இயேசு: “சிறந்த” உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தர்
“இப்போது நாம் சொல்லும் விஷயங்களின் முக்கிய அம்சம் இதுதான்: இதுபோன்ற ஒரு பிரதான ஆசாரியரை நாம் கொண்டிருக்கிறோம், அவர் வானத்தில் மாட்சிமை அரியணையின் வலது புறத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், சரணாலயத்தின் மந்திரி மற்றும் உண்மையான கூடாரத்தின் இறைவன் நிமிர்ந்தான், மனிதனல்ல. ஒவ்வொரு பிரதான ஆசாரியரும் பரிசுகளையும் தியாகங்களையும் வழங்க நியமிக்கப்படுகிறார். ஆகவே, இவருக்கும் ஏதாவது வழங்க வேண்டியது அவசியம். அவர் பூமியில் இருந்தால், அவர் ஒரு ஆசாரியராக இருக்க மாட்டார், ஏனென்றால் நியாயப்பிரமாணத்தின்படி பரிசுகளை வழங்கும் ஆசாரியர்கள் இருக்கிறார்கள்; மோசே கூடாரத்தை உருவாக்கவிருந்தபோது தெய்வீகமாக அறிவுறுத்தப்பட்டபடி, பரலோக விஷயங்களின் நகலையும் நிழலையும் சேவை செய்கிறார். அவர் சொன்னார், 'மலையில் உங்களுக்குக் காட்டப்பட்ட முறைக்கு ஏற்ப நீங்கள் எல்லாவற்றையும் செய்கிறீர்கள் என்று பாருங்கள். ஆனால் இப்போது அவர் ஒரு சிறந்த உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தராக இருப்பதால், மிகச் சிறந்த ஊழியத்தைப் பெற்றுள்ளார், இது சிறந்த வாக்குறுதிகளின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது. '” (எபிரெயர் XX: 8-1)
இன்று இயேசு ஒரு 'சிறந்த' சரணாலயத்தில், பரலோக சரணாலயத்தில் பணியாற்றுகிறார், இது பூமியிலுள்ள எந்த ஆசாரியர்களையும் விட பெரியது. ஒரு பிரதான ஆசாரியராக, இயேசு மற்ற எல்லா ஆசாரியர்களையும் விட உயர்ந்தவர். இயேசு தம்முடைய இரத்தத்தை பாவத்திற்கான நித்திய ஊதியமாக வழங்கினார். அவர் லேவி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, ஆரோனிக் ஆசாரியர்கள் வந்த கோத்திரம். அவர் யூதா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர். 'சட்டத்தின்படி' பரிசுகளை வழங்கிய பூசாரிகள், வானத்தில் நித்தியமானவற்றின் அடையாளமாக அல்லது 'நிழலாக' மட்டுமே சேவை செய்தனர்.
இயேசு பிறப்பதற்கு ஏழு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசி எரேமியா புதிய ஏற்பாடு அல்லது புதிய உடன்படிக்கை பற்றி தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார் - “இதோ, இஸ்ரவேல் வம்சத்துடனும் யூதா வம்சத்துடனும் நான் ஒரு புதிய உடன்படிக்கை செய்ய வேண்டிய நாட்கள் வரும் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார் - நான் அவர்களை அழைத்துச் சென்ற நாளில் அவர்களுடைய பிதாக்களுடன் நான் செய்த உடன்படிக்கையின் படி அல்ல அவர்களை எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டு செல்வதற்கான கை, நான் அவர்களுக்கு கணவனாக இருந்தபோதிலும் அவர்கள் மீறிய உடன்படிக்கை என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். ஆனால், அந்த நாட்களுக்குப் பிறகு நான் இஸ்ரவேல் வம்சத்தினருடன் செய்யவேண்டிய உடன்படிக்கை இது என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்: நான் என் நியாயப்பிரமாணத்தை அவர்கள் மனதில் வைத்து, அவர்கள் இருதயங்களில் எழுதுவேன்; நான் அவர்களுக்கு கடவுளாக இருப்பேன், அவர்கள் என் மக்களாக இருப்பார்கள். இனி ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் அண்டை வீட்டாரையும், ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் சகோதரனையும், 'கர்த்தரை அறிந்துகொள்' என்று சொல்லிக் கொள்ளமாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் என்னை அறிவார்கள், அவர்களில் மிகக் குறைவானவர்களில் பெரியவர்களில் ஒருவரே என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். அவர்களுடைய அக்கிரமத்தை நான் மன்னிப்பேன், அவர்கள் செய்த பாவத்தை நான் இனி நினைவில் கொள்ளமாட்டேன். '” (எரேமியா 31: 31-34)
