ஜோசப் ஸ்மித் ஜூனியர்.

ஜோசப் ஸ்மித் ஜூனியர் - மோர்மோனிசத்தின் நிறுவனர்

ஜோசப் ஸ்மித் ஜூனியர் டிசம்பர் 23, 1805 அன்று வெர்மான்ட்டின் ஷரோனில் பிறந்தார். ஸ்மித்தின் குடும்பம் பின்னர் மான்செஸ்டர், நியூயார்க் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தது. வரலாற்றுக் கணக்குகள் பதிவுசெய்தபடி, அவர் அறியாமை, வறுமை மற்றும் மூடநம்பிக்கை ஆகியவற்றில் வளர்க்கப்பட்டார். அவரது நற்பெயர் சகிப்புத்தன்மையில் ஒன்றாகும். நியூயார்க்கில் உள்ள ஸ்மித்தின் அண்டை நாடுகளில் அறுபத்தாறு பேர் ஸ்மித் குடும்பத்தின் தன்மை குறித்து வாக்குமூலங்களில் சாட்சியம் அளித்தனர். ஒருமனதாக, இந்த அயலவர்கள் ஸ்மித்தின் தன்மையும் அவர்களது கூட்டாளிகளின் தன்மையும் மோசமானவை என்பதை உறுதிப்படுத்தினர். ஜோசப் ஸ்மித் அவர்கள் அனைவரையும் விட மோசமானவர் என்று அறியப்பட்டது. இந்த வாக்குமூல சான்றுகளிலிருந்து, ஜோசப் ஸ்மித்தை அறிந்தவர்கள், அவனையோ அல்லது அவரது நண்பர்களையோ சத்தியப்பிரமாணத்தின் கீழ் நம்பலாம் என்றும், அவருடைய “கோல்டன் பைபிள்” பற்றி பல முரண்பாடான கதைகள் கூறப்பட்டுள்ளன என்றும் கூறினார். ஜோசப் ஸ்மித் தனக்கு வேலை செய்யாமல் வாழ ஒரு குறிப்பிடத்தக்க திறனைக் கொண்டிருந்தார் என்றும், நாட்டைப் பற்றி ஒரு "நீர் சூனியக்காரி" என்று அவர் ஆச்சரியப்பட்டார் என்றும், ஒரு ஹேசல் கம்பியின் திசைதிருப்பல் மூலம் நல்ல நரம்புகள் எங்கே உள்ளன என்பதை சுட்டிக்காட்டுவதாகவும் கூறப்பட்டது. அவரது கையில். மறைக்கப்பட்ட புதையல் மற்றும் தவறான கால்நடைகளைக் கண்டுபிடிப்பது போலவும் அவர் செயல்பட்டார். 1820 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்பத்தில், அவர் தரிசனங்கள் மற்றும் தெய்வீக வெளிப்பாடுகள் இருப்பதாக பகிரங்கமாக அறிவித்தார். சில தங்கத் தகடுகள் மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள இடத்தில் மோரோனி என்ற தேவதூதர் தனக்கு வெளிப்படுத்தியதாக அவர் கூறினார். இந்த தட்டுகளைப் பெற்ற பிறகு, அவற்றை "மொழிபெயர்க்க" தனது தொப்பியில் வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு கல் கல்லைப் பயன்படுத்தினார். இந்த மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து மோர்மோனிசத்தின் முக்கிய வேத நூலான மோர்மன் புத்தகம் வந்தது. கி.பி 420 இல் அதன் எழுத்தாளருக்குத் தெரியாத நவீன சொற்றொடர்களும் யோசனைகளும் இதில் உள்ளன, இது 1600 களில் வெளியிடப்பட்ட பைபிளின் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பிலிருந்து பல மேற்கோள்களைக் கொண்டுள்ளது. ஸ்மித் தனது தங்கத் தகடுகளைப் பார்த்ததாக மூன்று நபர்கள் சாட்சியம் அளித்தனர். இந்த ஆண்களில் ஒருவர் கிர்ட்லேண்டில் ஒரு வேலைக்காரப் பெண்ணுடன் திறந்த விபச்சாரத்தில் வாழ்ந்ததற்காக ஒழுக்கமாக இருந்தார்; பொய், கள்ளநோட்டு மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு ஆகியவற்றிற்காக மிசோரியில் உள்ள தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்; இறுதியில் மிசோரியில் குடிகாரனாக இறந்தார். பலதாரமணத்தில் வாழ்வது அவசியமான ஜோசப் ஸ்மித்தின் "வான திருமண வெளிப்பாட்டுக்கு" இணங்க மறுத்ததால் மற்றொரு சாட்சி தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். "பழிவாங்கும் தேவதூதர்கள்" என்றும் அழைக்கப்படும் வன்முறை கோழிகளின் குழுவான டேனியர்களை ஸ்மித் பயன்படுத்துவதை அவர் ஏற்கவில்லை. மோர்மன் புத்தகத்தின் உண்மையான தோற்றம் சாலமன் ஸ்பால்டிங் எழுதிய கையெழுத்துப் பிரதி என்று இன்று நம்பப்படுகிறது; இது ஒரு கற்பனை வரலாற்று காதல். ஸ்மித் மற்றும் ஆலிவர் கவுடெரி ஆகியோர் ஸ்பால்டிங்கின் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உலகளாவியவாதம், கொத்து எதிர்ப்பு மற்றும் ஞானஸ்நானம் குறித்த கோட்பாட்டு வர்ணனையைச் சேர்த்தனர்.

