იესო არის ჩვენს წინაშე მდგარი იმედი!
ებრაელთა მწერალი აძლიერებს ებრაელი მორწმუნეების იმედს ქრისტეში - ”რადგან როდესაც ღმერთმა აბრაამს აღუთქვა, რადგან მას არავის შეეძლო დაეფიცა უფროსი, მან თავი დაიფიცა და თქვა:” აკურთხეთ, მე დაგლოცავ და გამრავლებით გავამრავლებ ”. მას შემდეგ, რაც მან მოთმინებით გაუძლო, მან პირობა მიიღო. კაცები მართლაც მეტს იფიცებენ და დასტური ფიცით მათთვის ყველა დავის დასრულებაა. ამრიგად, ღმერთმა გადაწყვიტა დაპირების მემკვიდრეებისთვის უფრო უჩვენა თავისი რჩევის უცვლელობა, დაადასტურა იგი ფიცით, რომ ორი უცვლელი რამით, რომელშიც შეუძლებელია ღმერთის ტყუილი, ჩვენ შეგვიძლია ძლიერი ნუგეში გვქონდეს, ვინც გაქცეულია თავშესაფრისთვის, რომელიც ჩვენს წინაშე მდგარ იმედს მიიღებს. ეს იმედი ჩვენ გვაქვს, როგორც სულის წამყვანმა, დარწმუნებულმა და მყარმა და ის შემოდის ფარდის მიღმა, სადაც ჩვენთვის წინამორბედი შემოვიდა, იესოც კი, რომელიც მელქისედეკის ბრძანებით სამუდამოდ გახდა მღვდელმთავარი. ” (ებრაელთა 6: 13-20)
CI სკოფილდიდან - გამართლება არის ღვთიური ანგარიშის მოქმედება, რომლითაც მორწმუნე ცოდვილი 'გამოცხადებულია' მართლად. ეს არ ნიშნავს, რომ ადამიანი თავისთავად 'მართლდება', არამედ ატარებს ქრისტეს სიმართლეს. გამართლება წარმოიშობა მადლიდან. ეს არის ქრისტეს გამომსყიდველი და შემსუბუქებელი მუშაობის საშუალებით, რომელმაც შეასრულა კანონი. ეს არის რწმენით და არა სამუშაოებით. ეს შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ღმერთის სასამართლო ქმედება, რომლის მიხედვითაც იგი სამართლიანად აცხადებს და განიხილავს როგორც მართალს, ვისაც სწამს იესო ქრისტე. თავად მოსამართლემ გაამართლა მორწმუნე, რომ მას არაფერი წაუყენებია.
რა ვიცით აბრაამის შესახებ? იგი რწმენით გამართლდა. რომაელებიდან ვსწავლობთ - „რა უნდა ვთქვათ, რომ მამაჩემმა აბრაამმა ხორციელად იპოვა? თუ აბრაამი გაამართლა საქმით, მას აქვს საამაყო, მაგრამ არა ღვთის წინაშე. რისთვის ამბობს წმინდა წერილი? 'აბრაამმა ირწმუნა ღმერთი და მას მიაჩნდა სიმართლე.' ახლა მას, ვინც მუშაობს, ხელფასი არ ჩათვლით, როგორც მადლი, არამედ სესხი. მაგრამ ის, ვინც არ მუშაობს, მაგრამ სწამს მას, ვინც ამართლებს უღვთოებს, მისი რწმენა ითვლება სიმართლედ “. (რომაელები 4: 1-5)
აბრაამის აღთქმაში ღმერთმა უთხრა აბრამს - „წადი შენი ქვეყნიდან, შენი ოჯახიდან და მამაშენის სახლიდან, იმ ქვეყანაში, რომელსაც მე გაჩვენებ. მე დიდ ერს გაგიკეთებ; მე დაგლოცავ და შენს სახელს დიდს გავხდი; და კურთხევა გექნება. მე ვაკურთხებ მათ, ვინც შენ დაგლოცავს და ვწყევლი მას, ვინც შენ გწყევს; შენში დალოცავს დედამიწის ყველა ოჯახი. ” (დაბადება 12: 1-3) მოგვიანებით ღმერთმა დაადასტურა აღთქმა და კიდევ ერთხელ გაიმეორა დაბადება 22: 16-18, "'ჩემს მიერ მე დავიფიცე"...
ებრაელთა მწერალი ცდილობდა ებრაელ მორწმუნეებს სრულად მიემართათ ქრისტესკენ და დაეყრდნოთ მას და მოერიდოთ ლევიანთა თაყვანისმცემლობის სისტემას.
"...რომ ორი უცვლელი გზით, რომელშიც შეუძლებელია ღმერთის ტყუილი, ძლიერი ნუგეში გვქონდეს, რომლებიც თავშესაფრისთვის გაიქცნენ და ჩვენს წინაშე მდგარ იმედს მიიღებენ.” ღმერთის ფიცი თავისთან იყო და მას არ შეეძლო ტყუილი. იმედი, რომელიც დღეს ებრაელ მორწმუნეებსა და ჩვენს წინაშე დგას, არის იესო ქრისტე.
"...ეს იმედი ჩვენ გვაქვს, როგორც სულის წამყვანს, დარწმუნებულიც და მყარიც და რომელიც შემოდის თანდასწრებით უკანმე ”, - იესო სიტყვასიტყვით შევიდა ღვთის ტახტის ოთახში. მოგვიანებით ვიგებთ ებრაულ ენაზე - ”რამეთუ ქრისტე არ შესულა ხელით შექმნილ წმინდა ადგილებში, რომლებიც ჭეშმარიტების ასლებია, არამედ თვით სამოთხეში, რომ ახლა ღვთის წინაშე ჩვენთვის გამოჩნდეს.” (ებრაელები 9: 24)
"...სადაც წინამორბედი შემოვიდა ჩვენთვის, იესოც კი, რომელიც მღვდელმთავარი გახდა მელქისედეკის ბრძანების თანახმად".
ებრაელ მორწმუნეებს უნდა გადაენერცხათ თავიანთი მღვდლობის ნდობა, მოზაიკური კანონის მორჩილება და საკუთარი სიმართლის ნდობა; და ენდეთ იმას, რაც იესომ გააკეთა მათთვის.
იესო და ის, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის წამყვანმა ჩვენი სულებისთვის. მას სურს, რომ მას ვენდოთ და მადლი, რომელიც ელოდება, რომ მოგვცეს.
