Муҳаммад - асосгузори ислом
Мусулмонон ба Муҳаммад ҳамчун охирин ва бузургтарин пайғамбарон боварӣ доранд. Гумон меравад, ки ӯ ваҳйи комил ва ниҳоии Худоро ба инсон овардааст. Оятҳои ӯ ҳисобида мешаванд, ки ҳамаи оятҳо ва динҳои дигарро ғарқ кунанд. Ислом таълим медиҳад, ки пайғамбар бояд бегуноҳ ва ё аз ҳар гуна гуноҳи бузург пок бошад. Паёми Муҳаммад бе хато ҳифзшуда ҳисобида мешавад. Худи Муҳаммад даъво дошт, ки Иброҳим, Мӯсо ва Исоро ҳамчун Паёмбари Худо ғолиб кардааст.
Мусулмонон боварӣ доранд, ки ҳам Аҳди Қадим ва ҳам Нав пешгӯиҳо дар бораи Муҳаммад доранд. Онҳо боварӣ доранд, ки табиати даъвати пайғамбар буданаш мӯъҷиза буд. Онҳо Қуръонро нисбат ба забон ва таълимоти он баробар меҳисобанд. Мусалмонон боварӣ доранд, ки Муҳаммад мӯъҷизаҳо ба амал овард ва ҳаёт ва хислати ӯ собит мекунад, ки ӯ охирин ва бузургтарин ҳама пайғамбарон аст.
Дар Такрори Шариат 18: 15-18 Худо ба Мусо ваъда дод, ки аз миёни бародарони худ пайғамбаре барои Исроил ба вуҷуд меорад. Равшан аст, ки ин пайғамбари ваъдашуда бояд исроилӣ бошад. Муҳаммад аз Исмоил, на аз Исҳоқ омадааст. Худо гуфт, ки бо Исҳоқ аҳди Худ баста хоҳад кард (Ҳастӣ 17: 21). Исо Паёмбарест, ки Худо дар Такрори Шариат ба Мусо дар бораи он гуфта буд. Ҳамчун Писари Худо, Исо пайғамбар, коҳин буд (Ибриён 7-10) ва подшоҳ (Ваҳй 19-20).
Мувофиқи эътирофи худи Муҳаммад, ӯ мисли Мусо ва Исо нишонҳо ва мӯъҷизот нишон надод (Сураи 2: 118; 3: 183 нест) Муҳаммад ҳеҷ гоҳ нагуфтааст, ки бо Худо рӯ ба рӯ гап мезанад, аммо ба ӯ фариштаҳоро ваҳй кард. Исо бо Худо миёнарави мустақим буд. Баъзе мусалмонон мегӯянд, ки дар Забур 45: 3–5 Муҳаммад пешгӯӣ шудааст, ки душманонашро мағлуб мекунанд, аммо ин оятҳо ба Худо ишора мекарданд ва Муҳаммад ҳеҷ гоҳ худро Худо ҳисоб намекард, аммо Исо. Исо бори аввал ба замин омад, то ҳаёти худро барои кафорати одам фидо кунад, аммо вай бори дуюм ҳамчун Довари Худо меояд.
Олимони мусалмон ишораи Исоро ба Ёвари оянда ҳамчун пешгӯии Муҳаммад мешуморанд. Аммо, Исо ба таври возеҳ ёварро ҳамчун Рӯҳи Муқаддаси худ муайян кард, на ҳамчун Муҳаммад. Ҳангоми даъвати пайғамбар шуданаш, Муҳаммад даъво дошт, ки фариштае, ки паёмро ба ӯ мерасонд, ӯро "буғӣ кард" ... 'Вай маро бо матоъ пахш кард, то бовар кунам, ки ман бояд бимирам. Баъд ӯ маро раҳо кард ва гуфт: 'Қироат кун.' Муҳаммад аввал боварӣ дошт, ки ӯро рӯҳи палид фиреб медиҳад. То он даме ки ҳамсараш ва амакбачааш ӯро ташвиқ карданд, ки ба Мусо монанд аст ва ӯ пайғамбар барои миллати худ хоҳад буд, вай аз фаришта сахт метарсид. Ҳангоми қабули ин ваҳйҳо, Муҳаммад ба ларзишҳо ва ё дардҳо гирифтор мешуд.
Муҳаммад дар бораи дуо гуфтан ба бутҳо баъзе ваҳйҳоро дарёфт кард, аммо баъдтар ин оятҳоро иваз кард. Бисёр одамон боварӣ доранд, ки нишонаҳои ӯ воқеан аз манбаъҳои гуногуни яҳудӣ, масеҳӣ ва бутпарастӣ сохта шудаанд. Гарчанде ки дар ислом қиссаҳои мӯъҷизаи Муҳаммад зиёданд, дар матни Қуръон 6: 35 гуфта нашудааст, ки Муҳаммад метавонад мӯъҷизаҳо кунад. Дар он гуфта шудааст: "Агар ҷаҳиши онҳо ба зеҳни шумо душвор бошад, аммо агар шумо метавонистед нақбро дар замин ё нардбоне ба осмон ҷустуҷӯ кунед ва ба онҳо нишоне биёред, - (чӣ хуб?). Дар матн гуфта нашудааст, ки "шумо қодиред", аммо "агар тавонед".
Гарчанде ки Муҳаммад изҳор дошт, ки ваҳйро дар бораи он ки мард метавонад чор зан гирад, худи вай боз бисёртар дорад. Муҳаммад задани як хизматгори занро тасдиқ кард, то ӯро рост гӯяд. Вай иддао кард, ки барои Худо занонро лату кӯб кардан хуб аст. Ваҳйҳои ӯ инчунин талаб мекарданд, ки занон рӯймол мепӯшанд, дар паси шавҳарон истанд ва дар намоз пушти онҳо бошанд. Қонуни мусулмонӣ ба зан иҷозати талоқро намедиҳад, аммо ба мард иҷозат медиҳад. Нисбати шартномаҳои шаҳрвандӣ, шоҳиди ду зан ба шаҳодати як мард баробар аст.
Муҳаммад куштиро дар ҷиҳод ё ҷанги муқаддас асоснок кард. Муҳаммад ба рейд ва ғоратгарии мошинҳои тиҷоратӣ иҷозат дод. Вай ҳамчунин гуфт, ки ба душманони худ дурӯғ гуфтан хуб аст. Ӯ ба куштори касоне, ки ӯро масхара мекарданд ё интиқод мекарданд, розӣ шуд. Бисёре аз мусалмонон боварӣ доранд, ки Муҳаммад хислати комил дошт, аммо далелҳои зиёде мавҷуданд, ки ин ҳақиқат нест. (Гейслер ва Салиб 146-176)
КАСБӢ
Гейслер, Норман Л. ва Абдул Салиб. Ҷавоб додан ба Ислом: Ҳозир дар партави салиб. Гранд Рапидс: Китобҳои Бейкер, 1993.