1835 ஆம் ஆண்டில் ஓஹியோவின் கிர்ட்லேண்ட் வழியாக பயணித்த ஒரு விற்பனையாளரிடமிருந்து ஸ்மித் சில மம்மிகள் மற்றும் இறுதிச் சுருள்களை வாங்கியபின், மற்றொரு மோர்மன் வேத உரையான பெர்ல் ஆஃப் கிரேட் பிரைஸ், தனது அறியாமையில், இறுதி ஏற்பாட்டின் பாபிரஸில் பழைய ஏற்பாட்டின் ஆபிரகாம் மற்றும் ஜோசப் ஆகியோரின் எழுத்துக்கள் இருப்பதாகக் கூறினார். எகிப்தின். இருப்பினும், 1960 களின் பிற்பகுதியில், எகிப்தியலாளர்கள் ஸ்மித் கூறியது, பெரிய விலையின் முத்துவை எழுதப் பயன்படுத்துவதாகக் கூறிய பாப்பிரஸ் உண்மையில் ஒரு பேகன் இறுதிச் சுருள்; எகிப்திய மூச்சு புத்தகத்தின் ஒரு பகுதி. மூச்சுத்திணறல் புத்தகம் என்பது இறந்த நபரின் பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் செல்வதை உறுதி செய்வதாகக் கூறும் மந்திர சூத்திரங்கள் நிறைந்த ஒரு சவப்பெட்டி உரையாகும். பெரிய விலை முத்து ஆபிரகாம் அல்லது எகிப்தின் ஜோசப் உடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. "நற்செய்தியின் முதல் கோட்பாடுகள்" கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் நிறுவனர் அலெக்சாண்டர் காம்ப்பெல்லிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. பெரும்பாலான ஆரம்பகால மோர்மான்ஸ் மற்ற கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களிலிருந்து விசுவாசதுரோகிகளாக வந்தார்கள்.

