Հիսուսը հավերժական քահանա է և ավելի լավ ուխտի երաշխիք:

Հիսուսը հավերժական քահանա է և ավելի լավ ուխտի երաշխիք:

Եբրայեցիների գրողը շարունակում է արտահայտել, թե որքան լավն է Հիսուսի քահանայությունը. «Եվ քանի որ նա առանց երդման քահանա չի դարձել (որովհետև նրանք քահանաներ են դարձել առանց երդման, այլ նա երդվելով Նրա կողմից, ով ասաց իրեն. «Տերը երդվել է և չի զղջա. Մելքիսեդեկի հրամանի համաձայն), Հիսուսն ավելի շատ ավելի լավ ուխտի երաշխավոր դարձավ: Նաև շատ քահանաներ կային, որովհետև մահը խանգարեց նրանց շարունակել։ Բայց Նա, քանի որ Նա շարունակում է հավիտյան, ունի անփոփոխ քահանայություն: Ուստի Նա նաև կարող է առավելագույնս փրկել նրանց, ովքեր Նրա միջոցով են գալիս Աստծուն, քանի որ Նա միշտ ապրում է նրանց համար բարեխոսելու համար»։ (Hebrews 7: 20-25)

Քրիստոսի ծնվելուց հազար տարի առաջ Դավիթը գրել է Սաղմոս 110- ը `4 - «Տերը երդվել է և չի զղջա. «Դու հավիտյան քահանա ես՝ ըստ Մելքիսեդեկի կարգի»։ Այսպիսով, քահանայությունը, որը կրում է Հիսուսը, հաստատվել է Աստծո երդմամբ՝ Հիսուսի ծնվելուց հազար տարի առաջ: Մելքիսեդեկը, որը նշանակում է «արդարության արքա», քահանա և թագավոր էր հին Երուսաղեմի կամ Սաղեմի վրա: Քրիստոսը, ի վերջո, կլինի Իսրայելի պատմության վերջին և ամենամեծ թագավորն ու քահանան:

Հիսուսը փրկության Նոր Ուխտի երաշխավորն է կամ երաշխավորը: ՄակԱրթուրը նշում է. «Ի տարբերություն Մովսիսական Ուխտի, որի համաձայն Իսրայելը ձախողվեց, Աստված խոստացավ Նոր Ուխտ՝ հոգևոր, աստվածային դինամիկությամբ, որով նրանք, ովքեր ճանաչում են նրան, կմասնակցեն փրկության օրհնություններին: Կատարումը վերաբերում էր անհատներին, բայց նաև Իսրայելին՝ որպես ազգի, վերջնական դժվարությունից հետո իրենց երկրում վերահաստատվելու շրջանակներում: Սկզբունքորեն, այս ուխտը, որը նաև հայտարարել է Հիսուս Քրիստոսը, սկսում է գործադրվել եկեղեցական դարաշրջանում հրեա և հեթանոս հավատացյալների համար իրականացված հոգևոր ասպեկտներով: Այն արդեն սկսել է ուժի մեջ մտնել շնորհքով ընտրված «մնացորդով»: Այն կիրականացվի նաև Իսրայելի ժողովրդի կողմից վերջին օրերին, ներառյալ հավաքվելը դեպի իրենց հինավուրց երկիր՝ Պաղեստին: Աբրահամյան, Դավթյան և Նոր Ուխտերի հոսքերը գտնում են իրենց միաձուլումը հազարամյա թագավորության մեջ, որի վրա իշխում է Մեսիան»: (ՄակԱրթուր 1080 թ)

Պնդումն այն է, որ ժամանակի ընթացքում Ահարոնից կային 84 քահանայապետներ, մինչև տաճարը ավերվեց մ.թ. 70-ին հռոմեացիների կողմից: Այս քահանաները նման էին գալիք ավելի լավ քահանայի՝ Հիսուս Քրիստոսի «ստվերներին»: Որպես հավատացյալներ այսօր՝ մենք հոգևոր քահանայություն ենք, որը կարող է մտնել Աստծո ներկայությունը և բարեխոսել ուրիշների համար: Մենք սովորում ենք 1 Պետրոսից. «Գալով Նրա մոտ՝ որպես կենդանի քար՝ մարդկանց կողմից մերժված, բայց Աստծո կողմից ընտրված և թանկագին, դուք նույնպես, որպես կենդանի քարեր, կառուցվում եք մի հոգևոր տուն՝ սուրբ քահանայություն՝ Աստծուն ընդունելի հոգևոր զոհեր մատուցելու համար. Հիսուս Քրիստոս." (1 Պետեր 2: 4-5)

Հիսուսը կարող է փրկել մեզ «առավելագույնը»։ Հուդան մեզ սովորեցնում է. «Այժմ նրան, ով կարող է ձեզ հետ պահել գայթակղությունից և ձեզ անարատ ներկայացնել իր փառքի առջև անչափ ուրախությամբ, մեր Փրկիչ Աստծուն, ով միայն իմաստուն է, թող փառք և մեծություն, իշխանություն և զորություն լինի հիմա և ընդմիշտ. Ամեն»։ (Jude 24-25) Մենք սովորում ենք հռոմեացիներից. «Ո՞վ է նա, ով դատապարտում է. Քրիստոսն է, որ մեռավ, և ավելին հարություն առավ, որը նույնիսկ Աստծո աջ կողմում է, ով նույնպես բարեխոսում է մեզ համար»: (Հռոմեացիներ 8: 34)

Որպես հավատացյալներ հռոմեացիների այս խոսքերը մխիթարական են. «Ո՞վ կբաժանի մեզ Քրիստոսի սիրուց. նեղությո՞ւն, թե՞ նեղություն, թե՞ հալածանք, թե՞ սով, թե՞ մերկություն, թե՞ վտանգ, թե՞ սուր։ Ինչպես գրված է. «Քեզ համար մենք սպանվում ենք ամբողջ օրը. մենք մորթվող ոչխար ենք համարվում»։ Սակայն այս բոլոր բաներում մենք ավելի քան հաղթող ենք Նրա միջոցով, ով մեզ սիրեց: Որովհետև ես համոզված եմ, որ ո՛չ մահը, ո՛չ կյանքը, ո՛չ հրեշտակները, ո՛չ իշխանությունները, ո՛չ զորությունները, ո՛չ ներկա բաները, ո՛չ գալիք բաները, ո՛չ բարձրությունը, ո՛չ խորությունը, ո՛չ էլ որևէ այլ արարած, չեն կարող մեզ բաժանել Աստծո սիրուց, որը կա Քրիստոս Հիսուս մեր Տերը»: (Հռոմեական 8- ը `35-39)  

Հիշատակում:

MacArthur, John. MacArthur Study Bible. Ուիթոն. Խաչմերուկ, 2010 թ.