Маросимҳои Аҳди Қадим намудҳо ва сояҳо буданд; нишон додани одамон ба воқеияти ояндаи Аҳди Ҷадид, ки дар муносибатҳои наҷотбахш бо Исои Масеҳ пайдо шудааст
Ҳоло нависандаи ибрӣ ба хонандагони худ нишон медиҳад, ки чӣ гуна маросимҳои Аҳди Қадим ё Аҳди Қадим танҳо намудҳо ва сояҳои воқеияти Аҳди Нав ё Аҳди Ҷадиди Исои Масеҳ буданд - «Пас, дар ҳақиқат, ҳатто аҳди аввал низ фармонҳои хидмати илоҳӣ ва маъбади заминӣ дошт. Зеро ки хайма омода карда шудааст: қисми якум, ки дар он чароғдон, миз ва нони нишон, ки маъбад номида шудааст; ва дар паси пардаи дуюм, қисми хайма, ки Муқаддастарини ҳама номида мешавад, ки дар он ҷарроҳии тиллоӣ ва сандуқи аҳд аз ҳар тараф бо тилло пӯшонида шуда буданд, ки дар онҳо деги тиллоӣ, ки манн дошт, асои Ҳорун буд ки шукуфтааст ва лавҳаҳои аҳд; ва дар болои он каррубаҳои ҷалол сояи нишастгоҳро сояафкан буданд. Дар бораи ин чизҳо ҳоло мо наметавонем муфассал ҳарф занем. Вақте ки ин чизҳо тайёр карда шуд, коҳинон ҳамеша ба қисми якуми хайма медаромаданд ва хизмат мекарданд. Аммо ба қисми дуюм саркоҳин соле як маротиба танҳо мерафт, на бе хун, ки онро барои худ ва барои гуноҳҳои мардум, ки дар ҷаҳолат содир карда мешуданд, тақдим мекард; Рӯҳулқудс инро нишон медиҳад, ки роҳ ба муқаддаси ҳама чиз ҳанӯз зоҳир нашудааст, вақте ки хаймаи якум ҳанӯз истода буд. Ин рамзи рамзи он буд, ки дар он ҳам тӯҳфаҳо ва ҳам қурбониҳо оварда мешаванд, ки онҳоеро, ки хидматро аз рӯи виҷдон ба ҷо оварда наметавонанд, танҳо бо хӯрокҳо ва нӯшокиҳо, шустушӯҳои гуногун ва фароизи ҷисмонӣ, ки то замони ислоҳот муқаррар шудаанд, мукаммал карда наметавонанд ». (Ибриён 9: 1-10)
Хайма ҷои муқаддас ё муқаддас буд; барои ҳузури Худо ҷудо карда шудааст. Худо ба онҳо дар Хуруҷ гуфта буд - "Ва бигзор онҳо маро як маъбад бисозанд, то ки ман дар миёни онҳо сокин шавам". (Хуруҷ 25: 8)
Чароғдон менора буд, ки бо дарахти бодоми шукуфон нақш баста буд, ки барои коҳиноне, ки дар ҷои муқаддас хидмат мекарданд, равшанӣ медод. Ин рамзи Масеҳ буд, ки нури ҳақиқие буд, ки ба ҷаҳон меояд. (Хуруҷ 25: 31)
Нон ё "нони ҳузур" аз дувоздаҳ нон иборат буд, ки дар болои шимоли Қудс дар болои миз гузошта шуда буданд. Ин нон ба таври рамзӣ эътироф кард, ки дувоздаҳ сибти Исроил ҳамеша дар зери ғамхории Худо дастгирӣ мешуданд. Он ҳамчунин рамзи Исоро, ки Нонест, ки аз осмон омадааст. (Хуруҷ 25: 30)
Духтараки тиллоӣ зарфе буд, ки дар он бухур дар қурбонгоҳи тиллоӣ дар назди Худованд тақдим карда мешуд. Коҳин бояд бухурро аз оташи муқаддаси қурбонии сӯхтанӣ бо ангишти зинда пур карда, ба маъбад мебурд ва сипас бухурро ба оташҳои оташгирифта мепартофт. Қурбонгоҳи бухур рамзи Масеҳ ҳамчун шафеъи мо дар назди Худо буд. (Хуруҷ 30: 1)
Киштии Аҳд як қуттии чӯбӣ буд, ки бо дарунаш тилло дар дарун ва дар он лавҳаҳои шариат (даҳ ҳукм), деги тиллоӣ бо манн ва асои Ҳорун, ки навда доштанд. Сарпӯши киштӣ «курсии раҳмат» буд, ки дар он кафорат сурат гирифт. Макартур менависад “Миёни абри ҷалоли Шекин дар болои киштӣ ва лавҳаҳои қонун дар дохили киштӣ сарпӯши ба хун пошидашуда буд. Хуни қурбониҳо байни Худо ва қонуни вайроншудаи Худо меистод. ”
Замони «ислоҳот» вақте фаро расид, ки Исо мурд ва барои гуноҳҳои мо хуни худро рехт. То ин вақт, Худо танҳо гуноҳҳои моро 'гузашт'. Хуни ҳайвонҳои гуногун, ки дар Аҳди Қадим пешниҳод мешуданд, барои аз байн бурдани гуноҳ кифоя набуданд.
Имрӯз, мо танҳо «бо Худо дуруст мешавем» ё тавассути имон ба Исои Масеҳ сафед карда мешавем. Румиён ба мо таълим медиҳанд - «Аммо акнун адолати Худо ба ғайр аз шариат зоҳир мешавад, ки шариат ва анбиё дар он шаҳодат медиҳанд, ҳатто адолати Худо тавассути имон ба Исои Масеҳ ба ҳама ва ба ҳамаи имондорон. Зеро ҳеҷ тафовуте нест; Зеро ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳрум шудаанд, ва онҳо бо файзи Ӯ ба василаи наҷот дар Исои Масеҳ, ки Худо ӯро бо хуни Худ ҳамчун кафорат муқаррар намудааст, бо имон нишон дода, адолати худро нишон дода, озодона сафед шуданд, зеро дар Ӯ бурдборӣ Худо аз гуноҳҳое, ки қаблан содир шуда буданд, гузаштааст, то ки дар замони ҳозира адолати худро нишон диҳад, то ки Ӯ одил ва сафедкунандаи шахсе бошад, ки ба Исо имон дорад ». (Румиён 3: 21-26)
НОҲИЯИ МУЪМИНОБОД
Макартур, Юҳанно. Китоби Муқаддас оид ба омӯзиши Макартур. Wheaton: Crossway, 2010.
Пфайфер, Чарлз Ф., Ховард Вос ва Ҷон Риа, eds. Луғати Инҷилии Уиклиф. Пибоди: Хендриксон, 1975.
Scofield, CI Библияи омӯзиши Scofield. Ню Йорк: Пресс Университети Оксфорд, 2002.