கிறிஸ்துவை நம்புவோமா; அல்லது கிருபையின் ஆவியை அவமதிப்பதா?

கிறிஸ்துவை நம்புவோமா; அல்லது கிருபையின் ஆவியை அவமதிப்பதா?

எபிரேய எழுத்தாளர் மேலும் எச்சரித்தார், “சத்திய அறிவைப் பெற்ற பிறகு நாம் வேண்டுமென்றே பாவம் செய்தால், பாவங்களுக்குப் பலி இருக்காது, ஆனால் நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட பயமுறுத்தும் எதிர்பார்ப்பும், எதிரிகளை விழுங்கும் அக்கினி கோபமும் இருக்கும். மோசேயின் சட்டத்தை நிராகரித்த எவரும் இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகளின் சாட்சியத்தின் பேரில் இரக்கமின்றி இறந்துவிடுகிறார். தேவனுடைய குமாரனைக் காலடியில் மிதித்து, அவர் பரிசுத்தமாக்கப்பட்ட உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தைப் பொதுவான காரியமாக எண்ணி, கிருபையின் ஆவியை அவமதித்தவர், எவ்வளவு மோசமான தண்டனையாக கருதப்படுவார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? (எபிரெயர் 10: 26-29)

பழைய உடன்படிக்கையின் கீழ் யூதர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக மிருக பலிகளைச் செலுத்த வேண்டியிருந்தது. எபிரேய எழுத்தாளர் பழைய உடன்படிக்கை கிறிஸ்துவால் நிறைவேற்றப்பட்டது என்று யூதர்களுக்கு காட்ட முயற்சிக்கிறார். கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மிருக பலிகளுக்கான எந்த தேவையும் இல்லை. பழைய உடன்படிக்கையின் கட்டளைகள் 'வகைகள்' அல்லது கிறிஸ்துவின் மூலம் கொண்டுவரப்படும் யதார்த்தத்தின் வடிவங்கள் மட்டுமே.

எபிரேய எழுத்தாளர் எழுதினார் “ஆனால், கிறிஸ்து வரவிருக்கும் நல்ல காரியங்களின் பிரதான ஆசாரியராக வந்தார், கைகளால் செய்யப்படாத பெரிய மற்றும் முழுமையான கூடாரத்துடன், அதாவது இந்த சிருஷ்டியால் அல்ல. ஆடுகள் மற்றும் கன்றுகளின் இரத்தத்தினால் அல்ல, ஆனால் அவருடைய சொந்த இரத்தத்தினால் அவர் நித்திய மீட்பைப் பெற்று, ஒரு முறை பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைந்தார். ” (எபிரெயர் 9: 11-12) பழைய உடன்படிக்கையின் கடைசி மற்றும் முழுமையான தியாகம் இயேசுவே. ஆடு மற்றும் கன்றுகளை பலியிட வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

இந்த வசனங்களிலிருந்து நாம் மேலும் கற்றுக்கொள்கிறோம், "ஏனெனில், எருதுகள் மற்றும் வெள்ளாடுகளின் இரத்தமும், கிடாரியின் சாம்பலும், அசுத்தமானதைத் தெளித்து, மாம்சத்தைச் சுத்திகரிப்பதற்காகப் பரிசுத்தமாக்கினால், நித்திய ஆவியின் மூலமாகத் தம்மைக் களங்கமில்லாமல் தேவனுக்குப் பலியிட்ட கிறிஸ்துவின் இரத்தம் எவ்வளவு அதிகமாகச் சுத்திகரிக்கும். உயிருள்ள கடவுளுக்குச் சேவை செய்ய உங்கள் மனசாட்சி இறந்த செயல்களிலிருந்து?” (எபிரெயர் 9: 13-14) நாமும் கற்றுக்கொள்கிறோம், "சட்டம், வரப்போகும் நல்ல காரியங்களின் நிழலைக் கொண்டிருக்கிறதேயன்றி, காரியங்களின் சாயலாக இல்லாமல், அவர்கள் வருடந்தோறும் தொடர்ந்து செலுத்தும் இதே பலிகளால் ஒருபோதும் அணுகுபவர்களை பரிபூரணமாக்க முடியாது." (எபிரெயர் 10: 1) பழைய உடன்படிக்கையின் தியாகங்கள் மக்களின் பாவங்களை மட்டுமே 'மறைத்தது'; அவர்கள் அவற்றை முழுமையாக அகற்றவில்லை.

