Шумо хонаи Худоед?
Нависандаи ибронӣ идома медиҳад «Аз ин рӯ, бародарони муқаддас, шарикони даъвати осмонӣ, ҳавворӣ ва саркоҳини эътирофи мо, Исои Масеҳро, ки ба Он ки Ӯро таъин кардааст, содиқ буд, ба назар гиред, чунон ки Мусо низ дар тамоми хонаи Ӯ содиқ буд. Зеро ки ин шахс нисбат ба Мусо сазовори ҷалоли бештар дониста шудааст, ба тавре ки он ки меъмори хона назар ба хона эҳтироми бештаре дорад. Зеро ҳар хона аз ҷониби касе сохта мешавад, аммо Ӯ, ки ҳама чизро бино кардааст, Худо мебошад. Ва Мусо дар тамоми хонаи худ ҳамчун хизматгор содиқ буд, то шаҳодат диҳад дар бораи он чизҳое ки баъд гуфта хоҳад шуд, аммо Масеҳ ҳамчун Писар бар хонаи хонаи худ, ки мо хонаи ӯ ҳастем, агар мо эътимод ва шодии Худоро пойдор нигоҳ дорем умедворам, ки то охир устувор бошем ”. (Ибриён 3: 1-6)
Калимаи «муқаддас» маънои «ҷудошуда» барои Худоро дорад. Худо моро даъват мекунад, ки бо Ӯ тавассути муносибатҳое, ки Исо барои мо кардааст, муносибат кунем. Агар ин тавр кунем, мо "шарик" -и даъвати осмонии наҷот мешавем. Румиён ба мо таълим медиҳанд "Ва мо медонем, ки ҳама чиз барои дӯстдорони Худо, ба касоне ки мувофиқи таъиноти Ӯ даъват шудаанд, якҷоя ба манфиати хуб аст." (Румиён 8: 28)
Пас нависандаи Ибриён аз хонандагони худ хоҳиш мекунад, ки то чӣ андоза фарқ кардани Масеҳро дида бароянд. Яҳудиён Мусоро хеле эҳтиром мекарданд, зеро ӯ ба онҳо қонун додааст. Аммо, Исо ҳавворӣ буд, ки бо қудрат, ҳуқуқ ва қудрати Худо шахси фиристодашуда буд. Ӯ инчунин саркоҳин буд, ки ҳеҷ каси дигар надошт, зеро қудрати ҳаёти ҷовидониро дорад.
Исо сазовори ҷалоли бештар аз ҳама пайғамбарони Аҳди Қадим, аз ҷумла Мусо мебошад. Ӯ танҳо Писари Худо буд. Исо ба Худо содиқ буд. Вай итоаткорона иродаи худро ба Худо супурд ва ҷони худро барои мо дод.
Исо ҳама чизро офарид. Мо шӯҳрати Ӯро аз ин оятҳо дар Колоссианиён мефаҳмем - «Ӯ симои Худои нонамоён, нахустзодаи тамоми махлуқот аст. Зеро ки ҳама чиз аз ҷониби Ӯ офарида шудааст, ки дар осмон ва дар замин ҳастанд, намоён ва ноаён, хоҳ тахтҳо, хоҳ салтанатҳо, сарварон ва қудратҳо. Ҳама чиз ба воситаи Ӯ ва барои Ӯ офарида шудааст. Ва Ӯ пеш аз ҳама чиз аст, ва ҳама чиз дар Ӯст. » (Colossians 1: 15-17)
Исо ба шогирдонаш гуфт: “'' Агар касе маро дӯст дорад, каломи Маро риоя хоҳад кард; ва Падари Ман Ӯро дӯст хоҳад дошт, ва мо назди вай омада, бо вай хонаи худ месозем ». (Юҳанно 14: 23)
Исо аз мо хоҳиш кард, ки дар Ӯ «бимонем» - «Дар Ман бимонед, ва Ман дар шумо. Чӣ тавре ки навда худ аз худ мева дода наметавонад, агар он дар ток нахоҳад монд ва шумо низ наметавонед, агар шумо дар Ман намонед. Ман ток ҳастам, ту навдаҳо. Касе ки дар Ман бимонад, ва Ман дар Ӯ, меваи фаровон меоварад; зеро бе Ман шумо ҳеҷ коре карда наметавонед ». (John 15: 4-5)
Вақте ки мо калон мешавем, мо орзуи таҷдиди ҷисмониро дорем! Ин суханони тасаллибахшро дида бароед - «Зеро мо медонем, ки хонаи заминии мо, ин хайма хароб шудааст, мо биное аз ҷониби Худо дорем, хонае ки бо даст сохта нашудааст, дар осмон абадӣ аст. Зеро ки дар ин мо оҳ мекашем ва мехоҳем, ки бо хонаи худ, ки аз осмон аст, бипӯшем, ва агар пӯшида бошем, бараҳна нахоҳем ёфт. Зеро мо, ки дар ин хайма ҳастем, бори вазнинро мекашем, на ба он хотир, ки мехоҳем либоси худро бипӯшем, балки бештар либос пӯшем, то ки фавтро ҳаёт фурӯ барад. Акнун Он, ки моро барои ин чиз омода кардааст, Худо аст, ки Ӯ ба мо Рӯҳро низ кафолат додааст. Пас, мо ҳамеша мутмаин ҳастем ва медонем, ки ҳангоми дар бадан буданамон мо аз Худованд ғоибем. Зеро ки мо бо имон рафтор мекунем, на бо чашм ». (2 Қӯринтиён 5: 1-7)
