Ба шумо кадом рӯҳ таъсир мекунад?
Исо ба шогирдонаш суханони рӯҳбаландкуниро давом дод - Агар шумо Маро дӯст доред, аҳкоми Маро риоя кунед. Ва ман аз Падар дуо хоҳам гуфт, ва Ӯ ба шумо як ёвари дигаре хоҳад дод, то ки ҳамеша бо шумо бимонад - Рӯҳи ростӣ, ки ҷаҳон наметавонад онро қабул кунад, зеро на Ӯро мебинад ва на Ӯро мешиносад; аммо шумо Ӯро мешиносед, зеро ки Ӯ бо шумо сокин аст ва дар шумо хоҳад буд ». (John 14: 15-17) Баъдтар Исо ба шогирдонаш гуфт, ки Рӯҳи ростӣ чӣ кор мекунад - "'Ва ҳангоме ки Ӯ омад, ҷаҳонро ба гуноҳ, адолат ва доварӣ маҳкум хоҳад кард: гуноҳ, зеро ки онҳо ба Ман имон намеоваранд; аз рӯи адолат, зеро ки ман назди Падари Худ меравам, ва дигар Маро нахоҳед дид; доварӣ, зеро ҳокими ин ҷаҳон доварӣ карда мешавад. '' (John 16: 8-11)
Имрӯз бисёриҳо истилоҳи "аз олами боло таваллудшударо" масхара мекунанд, аммо инро Исо ба Ниқӯдимус гуфт - "'Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар касе дубора таваллуд нашавад, Малакути Худоро дида наметавонад». Исо суханашро давом дода гуфт: "'Ба ростӣ, ба шумо мегӯям, агар касе аз об ва Рӯҳ таваллуд наёбад, ба Малакути Худо даромада наметавонад. Он чӣ аз ҷисм таваллуд мешавад, ҷисм аст, ва он чи аз рӯҳ таваллуд мешавад, рӯҳ аст ''. (John 3: 3-6)
Калисо, бадани рӯҳии Масеҳ, ки аз имондорон иборат аст, дар рӯзи Пантикост оғоз ёфт. Аз ин рӯз, Рӯҳи Худо миллионҳо имондоронро як-як дар бар мегирад, вақте ки онҳо ба Ӯ таваккал мекунанд, ки Ӯ дар марг, дафн ва эҳёи Ӯ барои онҳо чӣ кор кардааст. Агар шумо аз Рӯҳи Худо таваллуд шудаед, аз они худатон нестед - «Ё намедонед, ки бадани шумо маъбади Рӯҳулқудсест, ки дар шумост, ва шумо онро аз ҷониби Худо доред, ва шумо аз они худатон нестед? Зеро ки шуморо бо нарх харидаанд; пас Худоро дар бадан ва дар рӯҳи худ ҷалол деҳ, ки онҳо Худост » (1 Қӯр. 6: 19-20)
Мо дар замони хеле "рӯҳонӣ" зиндагӣ мекунем. Бисёр одамон худро «рӯҳонӣ» меҳисобанд, аммо як саволи муҳимро бояд ба назар гирифт, ки кадом рӯҳ ё арвоҳ ба онҳо таъсир мерасонанд? Юҳаннои ҳавворӣ имондоронро огоҳ кард - «Эй маҳбубон! Ба ҳар рӯҳ эътимод накунед, балки рӯҳҳоро имтиҳон кунед, ки оё аз Худост, зеро ки анбиёи козиб ба дуньё омадаанд. Рӯҳи Худоро шумо ин тавр хоҳед шинохт: ҳар рӯҳе, ки Исои Масеҳ ба ҳасби ҷисм омад, аз Худост, ва ҳар рӯҳе, ки Исои Масеҳ ба ҷисм омад, эътироф намекунад, ки аз Худо нест. Ва ин аст рӯҳи зиддимасеҳ, ки шумо шунидаед, ва он аллакай дар ҷаҳон аст ». (1 Ҷн. 4: 1-3) Павлус қӯринтиёнро огоҳ кард - "Зеро, агар касе меояд, ки ба ягон Исо Исми дигаре, ки мо мавъиза накардаем, мавъиза кунад, ё шумо рӯҳи дигаре ба даст оваред, ё агар башорате, ки шумо қабул накардаед, қабул кунед." (2 Кор. 11: 4) Дар рӯзҳои Павлус ҳаввориён, пайғамбарон ва муаллимони козиб буданд; ва имрӯз бисёр чизҳо ҳастанд. Павлус дар бораи онҳо гуфт - «Зеро ки онҳо ҳаввориёни козиб ва арбобони маккор ҳастанд, ки шакли ҳаввориёни Масеҳро мегиранд. Ва тааҷҷубовар нест! Ва ин тааҷҷубовар нест: зеро ки худи шайтон шакли фариштаи нурро мегирад. (2 Қӯр. 11: 13-14)
Пайғамбарон, муаллимон ва ҳаввориёни козиб имрӯз паёмҳое доранд, ки хуб садо медиҳанд. Аммо, вақте ки онҳо ба каломи Худо гӯш медоданд, онҳо дар шакли худ ошкор мешаванд - дурӯғ! Имрӯз дар ҷаҳони мо имони бофаҳм будан муҳим аст. Фаҳмиши мо аз омӯзиши каломи Худо сарчашма мегирад. Худо ба мо Рӯҳ ва каломи Ӯро додааст. Оё мо ба огоҳии ҳаввориёни ҳақиқии Худо гӯш медиҳем? Оё мо ба ягон намуди фиреб афтодаем? Оё шумо ба таъсири одамоне, ки шояд маъруф бошанд, аммо дар асл душмани Худо ҳастанд, таҳаммул кунед? Оё шумо аниқ медонед, ки шумо чӣ нуре қабул мекунед, ки дар ҳақиқат нур аст; ё ин танҳо зулмот ба шакли рӯшноӣ табдил ёфтааст? Кадом рӯҳ ба шумо таъсир мерасонад, дар ҳаёти худ ва дар ҳаёти онҳое, ки дӯсташон медоред, фарқ мекунад. Имрӯз худро дар муҳофизате, ки Худо ба мо додааст - каломи маҳбуби Ӯро пӯшонед!