இயேசு பிறப்பதற்கு 600 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, எரேமியா தீர்க்கதரிசி புதிய உடன்படிக்கையைப் பற்றி எழுதினார். "இதோ, நான் இஸ்ரவேல் வீட்டாரோடும் யூதா குடும்பத்தாரோடும் புதிய உடன்படிக்கை செய்யும் நாட்கள் வரும் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார் - நான் அவர்களைப் பிடித்த நாளில் அவர்களுடைய பிதாக்களுடன் செய்த உடன்படிக்கையின்படி அல்ல எகிப்து நாட்டிலிருந்து அவர்களை அழைத்துச் செல்லும் கரம், நான் அவர்களுக்குக் கணவனாக இருந்தபோதிலும், என் உடன்படிக்கையை அவர்கள் முறித்தார்கள், என்கிறார் ஆண்டவர். ஆனால் அந்நாட்களுக்குப் பிறகு இஸ்ரவேல் குடும்பத்தாரோடு நான் செய்யும் உடன்படிக்கை இதுவே, கர்த்தர் சொல்லுகிறார்: நான் என் சட்டத்தை அவர்கள் மனதில் வைத்து, அதை அவர்கள் இருதயங்களில் எழுதுவேன்; நான் அவர்கள் தேவனாயிருப்பேன், அவர்கள் என் ஜனமாயிருப்பார்கள். இனி ஒவ்வொருவனும் தன் அண்டை வீட்டாருக்கும், அவனவன் தன் சகோதரனுக்கும், 'ஆண்டவரை அறிந்துகொள்' என்று கற்பிக்க வேண்டாம், ஏனென்றால் அவர்களில் சிறியவர்கள் முதல் பெரியவர்கள் வரை அனைவரும் என்னை அறிவார்கள் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். ஏனென்றால், அவர்களுடைய அக்கிரமத்தை நான் மன்னிப்பேன், அவர்களுடைய பாவத்தை இனி நினைவுகூரமாட்டேன்.” (எரேமியா 31: 31-34)

சிஐ ஸ்கோஃபீல்ட் புதிய உடன்படிக்கை பற்றி எழுதினார், "புதிய உடன்படிக்கை கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் மீது தங்கியுள்ளது மற்றும் விசுவாசிகள் அனைவருக்கும் ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கையின் கீழ் நித்திய ஆசீர்வாதத்தைப் பாதுகாக்கிறது. இது முற்றிலும் நிபந்தனையற்றது மற்றும் மனிதனுக்கு எந்தப் பொறுப்பும் இல்லை என்பதால், அது இறுதியானது மற்றும் மாற்ற முடியாதது.

மேலே உள்ள வசனங்களில் எபிரேய எழுத்தாளர், இயேசுவைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்லியிருப்பதைக் குறித்து யூதர்களை எச்சரித்தார், மேலும் அவரைக் காப்பாற்றும் விசுவாசத்திற்கு வரவில்லை. அது அவர்களுக்காக, இயேசு தம்முடைய பாவநிவாரண மரணத்தில் அவர்களுக்காகச் செய்ததை நம்புவது அல்லது அவர்களுடைய பாவங்களுக்கான நியாயத்தீர்ப்பை எதிர்கொள்வது. அவர்கள் 'கிறிஸ்துவின் நீதியை' அணிந்துகொள்வதைத் தேர்வுசெய்யலாம் அல்லது தங்களுடைய சொந்த கிரியைகளிலும் தங்கள் சொந்த நீதியிலும் எப்போதும் போதுமானதாக இருக்காது. ஒரு விதத்தில், அவர்கள் இயேசுவை நிராகரித்தால், அவர்கள் கடவுளின் குமாரனை தங்கள் காலடியில் மிதித்துவிடுவார்கள். அவர்கள் புதிய உடன்படிக்கையின் இரத்தம் (கிறிஸ்துவின் இரத்தம்), ஒரு பொதுவான விஷயம், அது உண்மையாக இருந்ததற்காக இயேசுவின் தியாகத்தை மதிக்கவில்லை.

இன்று நமக்கும் அப்படித்தான். ஒன்று நாம் நமது சொந்த நீதியிலும், கடவுளைப் பிரியப்படுத்த நல்ல செயல்களிலும் நம்பிக்கை வைக்கிறோம்; அல்லது இயேசு நமக்காகச் செய்ததை நாம் நம்புகிறோம். கடவுள் வந்து நமக்காக உயிரைக் கொடுத்தார். நாம் அவரையும் அவருடைய நற்குணத்தையும் நம்பி, நமது விருப்பங்களையும் வாழ்க்கையையும் அவரிடம் ஒப்படைப்போமா?