ஜோசப் ஸ்மித் 1830 ஆம் ஆண்டில் மோர்மன் தேவாலயத்தை ஏற்பாடு செய்தார். முதல் மோர்மன் கோயில் 1836 இல் ஓஹியோவின் கிர்ட்லேண்டில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. ஸ்மித் ஒரு "பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் கோரத்தையும்" ஏற்பாடு செய்தார். ஸ்மித் எவ்வளவு வளமானவராக மாறினாரோ, அவ்வளவு சர்வாதிகாரியாகவும் மாறினார். அவர் தனது புனிதர்களை விட மிகப் பெரிய ஆடம்பரத்தில் வாழ்வதாக அறியப்பட்டார். ஸ்மித் விபச்சாரத்திற்கு பெயர் பெற்றவர். 1831 ஆம் ஆண்டில், மிசோரியில் ("சீயோன்" நிலம்) குடியேற புனிதர்களுக்கு கட்டளையிடும் ஒரு "வெளிப்பாடு" கிடைத்தது. மோர்மான்ஸ் புறஜாதியாரை (மோர்மோனிசத்தை நம்பாதவர்கள்) "கர்த்தருடைய எதிரிகள்" என்று கண்டித்தார். ஓஹியோவின் கிர்ட்லேண்டில் ஸ்மித் உருவாக்கிய ஒரு மோர்மன் வங்கி தோல்வியடைந்த பின்னர் சிறைவாசத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக ஸ்மித் மற்றும் சிட்னி ரிக்டன் 1838 இல் மிசோரிக்கு தப்பி ஓடினர். ஸ்மித் மற்றும் ரிக்டன் ஆகியோர் தங்கள் பணத்திலிருந்து மக்களை மோசடி செய்ததற்காக "தார் மற்றும் இறகுகள்" இருந்தனர். தூர மேற்கு நாடுகளில், மிச ou ரி ஸ்மித் மற்றும் ரிக்டன் ஆகியோர் அமெரிக்க அரசாங்கத்திடமிருந்து தங்கள் “சுதந்திரத்தை” அறிவித்தனர். ரிக்டன் தனது "உப்பு பிரசங்கத்தை" நிகழ்த்தினார், புனிதர்களுக்கும் புறஜாதியினருக்கும் இடையில் ஒரு அழிப்புப் போர் இருக்கும் என்று எச்சரித்தார், அங்கு மோர்மான்ஸ் அவர்களுக்கு எதிராக வரும் எந்தவொரு மக்களையும் அவர்களின் இரத்தத்தின் கடைசி துளி சிந்தும் வரை பின்பற்றுவார். 1831 ஆம் ஆண்டில் மிச ou ரியின் சுதந்திரத்தில் ஸ்மித் மற்றொரு வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார், இது தேவாலய உறுப்பினர்களை "கர்த்தருடைய செயலின் முகவர்களாக" அனுமதித்தது, புறஜாதியினரிடமிருந்து அவர்கள் விரும்பும் போதெல்லாம் சொத்தை எடுத்துக் கொள்ளவும், அவர்கள் விரும்பினால் மட்டுமே சொத்துக்களுக்கு பணம் செலுத்தவும் அனுமதித்தது. மோர்மான்ஸ் இந்த வெளிப்பாட்டைப் பின்பற்றியதாகவும், பெரும்பாலும் நம்பிக்கையற்ற புறஜாதியினரிடமிருந்து வெளிப்படையாக சொத்துக்களை எடுத்துக் கொண்டதாகவும் வரலாறு பதிவு செய்கிறது. கடவுள் தங்களுக்கு முழு நிலத்தையும் கொடுத்ததாக மோர்மான்ஸ் கூறினார். இரத்தக்களரிப் போர்கள் பிற எல்லா மத பிரிவுகளையும் அப்பகுதியிலிருந்து விரட்டும் என்றும், போர்களில் இருந்து தப்பியவர்கள் புனிதர்களுக்கு “ஊழியர்கள்” என்றும் அவர்கள் கூறினர். புனிதர்களுக்கும் மிசோரி புறஜாதிகளுக்கும் இடையில் ஒரு உள்நாட்டுப் போர் வெடித்தது. அமைதிக்கான மிசோரி நீதிபதி ஆடம் பிளாக் வாக்குமூலம் மூலம் 154 ஆயுதமேந்திய மோர்மான்ஸ் அவரது வீட்டைச் சுற்றி வளைத்து, புனிதர்களுக்கு எதிராக எந்த உத்தரவாதமும் வழங்க ஒப்புக் கொண்ட ஒரு காகிதத்தில் கையெழுத்திடாவிட்டால் கொலை செய்வதாக அச்சுறுத்தியுள்ளார். மோர்மான்ஸ் கொண்டு வந்த குழப்பம் மற்றும் கிளர்ச்சியின் விளைவாக, மிச ou ரியின் ஆளுநர் போக்ஸ் ஒழுங்கை நிலைநிறுத்த 400 ஏற்றப்பட்ட போராளிகளை அழைத்தார். மோர்மான்ஸ் ஆணவம் மற்றும் ஆன்மீக பெருமை ஆகியவற்றின் நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார், அவர்கள் கடவுளின் "ராஜாக்கள் மற்றும் பூசாரிகள்" என்று கூறிக்கொண்டனர். அவர்களின் சட்டவிரோத நடத்தை 1839 இல் மிசோரி ஆளுநரின் உத்தரவின் பேரில் அவர்கள் மிசோரியிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது.

