கடவுள் மட்டுமே நித்திய இரட்சிப்பின் ஆசிரியர்!
எபிரேயரின் எழுத்தாளர் இயேசு எவ்வாறு ஒரு தனித்துவமான பிரதான ஆசாரியராக இருந்தார் என்பதை தொடர்ந்து கற்பித்தார் - “மேலும், பரிபூரணமடைந்து, அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்த அனைவருக்கும் நித்திய இரட்சிப்பின் ஆசிரியரானார், கடவுளால் பிரதான ஆசாரியராக அழைக்கப்பட்டவர், மெல்கிசெடெக்கின் கட்டளைப்படி, 'இவர்களைப் பற்றி நாங்கள் அதிகம் சொல்ல வேண்டும், விளக்க கடினமாக உள்ளது. கேட்கும் மந்தமானதாக மாறும். இந்த நேரத்தில் நீங்கள் ஆசிரியர்களாக இருக்க வேண்டும் என்றாலும், கடவுளின் பிரசங்கங்களின் முதல் கொள்கைகளை உங்களுக்கு மீண்டும் கற்பிக்க யாராவது தேவை; உங்களுக்கு பால் தேவை, திட உணவு அல்ல. பாலில் மட்டுமே பங்குபெறும் ஒவ்வொருவரும் நீதியின் வார்த்தையில் திறமையற்றவர்கள், ஏனென்றால் அவர் ஒரு குழந்தை. ஆனால் திடமான உணவு முழு வயதிற்குட்பட்டவர்களுக்கு சொந்தமானது, அதாவது, பயன்பாட்டின் காரணமாக நல்ல மற்றும் தீமை இரண்டையும் உணர தங்கள் உணர்வைக் கொண்டவர்கள். ” (எபிரெயர் XX: 5-9)
'பின்நவீனத்துவ தத்துவம்' நிறைந்த ஒரு உலகில் இன்று நாம் வாழ்கிறோம். விக்கிபீடியாவிலிருந்து இது பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது - “சமூகம் நிலையான மாற்ற நிலையில் உள்ளது. யதார்த்தத்தின் முழுமையான பதிப்பு இல்லை, முழுமையான உண்மைகளும் இல்லை. பின்நவீனத்துவ மதம் தனிநபரின் முன்னோக்கை பலப்படுத்துகிறது மற்றும் புறநிலை யதார்த்தங்களைக் கையாளும் நிறுவனங்கள் மற்றும் மதங்களின் வலிமையை பலவீனப்படுத்துகிறது. உலகளாவிய மத சத்தியங்கள் அல்லது சட்டங்கள் இல்லை என்று பின்நவீனத்துவ மதம் கருதுகிறது, மாறாக, உண்மை, தனிநபர், இடம் மற்றும் நேரத்திற்கு ஏற்ப சமூக, வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சூழல்களால் வடிவமைக்கப்படுகிறது. தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த மத உலக பார்வையில் அவற்றை இணைத்துக்கொள்வதற்காக பல்வேறு மத நம்பிக்கைகள், நடைமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் குறித்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். ”
இருப்பினும், விவிலிய வரலாற்று நற்செய்தி செய்தி 'பிரத்தியேகமானது.' அதனால்தான் இந்த இணையதளத்தில் எனது எழுத்தின் பெரும்பகுதியை போலிக் என்று அழைக்கலாம். விக்கிபீடியாவின் படி ஒரு 'விவாதம்' "ஒரு சர்ச்சைக்குரிய சொல்லாட்சி, இது ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைப்பாட்டை நேர்மையான கூற்றுக்கள் மற்றும் எதிர்க்கும் நிலையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதன் மூலம் ஆதரிக்கும் நோக்கம் கொண்டது." மார்ட்டின் லூதரின் '95 ஆய்வறிக்கைகள் 'அவர் விட்டன்பெர்க்கில் உள்ள தேவாலயத்தின் வாசலில் அறைந்தார் என்பது கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு எதிராக தொடங்கப்பட்ட ஒரு' விவாதம் 'ஆகும்.
