Оё шумо аз чашмаи абадии оби ҳаёт менӯшед ё дар амборе, ки дар чоҳҳои об нест?
Пас аз он ки Исо ба шогирдонаш дар бораи Рӯҳи ростие, ки ба онҳо мефиристад, гуфт, ӯ ба онҳо гуфт, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад - "'Пас аз чанде, ва шумо Маро нахоҳед дид; ва боз каме пас Маро хоҳед дид, зеро ки ман назди Падар меравам ». Он гоҳ баъзе аз шогирдони Ӯ ба якдигар гуфтанд: "Ин чист, ки Ӯ ба мо мегӯяд:" Пас аз чанде, ва Маро нахоҳед дид; ва баъд аз андаке, ва Маро хоҳед дид '; ва, "зеро ки ман назди Падар меравам"? » Пас онҳо гуфтанд: "Ин чист, ки Ӯ" каме "мегӯяд? Мо намедонем, ки Ӯ чӣ мегӯяд. ' Ҳоло Исо фаҳмид, ки онҳо мехоҳанд аз Ӯ бипурсанд, ва Ӯ ба онҳо гуфт: «Оё шумо дар бораи он чизе ки Ман гуфтаам, пурсед:" Пас аз чанде, ва Маро нахоҳед дид; ва боз каме баъд, ва шумо Маро хоҳед дид ''? 'Ба ростӣ, ба шумо мегӯям, ки шумо гиря ва нола хоҳед кард, аммо ҷаҳон шод хоҳад шуд; ва шумо ғамгин хоҳед шуд, аммо ғами шумо ба шодмонӣ мубаддал хоҳад шуд. Зан ҳангоми азоб кашидан ғамгин аст, зеро соати вай расидааст; аммо ҳамин ки кӯдакро ба дунё овард, дигар азобро ба ёд намеорад, зеро шодии он аст, ки инсон дар ҷаҳон таваллуд шудааст. Бинобар ин шумо алҳол ғамгин ҳастед; аммо ман бори дигар шуморо мебинам ва дили шумо шод хоҳад шуд, ва шодии шуморо касе аз шумо нахоҳад гирифт ». (John 16: 16-22)
Чанде пас аз ин, Исо маслуб шуд. Зиёда аз 700 сол пеш аз ин ҳодиса Ишаъёи набӣ марги Ӯро пешгӯӣ карда буд - «Зеро ки вай аз замини зиндон ронда шуд; аз барои ҷиноятҳои қавми ман кушта шуд. Ва қабри ӯро бо шарирон ва бо сарватдорон дар марги Ӯ дафн карданд, зеро ки вай дар зӯроварӣ ҳеҷ коре накардааст ва дар даҳонаш ҳеҷ макре накардааст. (Ишаъё 53: 8б-9)
Ҳамин тавр, чунон ки Исо ба шогирдонаш гуфта буд, пас аз андаке онҳо Ӯро надиданд, зеро ки Ӯ маслуб шуда буд; аммо баъд онҳо Ӯро диданд, зеро ки Ӯ зинда шуд. Дар давоми чиҳил рӯзи эҳёшавии Исо ва ба Падари худ сууд кардани Ӯ, Ӯ дар даҳ маврид ба шогирдони гуногун зоҳир шуд. Яке аз ин зуҳурот шоми рӯзи эҳёшавии Ӯ буд - "Пас аз он, худи ҳамон бегоҳ, рӯзи якуми ҳафта, вақте ки дарҳо, ки шогирдон дар он ҷо ҷамъ омада буданд, аз тарси яҳудиён баста шуданд, Исо омада, дар миёни онҳо истода, ба онҳо гуфт:" Салом бо Шумо.' Вақте ки инро гуфт, дастҳо ва паҳлӯи худро ба онҳо нишон дод. Он гоҳ шогирдон Худовандро дида, шод шуданд. Ва Исо бори дигар ба онҳо гуфт: «Салом бар шумо! Чунон ки Падар Маро фиристод, Ман низ шуморо мефиристам ». (John 20: 19-21) Ин ҳамон тавре рӯй дод, ки Исо гуфта буд, гарчанде ки шогирдонаш пас аз марги Исо ғусса ва ғамгин буданд, вақте ки Ӯро аз нав зинда карданд, хурсанд буданд.
