Малакути Исо аз ин ҷаҳон нест ...
Исо Лаъзорро пас аз мурданаш чор рӯз зинда кард. Баъзе аз яҳудиён, ки мӯъҷизаи Исоро диданд, ба Ӯ имон оварданд. Аммо баъзе аз онҳо баромада рафтанд ва ба фарисиён гуфтанд, ки Исо чӣ кор кардааст. Юҳанно сабт мекунад - "Он гоҳ саркоҳинон ва фарисиён шӯро ҷамъ карда, гуфтанд:" Чӣ кунем? Зеро ки ин одам мӯъҷизоти зиёде нишон медиҳад. Агар мо Ӯро ин тавр бигузорем, ҳама ба Ӯ имон хоҳанд овард ва румиён омада, ҳам макон ва ҳам миллати моро хоҳанд гирифт. ” (John 11: 47-48) Пешвоёни яҳудӣ бо он чизе, ки ҳамчун як мушкили сиёсӣ медонист, дучор мешуданд. Ҳам ба қудрат ва ҳам ба қудрати онҳо таҳдид карда мешуд. Онҳо метарсиданд, ки таъсири Исо ба бисёр яҳудиён зери таъсири Исо нест карда мешавад. Ҳоло ин мӯъҷизаи охирин; бешубҳа, он чизҳое, ки бисёр одамон нодида гирифта наметавонистанд, боиси пайравии бештари одамон мешуд. Онҳо Исоро ҳамчун таҳдиди сиёсӣ меҳисобиданд. Гарчанде ки онҳо зери ҳокимияти пурраи ҳукумати Рум буданд, метарсиданд, ки ҳар гуна исён мавҷи мавҷударо халалдор мекунад "Сулҳ" онҳо зери ҳукмронии Рум лаззат бурданд.
Август аз соли 27 пеш аз милод то 14 милодӣ ҳукмронӣ мекард ва ба парлумони Пакс Романа ё оромии Рум шурӯъ кард. Вай ба барқароркунии империя ба қудрат омад. Вай саъй кард, ки салоҳияти қаблиро ба Сенати Рум баргардонад. Аммо, сенат намехост, ки масъули маъмурият шавад, бинобар ин, онҳо ба Августус қудрати бештаре доданд. Пас аз он ӯ қудрати Сенатро дар даст дошт ва ҳамчун сарфармондеҳи қувваҳои мусаллаҳи Рум ҳукмронӣ кард. Августус ҳам осоиштагӣ ва шукуфоӣ овард; дар ниҳоят, бисёр румиён ба ӯ чун худо ибодат карданро сар карданд. (Пфайфер 1482-1483)
Сабти башорати Юҳанно идома дорад - "Ва яке аз онҳо, Қаёфо, ки он сол саркоҳин буд, ба онҳо гуфт:" Шумо ҳеҷ чизро намедонед ва шумо фикр намекунед, ки барои мо мувофиқи мақсад аст, ки як кас барои мардум бимирад, на тамоми қавм бояд нобуд шавад. ' Акнун инро ӯ худ аз худ нагуфт; Аммо он сол саркоҳин буд ва ӯ пешгӯӣ карда буд, ки Исо барои миллат хоҳад мурд, на танҳо барои он қавм, балки ҳамчунин дар як фарзандони Худо, ки пароканда буданд, ҷамъ хоҳад омад. Сипас, аз ҳамон рӯз, онҳо нақшаи куштани ӯро доштанд ». (John 11: 49-53) Тарси сиёсии пешвоёни яҳудӣ онҳоро водор кард, ки марги Исоро ҷустуҷӯ кунанд. Чӣ гуна онҳо миллати худро аз даст дода метавонанд? Беҳтараш онҳо Исоро ба қатл расонанд, аз он ки ба исёне дучор оянд, ки сарварони румии онҳоро халалдор кунанд ва ба сулҳу шукуфоии онҳо дар зери ҳукмронии Рум таҳдид кунанд.