வரலாற்று விவிலிய கிறிஸ்தவ கூற்றுக்களை மற்ற நம்பிக்கை முறைகளுக்கு எதிராக நிறுத்துவதும், அவற்றின் வேறுபாடுகளையும் வேறுபாடுகளையும் விமர்சன ரீதியாக ஆராய்வதே எனது முயற்சி.
எபிரேயர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தைப் பற்றிய முழுமையான ஆய்வு, இன்று 'ஆசாரியத்துவத்திற்கான' எந்தவொரு தேவையையும் நீக்குகிறது. ஒரு ஆசாரியரின் நோக்கம், பலிகளைச் செலுத்துவதன் மூலம் கடவுளுக்கு முன்பாக மனிதனைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகும். நம்முடைய மீட்பிற்காக இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக (முழு மனிதனும் முழு கடவுளும்) கடவுளின் தியாகம் நிகரற்றது. விசுவாசிகளாகிய நாம் கடவுளின் பயன்பாட்டிற்காக 'ஜீவ தியாகங்கள்' என்று அழைக்கப்படுகிறோம், ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத்தில் இருக்கிறார், கடவுளுக்கு முன்பாக நம்மை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் - “ஆகவே, தேவனுடைய குமாரனாகிய இயேசு வானத்தை கடந்து வந்த ஒரு பெரிய பிரதான ஆசாரியரைக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்து, நம்முடைய வாக்குமூலத்தை உறுதியாகப் பிடிப்போம். நம்முடைய பலவீனங்களுக்கு அனுதாபம் காட்ட முடியாத ஒரு பிரதான ஆசாரியன் நம்மிடம் இல்லை, ஆனால் எல்லா புள்ளிகளிலும் நம்மைப் போலவே சோதிக்கப்பட்டார், ஆனால் பாவம் இல்லாமல். ஆகையால், நாம் கருணையைப் பெறுவதற்கும், தேவைப்படும் நேரத்தில் உதவுவதற்கு கிருபையைக் காண்பதற்கும் தைரியமாக கிருபையின் சிம்மாசனத்திற்கு வருவோம். ” (எபிரெயர் XX: 4-14)
இறுதியில், நற்செய்தி கிறிஸ்துவின் 'நீதியை' நம்பும்படி அழைக்கிறது, நம்முடைய சொந்த நீதியை அல்ல - “ஆனால் இப்போது நியாயப்பிரமாணத்தைத் தவிர கடவுளின் நீதியும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, நியாயப்பிரமாணத்தினாலும் தீர்க்கதரிசிகளாலும், கடவுளின் நீதியால் கூட, இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலமாகவும், அனைவருக்கும் மற்றும் விசுவாசிக்கிற அனைவருக்கும் சாட்சி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. எந்த வித்தியாசமும் இல்லை; எல்லோரும் பாவம் செய்தார்கள், தேவனுடைய மகிமையைக் குறைக்கிறார்கள். " (ரோமர் 3: 21-23) இது 1 கொரிந்தியர் மொழியில் இயேசுவைப் பற்றி கூறுகிறது - "ஆனால் நீங்கள் அவரைப் பற்றி கிறிஸ்து இயேசுவில் இருக்கிறீர்கள், அவர் எங்களுக்கு கடவுளிடமிருந்து ஞானமாகவும், நீதியும் பரிசுத்தமாக்கலும் மீட்பும் ஆனார் - 'மகிமைப்படுத்துபவர் கர்த்தரில் மகிமைப்படட்டும்' என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது." (1 கொரிந்தியர் 1: 30-31)
கடவுள் நமக்கு என்ன நம்பமுடியாத காரியத்தைச் செய்தார் என்பதைக் கவனியுங்கள் - "ஏனென்றால், பாவத்தை அறியாதவனை நமக்காக பாவமாக்கும்படி செய்தார், நாம் அவரிடத்தில் தேவனுடைய நீதியாக ஆக வேண்டும்." (2 கொரிந்தியர் 5: 21)
