Мо худоёни хурд нестем ва Худо як қудрати шинохтан нест.
Исо ба шогирди худ Филиппус гуфт: "'Ба ман бовар кунед, ки ман дар Падар ҳастам ва Падар дар Ман, вагарна ба хотири худи корҳо ба Ман имон оваред. Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ ба Ман имон оварад, аъмолеро, ки Ман мекунам, вай низ хоҳад кард; ва корҳои бузургтар аз ин ҳам хоҳад кард, зеро ки Ман назди Падари Худ меравам ». (John 14: 11-12) Исо навакак ба Филиппус гуфт, ки Падар, ки дар Исо зиндагӣ мекард, корҳоро анҷом дод. Ҳоло, Исо ба Филиппус мегӯяд, ки онҳое, ки ба Исо имон доранд, аз ӯ дида корҳои бузургтар хоҳанд кард. Чӣ тавр ин имконпазир аст? Чӣ тавре ки Рӯҳи Худо дар Исо ҷой гирифт, Рӯҳи Худо имрӯз имондоронро дар бар мегирад. Агар шумо рӯҳе ҳастед, ки ба Исои Масеҳ имон овардааст, пас Рӯҳи Худо ҳамсафари доимии шумост. Тавассути қудрати Рӯҳи Худо имондор метавонад кори Худоро анҷом диҳад. Ба дигарон хидмат кардан маънои истифодаи тӯҳфаҳои рӯҳоние мебошад, ки Худо ба шумо додааст. Он дар 1 Қӯринтиён таълим медиҳад - Бахшоишҳо гуногун аст, лекин Рӯҳ ҳамон як аст; Ва хизматҳо гуногун аст, аммо Худованд ҳамон як аст; Ва фаъолиятҳо гуногунанд, аммо Худо ҳамон як аст, ки ҳама чизро дар ҳама кор мекунад. Аммо ба ҳар кас зуҳуроти Рӯҳ барои манфиати ҳамаҷониба бахшида мешавад: зеро ки ба яке ба воситаи Рӯҳ каломи ҳикмат бахшида мешавад, ба дигаре каломи дониш, тавассути ҳамон Рӯҳ, ба дигаре - ба воситаи ҳамон Рӯҳ, ба дигаре - бахшоиши шифо додан, бар тибқи ҳамон Рӯҳ; ба дигаре - мӯъҷизаҳои дигар, ба дигаре - нубувват, ба дигаре - тафсири арвоҳ, ба дигаре - забонҳои гуногун ва ба дигаре - тафсири забонҳо. Ҳамаи инро ҳамон як Рӯҳ ба амал меоварад, ки ба ҳар кас мувофиқи хости Худ тақсим мекунад. (1 Қӯр. 12: 4-11Аз рӯзи Пантикост, вақте ки Худо рӯҳулқудси худро барои зиндагии мӯъминон фиристод, миллионҳо имондор тӯҳфаҳои рӯҳониашонро истифода бурданд. Ин кор имрӯз, дар тамоми ҷаҳон, ба амал омада истодааст. Худо ба воситаи халқи худ кор карда истодааст.
Пас аз он Исо ба Филиппус гуфт - "'Ва ҳар он чи ба исми Ман биталабед, ба ҷо хоҳам овард, то ки Падар дар Писар ҷалол ёбад. Агар шумо чизе ба номи ман талаб кунед, ман онро иҷро мекунам ''. (John 14: 13-14) Дар замони Исо дар рӯи замин, парда дар маъбади Ерусалим ҷудоӣ байни Худо ва инсонро ифода мекард. Пас аз ба салиб мехкӯб шудани Исо, пардаи маъбад аз боло ба поён ду пора шуд. Ин маънои онро дошт, ки чӣ гуна марги Исо барои мардон ва занон роҳи вуруд ба ҳузури Худоро кушод. Нависандаи ибрӣ ба яҳудиёни имондор таълим медод - "Пас, эй бародарон, ҷуръат дошта, ба воситаи Хуни Исои Масеҳ, ба воситаи роҳи нав ва зинда, ки онро барои мо бо парда, яъне ҷисми Ӯ, тақдим намуд, ва бар Саркоҳини Худо саркоҳин таъин карда шуд, Пас бо дили содиқ ва бо имони комил наздик мешавем, ва дилҳои худро аз виҷдони пошида пошидаем ва ҷисми худро бо оби пок шустаем ». (Ибр. 10: 19-22) Тибқи Аҳди нави файз, мо метавонем дархостҳои худро мустақиман ба Худо супорем. Мо метавонем ба Ӯ ба исми Исо дуо гӯем. Он чизе ки мо дар дуо мепурсем, бояд мувофиқи иродаи Худо бошад. Ҳар қадар ба назди Исо наздик шавем, ҳамон қадар бештар мефаҳмем, ки иродаи Ӯ барои ҳаёти мо чист.
Ҳам мормонизм ва ҳам ҷунбиши асри нав таълим медиҳанд, ки инсон як худои илоҳӣ дорад, ки метавонад ба сӯи худоӣ мунаввар шавад. Бо вуҷуди ин, ҳамаи мо бо табиати афтода дар ҷаҳони афтода таваллуд мешавем. Ҳеҷ донише пинҳонӣ дар мо ҳеҷ илоҳиятро бедор намекунад. Дурӯғи Шайтон дар боғ ба Ҳавво ин буд, ки вай метавонад ба Худо монанд бошад, агар вай ба ӯ гӯш диҳад ва итоат кунад (Шайтон). Дарк кардани он, ки мо барои наҷот ёфтан аз ҷиҳати рӯҳонӣ нотавонем, то чӣ андоза муҳим аст. Танҳо эътимод ба он чизе, ки Исо дар салиб кардааст, метавонад ба мо халосии абадӣ бахшад. Оё шумо аз кӯшиши худ барои наҷоти худ даст намекашед ва ба Исои Масеҳ муроҷиат намекунед. Ӯ танҳо миёнарави бовафои байни мо ва Худо мебошад. Ӯ саркоҳини абадист, ки ба азобҳои ин зиндагӣ тоб овард. Ҳаёти ҷовидонии мо танҳо ба ӯ эътимод дорад.