Ҳангоми навиштани Инҷили худ, Юҳанно фаҳмид, ки Қаёфо надониста ба маънои пайғамбарона сухан мегӯяд. Исо барои яҳудиён ва инчунин барои ғайрияҳудиён кушта мешуд. Қаёфо марги Исоро меҷуст; бо назардошти он роҳи ҳалли мушкилоти сиёсӣ. Онҳо Исоро ҷуз як таҳдид ба вазъи кво чизи дигаре намедиданд. Ҳолате, ки онҳо ба қадри кофӣ қаноатманд буданд. То чӣ андоза бениҳоят эҳё кардани Лаъзор боиси пешвоёни динӣ шуд, ки марги Исоро ҷустуҷӯ кунанд. Пешвоёни динӣ Масеҳро рад карданд - «Ва нур дар торикӣ медурахшид, ва торикӣ онро фаро нагирифт». (Юҳанно 1: 5) "Ӯ дар ҷаҳон буд, ва ҷаҳон ба воситаи Ӯ ба вуҷуд омад, ва ҷаҳон Ӯро нашиноҳт." (Юҳанно 1: 10) «Ӯ назди мансубони Худ омад, ва мансубонаш Ӯро қабул накарданд». (Юҳанно 1: 11)
Исо мақоми сиёсиро талаб намекард. Вай барои ҷустуҷӯ ва наҷоти ҷонҳои гумшудаи Исроил омадааст. Вай пур аз файз ва ростӣ барои иҷрои қонуне, ки тавассути Мусо омада буд, омад. Вай барои пардохти нархи абадие омадааст, ки тавассути эътимод ба Ӯ ҳамаи одамонро аз гуноҳ раҳо кунад. Вай ҳамчун Худо ба ҷисм омадааст ва ниёзи ниҳоии инсонро аз ҳолати гумшуда ва афтодаашон нишон медиҳад. Вай на барои барпо кардани як салтанате омадааст, ки қисми ин ҷаҳони афтода бошад. Ӯ гуфт, ки Малакути Ӯ аз ин ҷаҳон набуд. Вақте ки Понтий Пилатус аз Исо пурсид, ки оё ӯ Подшоҳи яҳудиён аст, Исо дар ҷавоб гуфт: «Подшоҳии ман аз ин ҷаҳон нест. Агар Малакути Ман аз ин ҷаҳон мебуд, бандагони Ман меҷангиданд, то ки маро ба яҳудиён таслим накунанд; аммо ҳоло Малакути Ман аз ин ҷо нест ''. (Юҳанно 18: 36)
Дини бардурӯғ ва пайғамбарон ва муаллимони козиб ҳамеша дар ҷустуҷӯи подшоҳӣ дар ин ҷаҳон ҳастанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки худро на танҳо ҳамчун пешвоёни динӣ, балки ҳамчун пешвоёни сиёсӣ муаррифӣ кунанд. Константин дар соли 324 милодӣ бутпарастӣ ва масеҳиятро муттаҳид карда, масеҳиятро ба дини давлатӣ табдил дод. Вай дар нақши худ ҳамчун Понтифекс Максимуси каҳонати бутпарастонаи империяи Рум идома дод. Pontifex Maximus маънои бузургтарин саркоҳин ё бузургтарин созандаи пули байни худоён ва инсонро дорад. Попи Рум Франсиск имрӯз pontifex -ро ҳамчун як қисми дастаки Twitter истифода мебарад. Константин пешвои бардурӯғи рӯҳонӣ ва пешвои сиёсӣ шуд (Ҳант 107). То маргаш ӯ шахси бераҳмонаеро идома дод, ки ҳам писари калонии худ ва ҳам зани дуввумро барои хиёнат ба қатл расонд (Горинг 117). Пас аз баромадан аз Макка ба Мадина дар соли 622 Муҳаммад ҳам пешвои мазҳабӣ ва ҳам сиёсӣ буд.Справка 89-90). Дар ин муддат, вай ба ҳамла ба корвонҳо шурӯъ кард ва душманонашонро бурид (Спенсер 103). Ҳам Ҷозеф Смит ва Бригам Янг подшоҳони таъиншуда буданд (Танер 415-417). Бригам Янг кафорати хунро омӯхт (асоснокии динӣ барои куштани осиён ва дигар гунаҳкорон, ки онҳо метавонистанд гуноҳҳои худро пардохт кунанд) ва худро ҳамчун диктатор номид (Tanner xnumx).
