იესო არის თქვენი მღვდელმთავარი და მშვიდობის მეფე?
ებრაელთა მწერალმა ასწავლა, თუ როგორ იყო ისტორიული მელქისედეკი ქრისტეს „ტიპი“ - ”ამისათვის სალემის მეფე, უზენაესი ღმერთის მღვდელი, მელქისედეკი, რომელიც შეხვდა მეფეთა ხოცვადან დაბრუნებულ აბრაამს, აკურთხა იგი, რომელსაც აბრაამმაც მისცა მეათედი, პირველ რიგში ითარგმნა” სიმართლის მეფე ”და შემდეგ ასევე სალემის მეფე, რაც ნიშნავს "მშვიდობის მეფეს", მამის გარეშე, დედის გარეშე, გენეალოგიის გარეშე, რომელსაც არც დღეების დასაწყისი აქვს და არც სიცოცხლის დასასრული, მაგრამ ღვთის ძის მსგავსად, მუდმივად მღვდლად რჩება ". (ებრაელთა 7: 1-3) მან ასევე ასწავლა, თუ რამდენად მეტია მელქისედეკის მღვდელმთავრობა აარონის მღვდლობაზე - ”ახლა გაითვალისწინეთ, თუ რამდენად დიდი იყო ეს ადამიანი, რომელსაც პატრიარქმა აბრაამმაც აჩუქა ნადავლის მეათედი. და მართლაც, მათ, ვინც ლევის ძეთაგან არიან, რომლებიც იღებენ მღვდლობას, აქვთ მცდელობა, მიიღონ ხალხისგან მეათედი კანონის თანახმად, ანუ მათი ძმებისგან, თუმცა ისინი აბრაამის წილებიდან მოვიდნენ; მაგრამ ის, ვისი გენეალოგიაც მათგან არ მომდინარეობს, აბრაამისგან მიიღო მეათედი და აკურთხა მას, ვინც აღთქმები ჰქონდა. ახლა ყოველგვარი წინააღმდეგობის მიღმა, უმცირესი უკეთესს აკურთხებს. აქ მომაკვდავი ადამიანები იღებენ მეათედს, მაგრამ იქ ის იღებს მათ, რომელთა შესახებაც მოწმობს, რომ ის ცხოვრობს. ლევიც კი, რომელიც მეათედს იღებს, მეათედები გადაუხადა აბრაამის მეშვეობით, ასე ვთქვათ, რადგან ის ჯერ კიდევ მამის წელში იყო, როდესაც მელქისედეკი დახვდა მას. ” (ებრაელთა 7: 4-10)
სკოფილდიდან - ”მელქისედეკი არის ქრისტეს მეფე-მღვდლის ტიპი. ეს ტიპი მკაცრად ეხება ქრისტეს სამღვდელო საქმეს აღდგომაში, რადგან მელქისედეკი მხოლოდ მსხვერპლის, პურისა და ღვინის მემორიალებს წარმოადგენს. 'მელქისედეკის ბრძანების თანახმად' იგულისხმება სამეფო ავტორიტეტი და ქრისტეს მღვდელმთავრობის დაუსრულებელი ხანგრძლივობა. აარონის მღვდლობა ხშირად წყდებოდა სიკვდილით. ქრისტე არის მღვდელი მელქისედეკის ბრძანების თანახმად, როგორც სიმართლის მეფე, მშვიდობის მეფე და მისი მღვდლობის დაუსრულებლობა; მაგრამ აარონის მღვდლობა ახასიათებს მის სამღვდელო მოღვაწეობას. ” (სკოფილდი, 27 წლის)
მაკარტურიდან - „ლევიტური მღვდლობა მემკვიდრეობითი იყო, მაგრამ მელქისედეკი - არა. მისი შთამომავლობა და წარმოშობა უცნობია, რადგან ისინი შეუსაბამო იყვნენ მისი მღვდლობისთვის ... მელქისედეკი არ იყო ქრისტეს წინამორბედი, როგორც ზოგი ფიქრობს, მაგრამ ქრისტეს მსგავსი იყო იმით, რომ მისი მღვდლობა იყო უნივერსალური, სამეფო, მართალი, მშვიდობიანი და დაუსრულებელი “. (მაკარტური, 1857 წ)
მაკარტურიდან - ”ლევიანთა მღვდლობა შეიცვალა, რადგან თითოეული მღვდელი გარდაიცვალა, სანამ იგი საერთოდ არ გარდაიცვალა, ხოლო მელქისედეკის მღვდლობა სამუდამოა, რადგან მისი მღვდლობის შესახებ ჩანაწერები არ აღნიშნავს მის სიკვდილს.” (მაკარტური, 1858 წ)
ებრაელ მორწმუნეებს უნდა გაეგოთ, თუ რამდენად განსხვავდებოდა ქრისტეს მღვდლობა აარონის მღვდლობისგან, რომელსაც ისინი იცნობდნენ. მხოლოდ ქრისტე ატარებს მელქისედეკურ მღვდლობას, რადგან მხოლოდ მას აქვს დაუსრულებელი ცხოვრების ძალა. იესო ერთხელ და სამუდამოდ შევიდა "უწმინდეს ადგილას", საკუთარი სისხლით, რათა ჩაერიოს და შუამავლობა ჩაგვერთოს.
ახალ აღთქმის ქრისტიანობაში, ყველა მორწმუნის მღვდლობის იდეა მოქმედებს ამ ტანსაცმელში, არა ჩვენს საკუთარ სიმართლეში, არამედ ქრისტეს სიმართლეში, ჩვენ შეგვიძლია ვითხოვოთ სხვების ლოცვა.
რატომ არის მნიშვნელოვანი ქრისტეს მღვდლობა? მოგვიანებით ებრაელთა მწერალი ამბობს - ”ახლა ეს არის მთავარი სათქმელი, რასაც ჩვენ ვამბობთ: ჩვენ გვყავს ისეთი მღვდელმთავარი, რომელიც ზეციერი ტახტის მარჯვენა ტახტზე მჯდომია, საკურთხევლისა და ჭეშმარიტი კარვის მინისტრი. უფალმა აღმართა და არა ადამიანი “. (ებრაელთა 8: 1-2)
ჩვენ გვაქვს იესო ზეცაში, რომელიც ჩვენთვის ერევა. მას მშვენივრად გვიყვარს და სურს, რომ მას ვენდოთ და გავყვეთ მას. მას სურს მოგვცეს საუკუნო სიცოცხლე; ასევე უხვი სიცოცხლე, რომელიც სავსეა მისი სულის ნაყოფით, დედამიწაზე ყოფნის დროს.
ლიტერატურა:
მაკარტური, ჯონ. მაკარტურის სასწავლო ბიბლია. Wheaton: Crossway, 2010 წ.
Scofield, CI Scofield სასწავლო ბიბლია. ნიუ – იორკი: ოქსფორდის უნივერსიტეტის პრესა, 2002 წ.
