இயேசு கிறிஸ்துவில் மட்டுமே நாம் நித்திய பாதுகாப்பாகவும் முழுமையானவர்களாகவும் இருக்கிறோம்!

இயேசு கிறிஸ்துவில் மட்டுமே நாம் நித்திய பாதுகாப்பாகவும் முழுமையானவர்களாகவும் இருக்கிறோம்!

எபிரேயரின் எழுத்தாளர் எபிரேயர்களை ஆன்மீக முதிர்ச்சிக்கு செல்ல ஊக்குவிக்கிறார் - "ஆகையால், கிறிஸ்துவின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளின் விவாதத்தை விட்டுவிட்டு, இறந்த செயல்களிலிருந்து மனந்திரும்புதலுக்கும், கடவுள்மீது விசுவாசம், ஞானஸ்நானம், கோட்பாடு, கைகளில் இடுவது, உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் மனந்திரும்புதலின் அஸ்திவாரத்தை மீண்டும் அமைப்பதில்லை. இறந்தவர்கள் மற்றும் நித்திய தீர்ப்பு. கடவுள் அனுமதித்தால் இதை நாங்கள் செய்வோம். ஏனென்றால், ஒரு காலத்தில் ஞானம் பெற்றவர்களும், பரலோக பரிசை ருசித்து, பரிசுத்த ஆவியின் பங்காளிகளாகவும், கடவுளின் நற்செய்தியையும், யுகத்தின் சக்தியையும் ருசித்தவர்கள், அவர்கள் வீழ்ந்தால், அவர்கள் மனந்திரும்புதலுக்காக அவர்களை மீண்டும் புதுப்பித்துக்கொள், ஏனென்றால் அவர்கள் மீண்டும் தம்முடைய தேவனுடைய குமாரனை சிலுவையில் அறையுகிறார்கள், அவரை வெளிப்படையான அவமானத்திற்குள்ளாக்குகிறார்கள். ” (எபிரெயர் XX: 6-1)

துன்புறுத்தல்களில் இருந்து தப்பிக்க எபிரேயர்கள் யூத மதத்திற்குத் திரும்பிச் செல்ல ஆசைப்பட்டனர். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், முழுமையற்றதை முழுமையாய் விட்டுவிடுவார்கள். இயேசு பழைய உடன்படிக்கை சட்டத்தை நிறைவேற்றியிருந்தார், அவருடைய மரணத்தின் மூலம் அவர் கிருபையின் புதிய உடன்படிக்கையை கொண்டுவந்தார்.

மனந்திரும்புதல், பாவத்தைப் பற்றிய ஒருவருடைய மனதை அதிலிருந்து திரும்பும் அளவிற்கு மாற்றுவது, இயேசு செய்த காரியங்களில் விசுவாசத்துடன் நிகழ்கிறது. ஞானஸ்நானம் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு குறிக்கிறது. கைகளை இடுவது, ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் பகிர்வது அல்லது ஒரு நபரை ஊழியத்திற்காக ஒதுக்குவது ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல், நித்திய தீர்ப்பு ஆகியவை எதிர்காலத்தைப் பற்றிய கோட்பாடுகளாகும்.

எபிரேயர்களுக்கு விவிலிய உண்மை கற்பிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், கடவுளுடைய ஆவியினால் பிறந்ததன் மூலம் அவர்கள் மீளுருவாக்கம் அனுபவித்ததில்லை. அவர்கள் எங்காவது வேலியில் இருந்தார்கள், சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் முடிக்கப்பட்ட வேலையில் விசுவாசத்தை நோக்கி நகர்ந்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் பழக்கமாகிவிட்ட யூத முறையை விட்டுவிட தயாராக இல்லை.

கிறிஸ்துவில் மட்டுமே விசுவாசத்தின் மூலம் கிருபையால் மட்டுமே இரட்சிப்பை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு, அவர்கள் இயேசுவில் விசுவாசத்தைக் காப்பாற்ற வேண்டும். 'பழைய' படைப்புகளின் யூத பழைய ஏற்பாட்டு முறையிலிருந்து அவர்கள் விலகிச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. அது முடிவுக்கு வந்துவிட்டது, இயேசு நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றியிருந்தார்.

ஸ்கோஃபீல்ட் பைபிளிலிருந்து - "எனவே, ஒரு கொள்கையாக, கருணை சட்டத்திற்கு மாறாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் கீழ் கடவுள் மனிதர்களிடமிருந்து நீதியைக் கோருகிறார், அருளின் கீழ், அவர் மனிதர்களுக்கு நீதியைக் கொடுக்கிறார். சட்டம் மோசேயுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் செயல்படுகிறது; கிருபை, கிறிஸ்துவுடனும் விசுவாசத்துடனும். சட்டத்தின் கீழ், ஆசீர்வாதங்கள் கீழ்ப்படிதலுடன் வருகின்றன; கருணை ஒரு இலவச பரிசாக ஆசீர்வாதங்களை அளிக்கிறது. "

கடவுளின் முன்னிலையில் என்றென்றும் வாழ ஒரே வழி, இயேசு சிலுவையில் செய்ததை நம்புவதே. அவரால் மட்டுமே நமக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்க முடியும். அவருடைய இலவச பரிசை ஏற்க அவர் யாரையும் கட்டாயப்படுத்துவதில்லை. கிறிஸ்துவை நிராகரிப்பதன் மூலம் நித்திய தண்டனையை நாம் தேர்வுசெய்தால், அது நம்முடைய விருப்பம். எங்கள் நித்திய விதியை நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம்.

கிறிஸ்துவை மட்டும் மனந்திரும்புதலுக்கும் விசுவாசத்திற்கும் நீங்கள் வந்திருக்கிறீர்களா? அல்லது உங்கள் சொந்த நன்மை அல்லது சில மத விதிகளை அளவிடும் திறனை நம்புகிறீர்களா?

ஸ்கோஃபீல்டில் இருந்து மீண்டும் - "புதிய பிறப்பின் அவசியம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை 'பார்க்க' அல்லது 'நுழைய' இயற்கையான மனிதனின் இயலாமையிலிருந்து வளர்கிறது. அவர் எவ்வளவு திறமையானவர், தார்மீக அல்லது சுத்திகரிக்கப்பட்டவராக இருந்தாலும், இயற்கையான மனிதன் ஆன்மீக சத்தியத்திற்கு முற்றிலும் குருடனாகவும், ராஜ்யத்திற்குள் நுழைய இயலாதவனாகவும் இருக்கிறான்; ஏனென்றால், அவர் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியவோ புரிந்துகொள்ளவோ ​​பிரியப்படுத்தவோ முடியாது. புதிய பிறப்பு என்பது பழைய இயற்கையின் சீர்திருத்தம் அல்ல, மாறாக பரிசுத்த ஆவியின் படைப்பு செயல். புதிய பிறப்பின் நிலை சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை. புதிய பிறப்பின் மூலம் விசுவாசி கடவுளின் குடும்பத்தில் உறுப்பினராகவும், தெய்வீக இயல்பின் பங்காளராகவும், கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையாகவும் மாறுகிறார். ”