаллимони козиб ва дини дурӯғ моро водор мекунанд, ки барои наҷоти худ, ки Масеҳ пурра пардохт кардааст, пардохт кунем. Исо моро озод мекунад, то мо қурбонӣ карда то тамоми умр то абад пайравӣ кунем. Ӯ ягона Устоди сазовори пайравист, зеро танҳо Ӯ озодӣ ва фидияи ҳақиқии моро харидааст!
КАСБӢ
Макартур, Юҳанно. Китоби Муқаддас оид ба омӯзиши Макартур. Wheaton: Crossway, 2010.
Пфайфер, Чарлз Ф., Ховард Вос ва Ҷон Риа, eds. Луғати Инҷилии Уиклиф. Пибоди: Хендриксон, 1975.