Пештар аз хидмати худ, вақте ки Исо бо фарисиёни худписанд сӯҳбат мекард, онҳоро огоҳ карда буд - "'Ба ростӣ, ба шумо мегӯям: касе ки ба оғили гӯсфанд аз дар надарояд, аммо бо роҳи дигаре боло равад, вай дузд ва роҳзан аст. Аммо касе ки аз дар медарояд, чӯпони гӯсфандон аст. Дарбон дарро барои ӯ мекушояд, ва гӯсфандон овози ӯро мешунаванд; ва ӯ гӯсфандони худро ном ба ном мехонад ва берун мебарорад. Ва ҳангоме ки гӯсфандони худро баровард, пешопеши онҳо меравад, ва гӯсфандон аз ақиби ӯ мераванд, зеро овозашро мешиносанд. Аммо онҳо ҳеҷ гоҳ аз паи бегона намераванд, балки аз ӯ мегурезанд, зеро овози бегонаро намешиносанд ''. (John 10: 1-5) Исо идома дод, ки худро ҳамчун "дар" шиносонад - "'Ба ростӣ, ба шумо мегӯям, ки ман дари гӯсфандон ҳастам. Ҳамаи онҳое ки пеш аз Ман омада буданд, дузд ва роҳзан ҳастанд, аммо гӯсфандон онҳоро нашуниданд. Ман дар ҳастам. Агар касе ба воситаи Ман дохил шавад, наҷот хоҳад ёфт ва даромада, чарогоҳ пайдо мекунад. Дузд на танҳо барои дуздидан, куштан ва нест кардан меояд. Ман омадаам, то ки онҳо ҳаёт дошта бошанд ва онро ба фаровонӣ бештар ба даст оваранд ''. (John 10: 7-10)
Оё Исо 'дари' шумо ба ҳаёти ҷовидонӣ шудааст, ё шумо ноогоҳона ба ягон пешво ё муаллими динӣ пайравӣ кардед, ки ба шумо таваҷҷӯҳи самимӣ надоранд? Шояд шумо пайрави як пешвои худидоракунанда ва худписанд ё касе бошед, ки танҳо вақт ва пули шуморо мехоҳад? Исо огоҳ кард - "'Аз пайғамбарони козиб ҳазар кунед, ки ба либоси меш назди шумо меоянд, аммо ботинашон гургҳои даррандаанд' '. (Матни 7: 15) Петрус огоҳ кард - "Дар миёни мардум анбиёи козиб низ буданд, чунон ки дар миёни шумо муаллимони козиб хоҳанд буд, ки пинҳони ҳалокатоварро ҷорӣ хоҳанд кард ва Худовандеро, ки онҳоро харидааст, рад карда, ба зудӣ ба ҳалокат хоҳанд расонд". Ва бисьёр касон фиску фуҷури онҳоро пайравӣ хоҳанд кард, ва ба василаи онҳо роҳи ростӣ гирифтори таҳқир ҳоҳад шуд. Ва аз рӯи тамаъкорй бо суханони макромез шуморо ба дом хоҳанд даровард; аз барои муддати дароз доварӣ намекунад, ва ҳалокати онҳо пинак нарафтааст. " (2 Петрус 2: 1-3) Аксар вақт муаллимони бардурӯғ ғояҳоеро таблиғ мекунанд, ки хуб садо медиҳанд, ақидаҳое, ки онҳоро оқилона садо медиҳанд, аммо дар асл онҳо кӯшиш мекунанд, ки худро таблиғ кунанд. Ба ҷои он ки ба гӯсфандони худ ғизои ҳақиқии рӯҳонии Китоби Муқаддас диҳанд, онҳо бештар ба фалсафаҳои гуногун диққат медиҳанд. Петрус ба онҳо ин тавр ишора кард - Онҳо чашмаҳои беоб ва абрҳое ҳастанд, ки бо тундбод рехтанд ва барои торикии зулмот то абад нигоҳ дошта шудаанд. Зеро, вақте ки онҳо суханони таҳқиромези беҳурматӣ мегӯянд, онҳо ба ҳавасҳои ҷисм, ба воситаи фисқу фуҷур онҳоеро, ки дар иштибоҳ афтодаанд, халос мекунанд. Ҳангоме ки ба онҳо озодӣ ваъда медиҳанд, онҳо худ ғуломони фасод ҳастанд; зеро ҳар кӣ касеро мағлуб карда бошад, ҳамон кас ғуломи ӯст. (2 Петрус 2: 17-19)