ஜோசப் ஸ்மித் ஒரு அரசாங்கத்தை பூசாரிகளால் நடத்த வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தார், அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒரு தேவராஜ்யம். மோர்மான்ஸ் மற்றும் மிசோரி புறஜாதியினருக்கு இடையிலான உள்நாட்டு மோதல்களின் இருபுறமும் மக்கள் கொல்லப்பட்டனர். இறுதியில், ஜோசப் மற்றும் அவரது சகோதரர் ஹைரம் ஸ்மித் மற்றும் பிற நாற்பது மோர்மன்கள் கைது செய்யப்பட்டு தேசத்துரோகம், கொலை, கொள்ளை, தீ விபத்து, லார்சனி மற்றும் சமாதானத்தை மீறியதற்காக விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். 1838 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், பன்னிரண்டாயிரம் மோர்மான்ஸ் இல்லினாய்ஸுக்கு தங்கள் மலையேற்றத்தைத் தொடங்கினர். ஸ்மித் மற்றும் மற்றவர்கள் அடுத்த வசந்த காலத்தில் சிறையிலிருந்து தப்பித்து, இல்லினாய்ஸின் குயின்சிக்குச் சென்றனர்.

1840 வாக்கில், இல்லினாய்ஸின் நாவூ என்ற குடியேற்றத்தை அல்லது நகரத்தை கட்டிய ஆயிரக்கணக்கான மோர்மன்களின் தலைவராக ஸ்மித் இருந்தார். ஸ்மித் உருவாக்கிய நவூ நகர சாசனம் ஒரு அரசாங்கத்திற்குள் ஒரு அரசாங்கத்தை நிறுவியது. இது ஒரு சட்டமன்றத்தை அமைத்தது, இது மாநில சட்டங்களுக்கு முரணான கட்டளைகளை இயற்ற உதவியது, அதே போல் அதன் சொந்த சட்டங்கள் மற்றும் கட்டளைகளால் நிர்வகிக்கப்படும் ஒரு இராணுவ சக்தியையும் உருவாக்கியது. 1841 இல் ஜோசப் ஸ்மித் நவுவின் மேயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஸ்மித் மேயர் மட்டுமல்ல, படையின் லெப்டினன்ட் ஜெனரலும், முன்னாள் அலுவலர் நீதிபதியும் ஆவார். ஜனவரி 19 அன்று^th 1841 ஆம் ஆண்டில், ஸ்மித் ஒரு நீண்ட வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார், இது முழு தேவாலயத்தையும் மறுசீரமைத்தது, மேலும் பணக்கார உறுப்பினர்களின் பணத்தை பல்வேறு நோக்கங்களுக்காகப் புனிதப்படுத்தியது. இந்த நேரத்தில் கொள்ளையர்களும் கொலைகாரர்களும் மோர்மோனிசத்திற்குள் தங்கள் குற்றங்களுக்கு ஒரு மறைவாக வருவது பொதுவானதாக