Оё шумо мекӯшед, ки ба наҷоти худ хидмат кунед ва чизеро, ки Худо аллакай карда буд, рад накардед?
Чанде пеш аз маслуб шудан Исо ба шогирдонаш дастур дод ва тасаллӣ бахшид - "'Ва дар он рӯз шумо аз Ман чизе нахоҳед пурсид. Ба ростӣ, ба шумо мегӯям, ҳар он чи аз Падар ба исми Ман талаб кунед, ба шумо ато хоҳад кард. То ба имрӯз шумо ба исми Ман чизе талаб накардаед. Пурсед, ва шумо хоҳед ёфт, то ки хурсандии шумо комил бошад. Ин чизҳоро ба шумо бо забони маҷозӣ гуфтам; аммо замоне мерасад, ки дигар бо шумо ба забони маҷозӣ ҳарф намезанам, балки дар бораи Падар ба шумо кушоду равшан нақл мекунам. Дар он рӯз шумо ба исми Ман хоҳиш хоҳед кард, ва Ман ба шумо намегӯям, ки аз Падар барои шумо дуо хоҳам кард; зеро худи Падар шуморо дӯст медорад, зеро ки шумо Маро дӯст доштед ва имон овардед, ки Ман аз ҷониби Худо омадаам. Ман аз ҷониби Падар омадам ва ба ҷаҳон омадам. Боз ман ҷаҳонро тарк мекунам ва назди Падар меравам ». Шогирдонаш ба Ӯ гуфтанд: «Инак акнун Ту ошкоро сухан мегӯӣ ва ҳеҷ сухане ба забон наёвардаӣ! Ҳоло мо итминон дорем, ки шумо ҳама чизро медонед ва ҳеҷ эҳтиёҷе надоред, ки касе аз шумо пурсад. Аз ин рӯ мо боварӣ дорем, ки шумо аз ҷониби Худо омадаед. ' Исо ба онҳо ҷавоб дод: "Ҳоло шумо имон доред? Дар ҳақиқат соате мерасад, бале, ҳоло расидааст, ки шумо пароканда шуда, ҳар яке сӯи хонаи худ меравед ва Маро танҳо мегузоред. Ва аммо ман танҳо нестам, зеро Падар бо Ман аст. Инро ба шумо гуфтам, то ки дар Ман осоиштагӣ дошта бошед. Дар ҷаҳон ба шумо мусибатҳо дучор хоҳад омад; аммо қавидил бошед, ман ҷаҳонро мағлуб кардам '' (John 16: 23-33)
Пас аз эҳё шуданаш ва 40 рӯз Худро ба шогирдонаш нишон дод ва ба онҳо дар бораи Малакути Худо таълим дод (Аъмол 1: 3), Ӯ ба сӯи Падар сууд кард. Шогирдон дигар наметавонистанд бо Исо рӯ ба рӯ сӯҳбат кунанд, балки метавонистанд ба Падар ба исми Ӯ дуо гӯянд. Чӣ тавре ки он вақт барои онҳо буд, имрӯз низ барои мо, Исо Саркоҳини осмонии мост ва дар назди Падар шафоат мекунад. Биёед бубинем, ки иброниён чӣ таълим медиҳанд - «Инчунин коҳинони зиёде буданд, зеро онҳоро идомаи марг пешгирӣ карда буд. Аммо Ӯ, азбаски то абад идома дорад, каҳонати тағирнопазир дорад. Аз ин рӯ, Ӯ инчунин метавонад ба ҳадди аксар касонеро, ки ба василаи Ӯ ба сӯи Худо меоянд, наҷот диҳад, зеро ҳамеша зинда аст, то ки барои онҳо шафоат кунад ».(Ибриён 7: 23-25)
Ҳамчун имондорон, мо метавонем аз ҷиҳати рӯҳонӣ ба Қудси Ҳолиҳо ворид шавем ва аз номи дигарон шафоат кунем. Мо метавонем на аз рӯи ягон шоистагии худ, балки танҳо аз рӯи қурбонии тамомшудаи Исои Масеҳ ба Худо муроҷиат кунем. Исо Худоро бо ҷисм қонеъ кард. Мо ҳамчун махлуқоти афтода таваллуд мешавем; ки ба кафорати маънавӣ ва ҷисмонӣ ниёз доранд. Ин халосӣ танҳо дар он корест, ки Исои Масеҳ кардааст. Дар мавриди мазаммати шадиди Павлус ба Ғалотиён фикр кунед - “Эй ғалотиёни аблаҳ! Кӣ шуморо ба васваса андохт, ки аз ростӣ сар тобед, дар сурате ки пеши назари шумо Исои Масеҳи маслуб тасвир ёфтааст? Фақат инро аз шумо фаҳмидан мехоҳам: оё шумо Рӯҳро аз аъмоли шариат қабул кардаед, ё ки аз мавъизаи имон? (Galatians 3: 1-2) Агар шумо пайрави Инҷил ё дин ҳастед, дар бораи он чизе ки Павлус ба Ғалотиён гуфта буд, фикр кунед - «Зеро ҳар кӣ аз аъмоли шариат лаънат аст; зеро ки навишта шудааст: "Малъун аст ҳар касе ки ҳама чизеро, ки дар китоби шариат навишта шудааст, ба амал намеоварад. Аммо ин, ки ҳеҷ кас бо шариат дар назди Худо сафед намешавад, маълум аст, зеро «одил бо имон зиндагӣ хоҳад кард». Аммо қонун аз имон нест, балки «касе ки онро ба ҷо меоварад, ба воситаи он хоҳад зист». Масеҳ моро аз лаънати шариат раҳо кард ва барои мо лаънат шуд, зеро навишта шудааст: "Малъун аст ҳар касе ки ба дор овехта мешавад" »». (Galatians 3: 10-13)
Кӯшиши сазовори наҷоти худамон беҳудаи вақт аст. Мо бояд адолати Худоро дарк кунем ва адолати худро дар назди Худо берун аз имон ба Исои Масеҳ ҷӯем. Павлус дар Румиён таълим медод - «Аммо алҳол, сарфи назар аз шариат, адолати Худо зоҳир шудааст, ки Таврот ва анбиё бар он шаҳодат медиҳанд, ки адолати Худо дар имон ба Исои Масеҳ ба ҳама ва имондорон имон овардааст. Ва ҳеҷ тафовуте нест; Чунки ҳама гуноҳ карда, аз ҷалоли Худо маҳрум шудаанд, ва ба воситаи файзи Ӯ, ба воситаи кафорате ки дар Исои Масеҳ аст, сафед карда мешаванд. (Румиён 3: 21-24)
Аксарияти динҳо ба он шахс таълим медиҳанд, ки бо кӯшиши шахсии худ метавонад Худоро шод ва розӣ кунад ва дар навбати худ, наҷот ёбад. Инҷили ҳақиқӣ ва оддӣ ё "башорати хуш" ин аст, ки Исои Масеҳ Худоро барои мо қонеъ кард. Мо метавонем бо Худо танҳо бо он коре, ки Масеҳ кардааст, муносибат дошта бошем. Нуқтаи назар ва домҳои дин ҳамеша одамонро фиреб медиҳанд, то пайрави баъзе формулаҳои нави мазҳабӣ бошанд. Хоҳ Ҷозеф Смит, Муҳаммад, Эллен Ҷ. Уайт, Тейз Расселл, Л. Рон Хаббард, Мэри Бейкер Эдди ё ягон асосгузори секта ё мазҳаби нав; ҳар яке аз онҳо формулаи гуногун ё роҳи Худоро пешниҳод мекунад. Бисёре аз ин пешвоёни динӣ бо Инҷили Аҳди Ҷадид шинос шуданд, аммо ба он розӣ набуданд ва қарор доданд, ки дини худро таъсис диҳанд. Ҷозеф Смит ва Муҳаммад ҳатто дар навиштани "ояти нав" ҳисобида мешаванд. Бисёре аз динҳои "насронӣ", ки аз гумроҳии муассисони аслии онҳо таваллуд шудаанд, одамонро ба амалҳои гуногуни Аҳди Қадим мебаранд ва бори гарони худро мегузоранд.
