Հիսուսն իր մահվան միջոցով գնեց և բերեց հավերժական կյանք
Եբրայեցիների գրողը շարունակում է բացատրել «Քանի որ Նա չի դրել գալիք աշխարհը, որի մասին մենք խոսում ենք, հրեշտակների հպատակությամբ: Բայց մեկը վկայեց որևէ տեղ ՝ ասելով. «Ի՞նչ է այն մարդը, որին դու հոգ ես տանում նրա մասին, կամ մարդու որդին է, որ խնամում ես նրան: Դու նրան հրեշտակներից մի փոքր ցածրացրիր. Դու պսակեցիր նրան փառքով և պատվով և դրեցիր քո ձեռքի գործերի վրա: Դու ամեն ինչ հնազանդեցրու նրա ոտքերի տակ »: Քանզի այն բանով, որ Նա իր ենթակայության տակ դրեց բոլոր բաները, և ոչինչ չթողեց, որը իր տակ չի դրվի: Բայց հիմա մենք դեռ չենք տեսնում, թե ինչ բան է դրվում նրա տակ: Բայց մենք տեսնում ենք, որ Հիսուսը, որը հրեշտակներից մի փոքր ցածրացավ մահվան տառապանքի համար, պսակվեց փառքով և պատվով, որպեսզի Նա, Աստծո շնորհով, մահ համտեսի բոլորի համար: Որովհետև տեղին էր նրան, ում համար ամեն ինչ կա և ում կողմից է ամեն բան, շատ որդիներ փառք բերելու մեջ, որպեսզի նրանց փրկության կապիտանը կատարյալ դառնա տառապանքների միջոցով »: (Hebrews 2: 5-10)
Այն ուսուցանում է Genննդոց - «Այսպիսով Աստված ստեղծեց մարդուն իր պատկերով. Աստծո պատկերով Նա ստեղծեց նրան. տղամարդ և կին Նա ստեղծել է դրանք: Աստված օրհնեց նրանց, և Աստված ասաց նրանց. «Եղեք պտղաբեր և բազմացե՛ք. լցրեք երկիրը և հնազանդեցրեք նրան. տիրություն ունեցեք ծովի ձկների, երկնքի թռչունների և երկրի վրա շարժվող բոլոր կենդանի արարածների վրա »: (Ծննդոց 1: 27-28)
Աստված մարդկությանը տիրեց երկրի վրա: Այնուամենայնիվ, Ադամի մեղքի պատճառով մենք բոլորս ժառանգում ենք ընկած կամ մեղավոր բնույթ, և մահվան անեծքը համընդհանուր է: Հռոմեացիները սովորեցնում են «Ուստի, ինչպես որ մեկ մարդու միջոցով մեղքը մտավ աշխարհ, և մահը մեղքի միջոցով, և այդպիսով մահը տարածվեց բոլոր մարդկանց վրա, որովհետև բոլորը մեղք գործեցին. օրենքը. Այնուամենայնիվ, մահը թագավորեց Ադամից մինչև Մովսես, նույնիսկ նրանց վրա, ովքեր չէին մեղք գործել ՝ ըստ Ադամի օրինազանցության, որը գալիք Նրա տեսակն է »: (Հռոմեական 5- ը `12-14)
Առաջին մարդը ՝ Ադամը, կենդանի էակ դարձավ ՝ Աստծուց կյանք ստանալու միջոցով: Վերջին Ադամը ՝ Հիսուս Քրիստոսը, դարձավ կյանք հաղորդող ոգի: Հիսուսը կյանք չառավ, Նա Ինքն էր կյանքի աղբյուրը և կյանք պարգևեց ուրիշներին:
Հաշվի առեք, թե որքան անհավատալի և զարմանալի է Հիսուսը «Բայց անվճար նվերը վիրավորանքի նման չէ: Քանզի եթե մեկ մարդու հանցանքով շատերը մահացան, շատ ավելին Աստծո շնորհը և մեկ Մարդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի շնորհով պարգևը շատերի համար շատ էին: Եվ նվերը նման չէ նրան, ով եկել է մեղք գործողի միջոցով: Քանզի մեկ հանցագործությունից ստացված դատավճիռը դատապարտման հանգեցրեց, բայց անվճար հանցագործությունից ստացված անվճար նվերը հանգեցրեց արդարացման: Քանզի եթե մեկ մարդու հանցանքով մահը թագավորեց մեկի միջով, ապա շատ ավելին նրանք, ովքեր շնորհի առատություն և արդարության պարգև են ստանում, կյանքում թագավորելու են Մեկի ՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով:) տղամարդիկ, դատապարտման պատճառ դառնալով, նույնիսկ այնպես, որ մեկ Մարդու արդար գործողության միջոցով անվճար պարգևը հասավ բոլոր մարդկանց ՝ արդյունքում արդարացնելով կյանքը: Քանի որ ինչպես մեկ մարդու անհնազանդությամբ շատերը դարձան մեղավոր, այնպես էլ մեկ մարդու հնազանդությամբ շատերը կդառնան արդար »: (Հռոմեական 5- ը `15-19)
Մենք Աստծու հետ «արդարացված» ենք, «ճիշտ» ենք դարձել, հարաբերությունների մեջ ենք Նրա հետ Հիսուսի արածի հանդեպ հավատքի միջոցով: «Բայց հիմա Աստծու արդարությունը օրենքից զատ բացահայտվում է ՝ վկայված Օրենքով և մարգարեներով, նույնիսկ Աստծո արդարությամբ ՝ Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով բոլորին և բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են: Որովհետև տարբերություն չկա. քանի որ բոլորն էլ մեղք են գործել և չեն ընկել Աստծո փառքը ՝ արդարացված լինելով Նրա շնորհով ՝ ազատագրվելով Քրիստոս Հիսուսի փրկության միջոցով »: (Հռոմեական 3- ը `21-24)
Գիտակցել Աստծո «արդարությունը» նշանակում է ճանաչել, թե ինչպես է նա միայն իր վաստակի միջոցով բերել մարդկության փրկագնում: Մենք ոչինչ չենք բերում սեղանին, մենք ոչինչ չենք բերում խաչի ստորոտին, բացի մեր մեղավոր անօգնական եսերից:
