ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් on කම කෙරෙහි විශ්වාස කරනවාද?
පාවුල් රෝම ඇදහිලිවන්තයන්ට ලියූ ලිපිය දිගටම - “සහෝදරවරුනි, මම ඔබ වෙතට පැමිණීමට බොහෝ විට සැලසුම් කළ නමුත් (මේ වන තෙක් එය බාධාවක් විය), අනෙක් අන්‍යජාතීන් මෙන් මටත් ඔබ අතර යම් fruit ල ඇති වන පිණිස ඔබ නොදැන සිටීම මට අවශ්‍ය නැත. මම ග්‍රීකයන්ට මෙන්ම ම්ලේච්ඡයන්ට ද wise ානවන්ත හා අ wise ාන ලෙස ණයගැතියෙක්මි. එබැවින්, මා තුළ ඇති තරමටම, රෝමයේ සිටින ඔබටත් ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට මම සූදානම්. මක්නිසාද මම ක්‍රිස්තුස්ගේ ශුභාරංචිය ගැන ලජ්ජා නොවෙමි. මක්නිසාද ඇදහිලිවන්ත සියල්ලන්ටම ගැලවීම ලැබීමට දෙවියන් වහන්සේගේ බලයයි. යුදෙව්වන්ටත් මුලින්ම ග්‍රීකයටත්. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් faith කම ඇදහිල්ලෙන් ඇදහිල්ලෙන් හෙළි වේ. 'ධර්මිෂ් faith යා ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වන්නේය' යනුවෙන් ලියා ඇති පරිදි. (රෝම 1: 13-17)
දමස්කයට යන ගමනේදී දෙවි පාවුල්ව අන්ධ කළ පසු පාවුල් යේසුස්ගෙන් ඇසුවා - “ස්වාමීනි, ඔබ කවුද?” යේසුස් පාවුල්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීය. “මම පීඩා කරන යේසුස්. එහෙත්, නැඟිට ඔබේ පාද මත නැගී සිටින්න; මක්නිසාද මම නුඹලා ඉදිරියෙහි පෙනී සිටිමි, ඔබ දුටු දේ ගැනත්, මම නුඹට තවම එළිදරව් කරන දේ ගැනත් ඔබව දේවසේවකයෙකු හා සාක්ෂිකරුවෙකු කරන්නෙමි. මම ඔබව එවන යුදෙව් ජනතාවගෙන් මෙන්ම අන්‍යජාතීන්ගෙන්ද, ඔවුන්ගේ ඇස් ඇරීමටත්, ඔවුන්ව අන්ධකාරයෙන් ආලෝකයට හැරවීමටත්, සාතන්ගේ බලයෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙතටත් ඔවුන්ව ගළවන්නෙමි. මා කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් විශුද්ධ වූ අය අතර පව්වලට සමාව හා උරුමයක් ලබා ගන්න. ” (ක්‍රියා 26: 15-18)
පාවුල් අන්‍යජාතීන්ගේ ප්‍රේරිතයෙකු බවට පත් වූ අතර, ඔහු කුඩා ආසියාවේ සහ ග්‍රීසියේ මිෂනාරි සේවය කරමින් වසර ගණනාවක් ගත කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට සැමවිටම අවශ්‍ය වූයේ රෝමයට ගොස් ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමයි. ග්‍රීකයෝ ග්‍රීක නොවන සියල්ලන් ම්ලේච්ඡයන් ලෙස දුටුවේ ඔවුන් ග්‍රීක දර්ශනය විශ්වාස නොකළ අය බැවිනි.