இருந்தது. நவூ நகரில் ஆயிரக்கணக்கான மோர்மன்கள் அவசரமாக கூடியிருந்தனர். புனிதர்களிடையே வறுமை அதிகமாக இருந்தது. இலவச காதல் மோர்மான்ஸில் பொதுவானது என்று அறியப்பட்டது. ந au வூவில் ஸ்மித் ஒரு மேசன் ஆனார், இது அவரது மேசோனிக் ரகசிய கோவில் விழாவை உருவாக்க வழிவகுத்தது. நாவூவை நோக்கி வழிதவறிய புறஜாதி கால்நடைகள் ஒருபோதும் திரும்பி வரமாட்டாது. நவூ நீதிமன்றங்களில் வழக்குத் தொடர்ந்த புறஜாதியினருக்கு செலவுகள் மற்றும் அவமானங்கள் மட்டுமே வழங்கப்பட்டன. ஜோசப் ஸ்மித்துக்கு எதிராக பேசும் எவரையும் மிரட்டுவதற்கும் துன்புறுத்துவதற்கும் “விட்லிங் டீக்கன்கள்” (கத்திகள் கொண்ட டீனேஜ் சிறுவர்களின் குழுக்கள்) நவுவில் அறியப்பட்டன. ஸ்மித்தின் டேனியர்கள், அல்லது “பழிவாங்கும் தேவதூதர்கள்” புறஜாதியாரை விசித்திரமான சத்தியங்கள் மற்றும் அவதூறுகளால் பயமுறுத்துவார்கள், அவமதிப்பார்கள், அத்துடன் அவர்களை மரண அச்சுறுத்தல் செய்வார்கள். 1842 மே மாதம், மிச ou ரியின் ஆளுநர் போக்ஸ் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தப்பட்டு தலையில் காயம் ஏற்பட்டது. ஒரு மோர்மன், ஆர்ரின் போர்ட்டர் ராக்வெல் இந்த குற்றத்திற்காக குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார், ஜோசப் ஸ்மித்துடன் துணை.

1844 ஆம் ஆண்டில் ஜோசப் ஸ்மித் தன்னை அமெரிக்க ஜனாதிபதி பதவிக்கு அறிவித்தார். ஸ்மித் தன்னை ஒரு "தற்காலிக இளவரசன்" என்றும், மோர்மான்ஸின் ஆன்மீகத் தலைவர் என்றும் அபிஷேகம் செய்தார். அவருடைய சிம்மாசனத்தை ஆதரித்த அவருடைய சீஷர்கள் அவருடைய “ராஜாக்களையும் ஆசாரியர்களையும்” அபிஷேகம் செய்தனர். ஸ்மித் புனிதர்கள் தனக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்றும் கோரினார். அவர் பழைய ஏற்பாட்டின் ஜோசப்பிலிருந்து வந்தவர் என்று கூறினார். இந்த நேரத்தில் மோர்மான்ஸ் அமெரிக்காவின் அரசாங்கம் முற்றிலும் ஊழல் நிறைந்ததாகவும், காலமானதாகவும், ஜோசப் ஸ்மித் வேறு யாராலும் நிர்வகிக்கப்படாத கடவுளின் அரசாங்கத்தால் மாற்றப்பட உள்ளதாகவும் அறிவித்தார்.