Роҳбаронеро, ки ҳокимияти динӣ ва сиёсиро барои ғулом кардан ва ҳукмфармоии дигарон муттаҳид мекунанд, Шайтон роҳнамоӣ мекунад. Шайтон ҳокими ин ҷаҳони афтода мебошад. Ӯ бо марг ва эҳёшавии Исо мағлуб шуд, аммо вай имрӯз ҳам дар ҷаҳони мо ҳукмронӣ мекунад. Пас аз он ки Оятуллоҳ Хумайнӣ 14 сол дар ғурбат буд, вай ба Эрон баргашт ва худро роҳбар таъин кард. Вай даъво дошт, ки "ҳукумати Худо" -ро таъсис медиҳад ва ҳушдор дод, ки ҳар касе, ки ба ӯ итоат накард, ба Худо нофармонӣ кард. Вай конститутсияеро ҷорӣ кард, ки дар он як фақеҳи исломӣ Пешвои муаззами кишвар хоҳад буд ва ӯ Пешвои муаззам шуд. Афсари собиқи нерӯи баҳрии Эрон Мано Бах, ки имрӯз дар Иёлоти Муттаҳида бадарға шудааст, навиштааст - “Ислом ҳукумати худаш аст. Он барои ҳар як ҷабҳаи ҷомеаи худ қонунҳои худро дорад ва онҳо бо Конститутсияи Иёлоти Муттаҳида комилан ихтилоф доранд. Мутаассифона, мусалмонон демократияи гаронбаҳои моро ба манфиати худ истифода бурда, изҳор мекунанд, ки онҳо дин ҳастанд ва таҳти озодиҳои динӣ ҳуқуқ доранд. Ман ба Конститутсияи Иёлоти Муттаҳида ва сарзамине, ки пас аз шоҳиди ғасби ваҳшиёнаи Эрон будам, эҳтироми зиёд дорам »(Бах 207).
Исо барои зинда кардани ҳаёт омад. Вай як салтанати сиёсӣ барпо накардааст. Имрӯз ӯ дар дили мардон ва занон, ки қурбонии ӯро барои онҳо қабул мекунанд, ҳукмронӣ мекунад. Танҳо Ӯ метавонад моро аз марги рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ раҳо кунад. Агар шумо дар зери зулми диктатории раҳбари динӣ ё сиёсӣ зиндагӣ кунед, Исо метавонад дили шуморо озод кунад. Вай метавонад дар мобайни ҳама гуна ҳолатҳои золимона ва ваҳшатнок ба шумо осоиштагӣ ва хурсандӣ бахшад. Оё шумо имрӯз ба Ӯ муроҷиат намекунед ва ба Ӯ таваккал мекунед.
АДАБИЁТ:
Бако, Мано. Аз терроризм ба озодӣ - Ҳушдор дар бораи муносибати Амрико бо Ислом. Розевилл: Гурӯҳи тарроҳони Publishers, 2011.
Горинг, Розмари, ed. Луғати Wordsworth эътиқод ва динҳо. Чиз: Камберленд Хаус, 1995.
Ҳант, Дэйв. Сулҳи ҷаҳонӣ ва эҳёи Антихрист. Евгений: Хонаи Ҳосил, 1990.
Спенсер, Роберт. Ҳақиқат дар бораи Муҳаммад - Асосгузори мазҳабҳои таҳаммулпазиртарини ҷаҳон. Вашингтон: Нашри Regnery, 2006
Таннер, Ҷералд ва Сандра Таннер. Мормонизм - соя ё воқеият? Солт-Лейк-Сити: Вазорати Маяк, Юта, 2008.