ග්‍රීකයෝ තමන් දාර්ශනික යැයි සැලකුවේ ඔවුන්ගේ දාර්ශනික විශ්වාසයන් නිසා ය. මේ ආකාරයට සිතීම ගැන පාවුල් කොලොස්සිවරුන්ට අනතුරු ඇඟවීය. “මිනිසුන්ගේ සම්ප්‍රදායට අනුව, ලෝකයේ මූලික මූලධර්මයන්ට අනුව මිස, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අනුව නොව, දර්ශනයෙන් හා හිස් වංචාවෙන් කිසිවෙකු ඔබව රවටා නොගන්නා ලෙස පරෙස්සම් වන්න. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණත්වය ශාරීරිකව උන් වහන්සේ තුළ වාසය කරයි; සියලු අධිපතීන්ගේ හා බලයේ ප්‍රධානියා වන උන් වහන්සේ තුළ ඔබ සම්පූර්ණ ය. ” (කොලොස්සි 2: 8-10)
තම ආ commission ාව රෝමවරුන්ට මෙන්ම වෙනත් අන්‍යජාතීන්ටද බව පාවුල් දැන සිටියේය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිමි වැඩ කෙරෙහි ඇදහිල්ල පිළිබඳ ඔහුගේ ශුභාරංචි පණිවිඩය සියලු මිනිසුන්ට ඇසීමට අවශ්‍ය විය. ක්‍රිස්තුස්ගේ සුවිශේෂය ගැන තමා ලැජ්ජා නොවූ බව පාවුල් නිර්භීතව ප්‍රකාශ කළේය. වෙර්ස්බේ සිය විවරණයේ පෙන්වා දෙයි - “රෝමය ආඩම්බර නගරයක් වූ අතර, ශුභාරංචිය පැමිණියේ රෝමය යටත් කරගත් කුඩා ජාතීන්ගෙන් එකක අගනුවර වන යෙරුසලමෙනි. එවකට සිටි කිතුනුවන් සමාජයේ ප්‍රභූන් අතර නොවීය. ඔවුන් සාමාන්‍ය ජනයා සහ වහලුන් පවා විය. රෝමය බොහෝ ශ්‍රේෂ් philos දාර්ශනිකයන් හා දර්ශනයන් දැන සිටියේය. මළවුන්ගෙන් නැඟිටින යුදෙව්වෙකු පිළිබඳ ප්‍රබන්ධ කතාවකට අවධානය යොමු කරන්නේ ඇයි? ” (වීර්ස්බේ 412)
පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට ඉගැන්වූයේ - මක්නිසාද කුරුසියේ පණිවිඩය විනාශ වන අයට මෝඩකමකි. නමුත් ගැලවීම ලබන අපට එය දෙවියන් වහන්සේගේ බලයයි. මන්ද, 'මම ප්‍ර the ාවන්තයන්ගේ ප්‍ර wisdom ාව විනාශ කර නුවණැත්තන්ගේ අවබෝධය නැති කර දමන්නෙමි' යනුවෙන් ලියා තිබේ. ප්‍ර wise ාවන්තයා කොහේද? ලියන්නා කොහෙද? මෙම යුගයේ විවාදකයා කොහිද? දෙවියන් වහන්සේ මේ ලෝකයේ ප්‍ර wisdom ාව මෝඩයන් බවට පත් කර නැද්ද? මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍ර wisdom ාවෙන් ලෝකය ප්‍ර wisdom ාවෙන් දෙවියන් වහන්සේව නොදැන සිටි හෙයින්, ඇදහිලිවන්තයන්ව ගලවා ගැනීම සඳහා දේශනා කළ පණිවුඩයේ මෝඩකම තුළින් එය දෙවිව සතුටු කළේය. මක්නිසාද යුදෙව්වන් ලකුණක් ඉල්ලා සිටින අතර ග්‍රීකයෝ ප්‍ර wisdom ාව සොයති. නමුත් අපි කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට දේශනා කරන්නෙමු. යුදෙව්වන්ට බාධාවක් හා ග්‍රීකවරුන්ගේ මෝඩකමකි. නමුත් යුදෙව්වන්ට හා ග්‍රීකවරුන්ට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය හා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍ර wisdom ාව යනුවෙන් හැඳින්වෙන අයට ය. දෙවියන් වහන්සේගේ මෝඩකම මිනිසුන්ට වඩා ප්‍ර er ාවන්ත ය, දෙවියන් වහන්සේගේ දුර්වලකම මිනිසුන්ට වඩා ශක්තිමත් ය. ” (1 කොරින්ති 1: 18-25)
පාවුල් රෝමවරුන්ට ලියූ ලිපියේ පෙන්වා දී ඇත්තේ ශුභාරංචිය දෙවියන් වහන්සේගේ 'බලය' බවයි. ශුභාරංචිය 'බලය' වන්නේ යේසුස් වහන්සේ කර ඇති දේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ සමග සදාකාලික සම්බන්ධතාවයකට මිනිසුන් ගෙන ඒමට හැකි බැවිනි. අපගේ ධර්මිෂ් of කමේ ආගමික අරමුණු අත්හැර දමා, කුරුසියේ දී අපගේ පාපවලට වන්දි ගෙවීමේදී දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කර ඇති දේට අමතරව අපි බලාපොරොත්තු රහිත සහ අසරණ බව වටහා ගත් විට, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි පමණක් ඇදහිල්ලෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරෙමු, එවිට අපට බවට පත්විය හැකිය දෙවියන් වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික පුතුන් හා දියණියන් සදාකාලිකව උන් වහන්සේ සමඟ ජීවත් වීමට නියම කර ඇත.
