მუჰამედ

მუჰამედი - ისლამის ფუძემდებელი

მუჰამედს მიაჩნია, რომ მუსლიმები უკანასკნელი და უდიდესია წინასწარმეტყველთა შორის. ფიქრობენ, რომ მან ღმერთს ღმერთის სრული და საბოლოო გამოცხადება მოუტანა. მისი გამოცხადებები ითვლება ყველა სხვა გამოცხადებისა და რელიგიის დასაცავად. ისლამი გვასწავლის, რომ წინასწარმეტყველი უნდა იყოს უცოდველი, ან თავისუფალი ნებისმიერი დიდი ცოდვისგან. მუჰამედის გაგზავნა შეცდომის გარეშეა შენახული. თავად მუჰამედი ამტკიცებდა, რომ მას ასპარეზობდა აბრაამი, მოსე და იესო, როგორც ღვთის წინასწარმეტყველი.

მუსულმანები თვლიან, რომ როგორც ძველი, ისე ახალი აღთქმები შეიცავს წინასწარმეტყველებებს მუჰამედის შესახებ. მათ მიაჩნიათ, რომ მისი მოწოდების წინასწარმეტყველების ბუნება სასწაული იყო. ისინი ყურანში მიიჩნევენ, რომ თანაბარი არ აქვთ მის ენასა და სწავლებასთან მიმართებაში. მუსულმანები თვლიან, რომ მუჰამედი სასწაულებს ახდენდა და რომ მისი სიცოცხლე და ხასიათი ამტკიცებს, რომ იგი იყო ყველა წინასწარმეტყველის ბოლო და უდიდესი.

მეორე რჯულის 18: 15-18-ში ღმერთმა მოსეს დაჰპირდა, რომ ისრაელს აღუდგენდა წინასწარმეტყველს მათ ძმათა შორის. აშკარად ეს დაპირებული წინასწარმეტყველი ისრაელი უნდა ყოფილიყო. მუჰამედი წარმოშვა ისმაელიდან და არა ისააკიდან. ღმერთმა თქვა, რომ ის დაამყარებს თავის შეთანხმებას ისაკთან (დაბ. 17: 21) იესო არის წინასწარმეტყველი, რომლის შესახებაც ღმერთმა მოსეს განუცხადა მეორე კანონი. როგორც ღვთის ძე, იესო იყო წინასწარმეტყველი, მღვდელი (ებრაელები 7-10) და კინგი (გამოცხ. 19-20).

მუჰამედი საკუთარი აღიარების თანახმად, მან არ გააკეთა ნიშნები და სასწაულები, როგორც მოსე და იესო (სურა 2: 118; 3: 183მუჰამედს არასოდეს უთქვამს ღმერთთან პირისპირ საუბარი, მაგრამ თქვა, რომ მან გამოცხადება მიიღო ანგელოზის მეშვეობით. იესო იყო უშუალო შუამავალი ღმერთთან. ზოგი მუსლიმი ირწმუნება, რომ მუჰამედი წინასწარმეტყველ იქნა 45-ე ფსალმუნში, როგორც ის, ვინც ხმლით მოვიდოდა თავისი მტრების დასამორჩილებლად, მაგრამ ეს მუხლები ღმერთს ეხებოდა, და მუჰამედი არასდროს აცხადებდა ღმერთს, მაგრამ იესო ასრულებდა. იესო დედამიწაზე პირველად მოვიდა, რომ სიცოცხლე გაეწია ადამიანის გამოსყიდვისთვის, მაგრამ ის მოსამართლედ მეორედ მოსვა.