ஜான் மாக்ஆர்தர் எழுதுகிறார் "மோசே கொடுத்த சட்டம், கடவுளின் கிருபையின் காட்சி அல்ல, மாறாக பரிசுத்தத்திற்கான கடவுளின் கோரிக்கை. இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவையைக் காண்பிப்பதற்காக மனிதனின் அநீதியை நிரூபிப்பதற்கான ஒரு வழியாக கடவுள் சட்டத்தை வடிவமைத்தார். மேலும், சட்டம் சத்தியத்தின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே வெளிப்படுத்தியது மற்றும் இயற்கையில் ஆயத்தமாக இருந்தது. சட்டம் சுட்டிக்காட்டிய உண்மை அல்லது முழு உண்மை இயேசு கிறிஸ்துவின் நபர் மூலமாக வந்தது. ” (மேக்ஆர்தர் 1535)
நீங்கள் சட்டத்தின் சில பகுதிகளுக்கு உங்களைச் சமர்ப்பித்திருந்தால், அது உங்கள் இரட்சிப்பைப் பெறும் என்று நீங்கள் வைத்திருந்தால், ரோமானியர்களிடமிருந்து இந்த வார்த்தைகளைக் கவனியுங்கள் - “சட்டம் எதைச் சொன்னாலும், அது சட்டத்தின் கீழ் உள்ளவர்களுக்கு, ஒவ்வொரு வாயும் நிறுத்தப்படலாம், உலகமெல்லாம் கடவுளுக்கு முன்பாக குற்றவாளிகளாக மாறக்கூடும் என்று இப்போது நமக்குத் தெரியும். ஆகையால், நியாயப்பிரமாணத்தின் செயல்களால் எந்த மாம்சமும் அவருடைய பார்வையில் நியாயப்படுத்தப்படாது, ஏனென்றால் நியாயப்பிரமாணத்தினால் பாவத்தைப் பற்றிய அறிவு இருக்கிறது. ” (ரோமர் 3: 19-20)
கடவுளின் 'நீதியை' தழுவி அடிபணிவதை விட சட்டத்திற்கு அடிபணிவதன் மூலம் நம்முடைய சொந்த 'சுயநீதியை' நாடினால் நாம் தவறு செய்கிறோம்.
பவுல் தனது சகோதரர்களான யூதர்களின் இரட்சிப்பைப் பற்றி ஆர்வமாக இருந்தார், அவர்கள் இரட்சிப்பிற்காக நியாயப்பிரமாணத்தை நம்புகிறார்கள். அவர் ரோமர்களுக்கு எழுதியதைக் கவனியுங்கள் - “சகோதரரே, அவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் என்பதற்காக என் இருதய ஆசை மற்றும் இஸ்ரவேலுக்காக கடவுளிடம் ஜெபம் செய்வது. ஏனென்றால், அவர்கள் கடவுளுக்கு ஒரு வைராக்கியத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் அறிவின் படி அல்ல என்பதற்கு நான் அவர்களுக்கு சாட்சியம் அளிக்கிறேன். அவர்கள் தேவனுடைய நீதியை அறியாதவர்களாகவும், தங்கள் சொந்த நீதியை நிலைநாட்ட முற்படுவதாலும், கடவுளின் நீதியைக் கீழ்ப்படியவில்லை. கிறிஸ்து விசுவாசிக்கிற அனைவருக்கும் நீதியின் நியாயப்பிரமாணத்தின் முடிவு. " (ரோமர் 10: 1-4)
ரோமர் நமக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறார் - “ஆனால் இப்போது நியாயப்பிரமாணத்தைத் தவிர கடவுளின் நீதியும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, நியாயப்பிரமாணத்தினாலும் தீர்க்கதரிசிகளாலும், கடவுளின் நீதியால் கூட, இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலமாகவும், அனைவருக்கும் மற்றும் விசுவாசிக்கிற அனைவருக்கும் சாட்சி கொடுக்கப்படுகிறது. எந்த வித்தியாசமும் இல்லை; ஏனென்றால், அனைவரும் பாவம் செய்து, தேவனுடைய மகிமையைக் குறைத்து, கிறிஸ்து இயேசுவில் உள்ள மீட்பின் மூலம் அவருடைய கிருபையால் சுதந்திரமாக நியாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ” (ரோமர் 3: 21-24)
சான்றாதாரங்கள்
மேக்ஆர்தர், ஜான். மேக்ஆர்தர் ஆய்வு பைபிள். வீட்டன்: கிராஸ்வே, 2010.