දෙවියන් වහන්සේගේ 'ධර්මිෂ්' කම ශුභාරංචියේ හෙළි වන්නේ කෙසේද? වීර්ස්බේ උගන්වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයේදී දෙවියන් වහන්සේ තම ධර්මිෂ් හෙළි කළේ පාපයට ද ishing ුවම් කිරීමෙනි; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය තුළ, ඇදහිලිවන්ත පව්කාරයාට ගැළවීම ලබා දීමෙන් උන්වහන්සේ තම ධර්මිෂ් හෙළි කළේය. (වීර්ස්බේ 412) යේසුස් අප වෙනුවෙන් කර ඇති දේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් අපි ජීවත් වෙමු. අපගේ ගැලවීම කෙසේ හෝ ලැබීමට සුදුසු යැයි අප කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවහොත් අපි කලකිරීමට පත් වෙමු. අප අපගේම යහපත්කම හෝ අපගේම කීකරුකම කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්නේ නම්, අවසානයේදී අපි කෙටියෙන් පැමිණෙමු.
සැබෑ අළුත් ගිවිසුමේ ශුභාරංචි පණිවිඩය රැඩිකල් පණිවිඩයකි. පාවුල්ගේ කාලයේදී එය රෝමවරුන්ට රැඩිකල් වූ අතර එය අපේ කාලයේද රැඩිකල් ය. එය අපගේ වැටුණු මාංසය තුළ දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීම සඳහා අපගේම නිෂ් ain ල උත්සාහයන් අවලංගු කර අවලංගු කරන පණිවිඩයකි. එය අපට එය කළ හැකි බව පවසන පණිවිඩයක් නොව, උන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් එය කළ බව අපට පවසන පණිවිඩයක්, අපට එය කළ නොහැකි නිසා. අප උන් වහන්සේ දෙස බලා උන් වහන්සේගේ පුදුමාකාර කරුණාව දෙස බලන විට, උන් වහන්සේ අපට සැබවින්ම ප්‍රේම කරන බවත්, අප සදහටම උන් වහන්සේ සමඟ සිටීමට කැමති බවත් අපට වඩාත් හොඳින් වටහා ගත හැකිය.
පාවුල් පසුව රෝමවරුන්ට ලියූ මෙම වචන සලකා බලන්න - “සහෝදරවරුනි, ඉශ්රායෙල්වරුන් උදෙසා මාගේ සිතේ ඇති ආශාව හා දෙවියන් වහන්සේට යාච් prayer ා කිරීම. මක්නිසාද ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි මහත් ජ්වලිතයක් ඇති බව මම ඔවුන්ට සාක්ෂි දරමි. මන්ද, ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් of කම ගැන නොදැන, තමන්ගේ ධර්මිෂ් establish කම ස්ථාපිත කරගැනීමට උත්සාහ කළත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් to කමට යටත් වී නැත. මක්නිසාද ඇදහිලිවන්ත සියල්ලන්ටම ධර්මිෂ් for කම උදෙසා නීතියේ අවසානය ක්‍රිස්තුස්ය. ” (රෝම 10: 1-4)
සම්පත්:
වීර්ස්බේ, වොරන් ඩබ්ලිව්. ද වීර්ස්බේ බයිබල් අටුවාව. කොලරාඩෝ ස්ප්‍රින්ග්ස්: ඩේවිඩ් සී. කුක්, 2007.