ஜோசப் ஸ்மித் மற்ற மோர்மன் தலைவர்களிடமிருந்து மனைவிகளை அழைத்துச் சென்றார். மோர்மோனிசத்தில் திருமண உரிமங்களை வழங்கக்கூடிய, ரியல் எஸ்டேட் மற்றும் மதுபானங்களை விற்கக்கூடிய ஒரே நபராக அவர் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். என்று ஒரு காகிதம் எக்ஸ்போசிட்டர் ஸ்மித்தின் அதிகரித்துவரும் சர்வாதிகாரத்தை அம்பலப்படுத்தும் பொருட்டு தொடங்கப்பட்டது. முதல் இதழில் ஸ்மித் மற்றும் பிற மோர்மன் தலைவர்களால் "தெய்வீக" அனுமதி (விபச்சாரம், விபச்சாரம் மற்றும் பலதார மணம் ஆகியவற்றிற்கான அனுமதி) என்ற பாசாங்கின் கீழ் மயக்கப்பட்ட பதினாறு பெண்களின் சாட்சியங்கள் இருந்தன. ஸ்மித் தனது பொதுக்குழுவை கூட்டி ஒரு மோசடி விசாரணையை கண்டுபிடித்தார் எக்ஸ்போசிட்டர் ஒரு "பொது தொல்லை." செய்தித்தாளை அழிக்க ஸ்மித் சிட்டி மார்ஷல் மற்றும் நவூ லெஜியனுக்கு உத்தரவிட்டார். செய்தித்தாள் அழிக்கப்பட்டது மற்றும் புறஜாதியார் மற்றும் விசுவாசதுரோகிகள் இருவரும் மரண அச்சுறுத்தலின் கீழ் நவுவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். ந au வ் லெஜியனின் லெப்டினன்ட் ஜெனரலாக ஸ்மித் இறுதியில் நவுவில் இராணுவச் சட்டத்தை அறிவித்தார் மற்றும் ஆயுதங்களை எடுக்க லீஜியனுக்கு அறிவுறுத்தினார். எக்ஸ்போசிட்டர் செய்தித்தாளை அழிப்பதில் ஜோசப் ஸ்மித்தின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் அவர் செய்த பிற குற்றங்களும் இறுதியில் அவர் இல்லினாய்ஸின் கார்தேஜில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டன. அவர் கார்தேஜ் சிறையில் கோபமடைந்த போராளிகளுடன் துப்பாக்கிச் சூட்டில் இறந்தார்.

ஸ்மித் தனது மகத்தான ஈகோவுக்கு பெயர் பெற்றவர். அவர் வேறு எந்த மனிதனையும் விட தற்பெருமை பேசுவதாகவே பெருமை பேசினார். ஆதாமின் காலத்திலிருந்து ஒரு முழு தேவாலயத்தையும் ஒன்றாக வைத்திருக்க முடிந்த ஒரே நபர் அவர்தான் என்று அவர் கூறினார். பவுல், யோவான், பேதுரு, இயேசு ஆகியோரால் அதைச் செய்ய முடிந்தது, ஆனால் அவரால் முடிந்தது என்று அவர் கூறினார். மோர்மன் சர்ச் அவர்களின் நிறுவனர் ஜோசப் ஸ்மித், ஜூனியர் பற்றிய உண்மையை மறைக்க பல ஆண்டுகளாக முயன்றது. இருப்பினும், இன்று அவர் உண்மையில் யார் என்பதற்கான வரலாற்று சான்றுகள் கிடைக்கின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, மக்களை மாயை செல்வாக்கின் கீழ் கொண்டுவருவதற்காக மோர்மன் சர்ச் அவரைப் பற்றி தொடர்ந்து பிரச்சாரம் செய்து வருகிறது.

சான்றாதாரங்கள்

பீடில், ஜே.எச். பலதார மணம் அல்லது, தி மர்மங்கள் மற்றும் குற்றங்கள் மோர்மோனிசம். வாஷிங்டன் டி.சி: காங்கிரஸின் நூலகம், 1904.

மார்ட்டின், வால்டர். கலாச்சாரங்களின் இராச்சியம். மினியாபோலிஸ்: பெத்தானி ஹவுஸ், 2003.

டேனர், ஜெரால்ட் மற்றும் சாண்ட்ரா. மோர்மோனிசம் - நிழல் அல்லது உண்மை? சால்ட் லேக் சிட்டி: உட்டா லைட்ஹவுஸ் அமைச்சகம், 2008.