Исо Худо аст
Исо ба шогирди худ Томас гуфт: “'Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам. Ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ин ки ба воситаи Ман. Агар шумо Маро мешинохтед, Падари Маро низ мешинохтед; ва аз ҳоло шумо Ӯро мешиносед ва Ӯро дидаед ». (John 14: 6-7) Он гоҳ Филиппус шогирд ба Исо гуфт: "" Ҳазрат, Падарро ба мо нишон деҳ, ва ин барои мо кифоя аст. "Ҷавоби Исо ба ӯ амиқ буд ва гуфт:" Оё ман ин қадар вақт бо шумо будам ва шумо Маро намешинохтед, Филиппус? Ҳар кӣ Маро дидааст, Падарро дидааст; пас чӣ гуна шумо мегӯед: "Падарро ба мо нишон деҳ"? Оё бовар намекунед, ки ман дар Падар ҳастам, ва Падар дар Ман? Суханоне, ки ман ба шумо мегӯям, аз худ намегӯям; аммо Падаре ки дар Ман сокин аст, амалҳоро ба ҷо меоварад ». (John 14: 8-10)
Биёед дида бароем, ки Павлус ба қӯлассиён дар бораи Исо чӣ навиштааст: «Вай сурати Худои нонамоён, нахустзодаи тамоми махлуқот аст; Чунки ҳама чиз дар осмон ва бар замин, ҳар чизи намоён ва нонамоён, дар Ӯ офарида шудааст: хоҳ тахтҳо, хоҳ салтанатҳо, хоҳ сарварӣ ва ҳам қудрат. Ҳама чиз ба воситаи Ӯ ва барои Ӯ офарида шудааст. Ва Ӯ пеш аз ҳама чиз аст, ва ҳама чиз дар Ӯ вуҷуд дорад. Ва Ӯ сари бадан, калисоест, ки нахустин ва аз мурдагон аст, то ки дар ҳама чиз Ӯ аввалин бошад. Зеро ки Падар аз он шод буд, ки ҳама чизро дар Ӯ сокин кунад ва ба воситаи Ӯ ҳама чизро бо Худ оштӣ диҳад, хоҳ бо замин бошад, хоҳ дар осмон, бо хуни салиби Ӯ осоиштагиро барқарор намояд. " (Қӯл 1: 15-20)
Имрӯз дар бораи Исо таълимоти зиёди библиявӣ мавҷуданд. Мормонҳо Исоро Худо меҳисобанд, аммо ӯро бародари калони рӯҳонии шайтон мешуморанд (Мартин 252). Шоҳидони Яҳува таълим медиҳанд, ки Исо "худо" буд, аммо на Худои Қодири Мутлақ, Писари Худо, аммо худи Худо нест (Мартин 73). Олимони масеҳӣ инкор мекунанд, ки Исо Худо аст ва даъвои “Масеҳи рӯҳонӣ” беайб аст ва Исо ҳамчун “марди моддӣ” Масеҳ нест (Мартин 162). Гностицизми муосир ё фалсафа ба таълимоти Инҷил дар бораи табиат ва шахсияти Худо мухолифат мекунад ва худои Исо ва қурбонии Ӯро барои гуноҳ рад мекунад (Мартин 291). Универсализм унитарӣ худои Исо, мӯъҷизаҳои ӯ, таваллуди бокира ва эҳёи баданро рад мекунад (Мартин 332). Ҷунбиши асри нав Исоро ҳамчун "нерӯи асосии таҳаввулот дар офариниш" мешуморад, на ҳамчун Худо; балки одамро худо меҳисобад (Мартин 412-413). Ба мусулмонон, Исо яке аз пайғамбарони бисёре аз Аллоҳ аст ва Муҳаммад пайғамбари бузургтарин аст (Мартин 446).
Аҳди ҷадид Исо Худоест, ки бо ҷисм омадааст, то барои гуноҳҳои мо бимирад. Агар шумо ҳаёти ҷовидониро мехоҳед, ба Исои ҳақиқи Аҳди Ҷадид муроҷиат кунед. Исо эълон кард - "'" Чунон ки Падар мурдагонро эҳё мекунад ва ба онҳо зинда мекунад, ҳамчунин Писар ба ҳар кӣ хоҳад, зинда мекунад. Зеро Падар ҳеҷ касро доварӣ намекунад, балки тамоми довариро ба Писар супурдааст, то ҳама Писарро эҳтиром кунанд, ҳамон тавре ки онҳо Падарро эҳтиром мекунанд. Ҳар кӣ Писарро эҳтиром намекунад, Падарро, ки Фиристандаи Ӯст, эҳтиром намекунад. Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ каломи Маро бишнавад ва ба Фиристандаи Ман имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ва ба доварӣ намеояд, балки аз марг ба ҳаёт гузаштааст ». (John 5: 21-24)
НОҲИЯИ МУЪМИНОБОД
Мартин, Уолтер. Малакути культҳо. Миннеаполис: Хонаи Бетани, 2003.