მუსლიმი მეცნიერები ხედავენ იესოს მითითებას მომავალი დამხმარეზე, როგორც მუჰამედის წინასწარმეტყველებას. ამასთან, იესომ აშკარად განსაზღვრა დამხმარე, როგორც მისი სულიწმინდა და არა როგორც მუჰამედი. წინასწარმეტყველებაზე მოწოდების დროს მუჰამედმა თქვა, რომ ანგელოზმა მას "ჩაახრჩო", რომელმაც სიტყვით მიმართა მას ... შემდეგ მან გამათავისუფლა და მითხრა: 'წაიკითხე'. მუჰამედს ჯერ სჯეროდა, რომ მას ბოროტი სული ატყუებდა. მას საშინლად ეშინოდა ანგელოზის, სანამ მისმა ცოლმა და მისმა ბიძაშვილმა არ მოუწოდეს მას დაეჯერებინა, რომ ის მოსეს ჰგავდა და რომ ის წინასწარმეტყველი იქნებოდა მისი ერისთვის. ამ გამოცხადებების მიღების დროს მუჰამედი კრუნჩხვას ან კრუნჩხვებს განიცდიდა.

მუჰამედმა მიიღო გარკვეული გამოცხადებები კერპებისადმი ლოცვის შესახებ, მაგრამ მოგვიანებით შეცვალა ეს გამოცხადებები. ბევრი თვლის, რომ მისი გამოცხადებები სინამდვილეში სხვადასხვა ებრაული, ქრისტიანული და წარმართული წყაროებიდან იყო აგებული. მიუხედავად იმისა, რომ ისლამში მუჰამედის მრავალი სასწაული ამბავია, ყურანის 6: 35-ის ტექსტში არ წერია, რომ მუჰამედს სასწაულების მოხდენა შეუძლია. მასში ნათქვამია: ”თუკი მათი ზურგი მძიმედ გიჭირთ, თქვენ შეძლებთ თუ არა მიწის გვირაბის ძებნა ან ცისკენ ასვლა და მათთვის ნიშნის მიტანა, - (რა კარგია?). ტექსტში არ არის ნათქვამი "შენ შეგიძლია", მაგრამ "თუ შეგიძლია".

მიუხედავად იმისა, რომ მუჰამედმა განაცხადა, რომ მიიღო გამოცხადება, რომ კაცს შეეძლო ოთხი ცოლი ჰყავდეს, მას თვითონ ბევრი სხვა ჰყავდა. მუჰამედმა შეამოწმა ქალი მსახურის ცემა, რათა მან სიმართლე გითხრათ. იგი ირწმუნებოდა, რომ ღმერთთან (ალაჰთან) არ იყო კარგი, რომ კაცებმა ცოლს სცემეს. მის გამოცხადებებში ასევე შედის მოთხოვნა, რომ ქალები აცვიათ ძირები, იდგნენ ქმრების უკან და დააკისრონ მათ უკან ლოცვებით. მაჰმადიანური კანონი ქალს არ უშვებს განქორწინების მოთხოვნით, მაგრამ კაცს ამის უფლებას აძლევს. სამოქალაქო კონტრაქტებთან დაკავშირებით, ორი ქალის მოწმე ტოლია ერთი კაცის მოწმეს.

მუჰამედმა გაამართლა მკვლელობა ჯიჰადში, ანუ წმინდა ომში. მუჰამედმა მოახდინა სანქციები კომერციული ქარავნების დარბევა და მეკობრეობა. მან ასევე თქვა, რომ კარგია თქვენი მტრების მოტყუება. მან დაამტკიცა იმ ადამიანების მკვლელობა, რომლებიც მას დასცინოდნენ ან აკრიტიკებდნენ. ბევრი მუსლიმი თვლის, რომ მუჰამედს სრულყოფილი მორალური ხასიათი ჰქონდა, თუმცა დამადასტურებელი ფაქტები არსებობს, რომ ეს ასე არ არის. (გეისლერი და Saleeb 146-176)

რესურსები:

გეისლერი, ნორმან ლ. და აბდულ საელებ. ისლამის პასუხი: წარმოშვა ჯვრის შუქზე. Grand Rapids: Baker Books, 1993.