Хабари хуши Инҷил!
Худо вуҷуд дорад. Ин ҳолат ҳангоми мушоҳидаи коинот ба назар намоён аст. Олам ҳам тартиб ва ҳам муфид дорад; аз ин бармеояд, ки Офаридгори олам зеҳн, мақсад ва ирода дорад. Ҳамчун як ҷузъи ин коинот; ҳамчун инсон, мо бо виҷдон таваллуд мешавем ва қодирем озодии иродаи худро иҷро кунем. Ҳамаи мо барои рафтори худ дар назди Офаридгорамон ҳисобот медиҳем.
Худо Худро ба воситаи калимаи худ, ки дар Библия омадааст, зоҳир кард. Библия бо он қудрати илоҳиро дорад. Онро 40 муаллиф дар тӯли 1,600 сол навиштаанд. Аз Библия мо метавонем чунин хулоса барорем, ки Худо рӯҳ аст. Ӯ зинда ва ноаён аст. Вай ҳам худогоҳӣ ва худмуайянкунӣ дорад. Вай дорои ақл, ҳассос ва ирода аст. Ҳаёти ӯ аз чизе вобаста нест. Вай "бемадор" аст. Ҳаёти худи ӯ ба табиати ӯ асос ёфтааст; на иродаи Ӯ. Вай дар робита ба вақт ва фазо беохир аст. Ҳама фазо ниҳоят ба Ӯ вобаста аст. Вай абадист. (Тиссен 75-78) Худо ҳама вақт мавҷуд аст - дар ҳама ҷо якбора ҳозир шавед. Вай донову бебаҳост. Ва Ӯ ба ҳар чизе доност! Ва Ӯ тавоност ва тавоност! Аз иродаи Ӯ табиати ӯ маҳдуд аст. Худо ба шарорат маъқул шуда наметавонад. Ӯ худро инкор карда наметавонад. Худо дурӯғ намегӯяд. Вай наметавонад васваса ё гуноҳ кунад. Худо ивазшаванда аст. Вай дар моҳият, сифатҳо, шуур ва иродаи худ бетағйир мемонад. (Тиссен 80-83) Худо муқаддас аст. Вай аз ҳамаи офаридаҳояш болотар ва баландтар аст. Вай аз ҳама бадӣ ва гуноҳ ҷудо аст. Худо одил ва одил аст Худо меҳрубон, меҳрубон, раҳим ва меҳрубон аст. Худо хак аст. Дониш, изҳорот ва баёнҳояш абадан ба воқеият мувофиқанд. Ӯ манбаи ҳамаи ҳақиқатҳост. (Тиссен 84-87)
Худо муқаддас аст ва байни Ӯ ва инсон ҷудоӣ (шикоф ё халиҷ) вуҷуд дорад. Одамон бо табиати гунаҳкор таваллуд мешаванд. Мо таҳти ҳукми қатли ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ таваллуд мешавем. Одами гунаҳкор ба Худо наздик шуда наметавонад. Исои Масеҳ омад ва миёнарав байни Худо ва инсон шуд. Суханони зеринро, ки Павлуси ҳавворӣ ба румиён навишта буд, дида бароед - "Пас, мо бо имон сафед шуда, бо Худо ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ сулҳ мекунем, ки ба воситаи Ӯ мо бо имон ба ин файзе ки дар он истодаем, устувор мешавем ва бо умеди ҷалоли Худо шодӣ мекунем. Ва мо на танҳо бо ин, балки бо мусибатҳо низ фахр мекунем, зеро медонем, ки мусибат сабрро ба вуҷуд меорад; ва субот, хислат; ва хислат, умед. Акнун умед ноумед намешавад, зеро муҳаббати Худо дар дилҳои мо ба воситаи Рӯҳи Муқаддас, ки ба мо ато шудааст, ҷорӣ шудааст. Зеро ки Масеҳ, хднгоме ки мо ҳанӯз суст будем, дар он замон Масеҳ барои осиён мурд. Зеро гумон намеравад, ки касе барои одиле бимирад, аммо шояд барои марди хуб касе ҳатто ҷуръат кунад. Аммо Худо муҳаббати Худро нисбат ба мо бо он нишон медиҳад, ки мо ҳанӯз гуноҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд. Пас, алалхусус алҳол, ки бо Хуни Ӯ сафед шудаем, ба воситаи Ӯ аз ғазаб наҷот хоҳем ёфт ». (Румиён 5: 1-9)
Маълумотнома:
Тиссен, Ҳенри Кларенс. Лексияҳо дар теологияи систематикӣ. Гранд Рапидс: Eerdmans, 1979.