ෆ්‍රීමසොනරි හි ගුප්ත මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පූජාසනයේ අන්තරාය කුමක්ද?
ෆ්‍රීමසොනරි පිළිබඳ වසර ගණනාවක් පර්යේෂණ කළ ලේඛකයෙකුගෙන් - “යහපත් මිනිසුන්, එය නොදැන, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට දණ ගසා, ෆ්‍රීමසොනරි පූජාසන වෙත දණ ගසා ඇති බව පෙනේ.” (කැම්බල් 13) කැම්බල් මහතා තවදුරටත් රාජ්‍යයට යයි "මගේ සොයාගැනීම් නිවැරදි නම්, ෆ්‍රීමසොනරි යනු රූප වන්දනාවකි. ෆ්‍රීමසොනරි සමඟ සම්බන්ධ වීම නිසා ඇති වන ශාප මේසන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වලට මාරාන්තික නොවේ නම් භයානක ය." (කැම්බල් 13)
කැම්පල් ලියන්නේ ෆ්‍රීමසොනරි බවයි “බහු ස්ථර, සංකීර්ණ සංවිධානයක්, එහි මූලයන්, සංකේත සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිබඳ බොහෝ අර්ථකථන ඇත.” (කැම්බල් 18) ඔහු පෙන්වා දෙන්නේ ෆ්‍රීමසොනරි පිළිබඳ ඔබට ලැබෙන 'පොදු' තොරතුරු 'විදේශීය' දැනුම ලෙස සලකන බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ මැසොනික් අවමංගල්‍යයකට සහභාගී වන්නේ නම් ඔබට නිරාවරණය වනු ඇත්තේ මෙයයි. ෆ්‍රීමසොනරි හි මෙන්ම මෝමන්වාදය හා ගුප්ත විද්‍යාවන්හි වෙනත් ආගමික සංවිධානවල ද ආරම්භක තොරතුරු පමණක් හෙළිදරව් කරන තොරතුරු තිබේ. මෙම තොරතුරු 'එසෝටරික්' හෝ 'රහස්' දැනුමයි. මෙය 'ගුප්ත' දැනුම ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ එය 'සැඟවුණු' හෝ 'රහසක්' වන නිසා සහ ආරම්භක සාමාජිකයාට පමණක් හෙළි වන බැවිනි. ඔබට මේ දේවල් ඉගැන්වීමට පෙර සංවිධානයේ විශ්වාසවන්ත සාමාජිකයෙකු වීමට ඔබට අවශ්‍ය වනු ඇත. (කැම්බල් 18) එක් මේසන් කැම්බල් මහතාට පැවසුවේ මේසන් යනු රහසිගත සමාජයක් නොව රහස් ඇති සමාජයක් බවයි. (කැම්බල් 24)
බොහෝ පිරිමින් ෆ්‍රීමසොනරි සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ එය ඔවුන්ගේ අනාගතයට සහ ඔවුන්ගේ වෘත්තියට යහපත් බව පෙනෙන බැවිනි. ඔවුන්ට තවත් මිතුරන් ඇති කර ගැනීමට අවශ්‍ය විය හැකි අතර පෙදරේරු ශිල්පයට සම්බන්ධ වීමෙන් තමන්ට සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වලට වඩාත් සුරක්ෂිතභාවයක් ලැබෙනු ඇතැයි සිතිය හැකිය. ඔවුන්ට ජාලගත කිරීමට සහ තවත් ව්‍යාපාරික සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට අවශ්‍ය විය හැකිය. (කැම්බල් 31-32)
කැම්ප්බෙල් පෙන්වා දෙන්නේ මතුපිටින් ෆ්‍රීමසොනරි 'කරුණාවන්තයි' කියාය, නමුත් ඔහු අසයි 'සියලු ජාතීන්ට අයත් මිනිසුන් එක්සත් කර සියලු ආගම්වල මිනිසුන්ට එක පූජාසනයක් ලබා දෙන ගුප්ත බැඳීම කුමක්ද? (කැම්බල් 35) එක් හිටපු නමස්කාර මාස්ටර් මේසන්, එඩ්මන්ඩ් රොනාන් මෙසේ ලියයි - “ෆ්‍රීමසොනරි හි සියලුම ජනප්‍රිය අත්පොත්වල සහ ඉහළම අධිකාරියේ හා කුසලතාවයේ සම්මත කෘතිවල, එම ආයතනය වෙනුවෙන් පිහිටුවා ඇති පරිදි හොඳින් සත්‍යාපනය කළ හිමිකම් හතරක් පහත පරිදි වේ: පළමුව, එය ආගමික දර්ශනයක් හෝ අ. ආගමික විද්‍යා පද්ධතිය. දෙවනුව, එය 1717 දී එහි 'වර්තමාන බාහිර ස්වරූපයෙන්' පුනර්ජීවනය විය. තෙවනුව, එහි සියලුම උත්සව, සංකේත සහ මාස්ටර් මේසන් උපාධියේ හිරාම්ගේ ජනප්‍රිය පුරාවෘත්තය directly ජුවම ලබාගත්තේ 'පුරාණ අභිරහස්' හෝ රහස් නමස්කාරයෙනි. බාල්, ඔසිරිස් හෝ තම්මුස්ගේ. අවසාන වශයෙන්, එහි ශික්ෂා පද හා යුතුකම් වලට තදින් කීකරු වීම මිනිසා පාපයෙන් නිදහස් කර ඔහුට ප්‍රීතිමත් අමරණීයත්වයක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය සියල්ල වේ. ” (කැම්බල් 37)
පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට අනතුරු ඇඟෙව්වා - “නොඇදහිලිවන්තයන් සමඟ අසමාන ලෙස සම්බන්ධ නොවන්න. අධර්මිෂ් with කම සමග ධර්මිෂ් has කමට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? අන්ධකාරය සමඟ ආලෝකය ඇති කුමන හවුලද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ බෙලියල් සමඟ ඇති එකඟතාවය කුමක්ද? නැතහොත් නොඇදහිලිවන්තයෙකු සමඟ ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ කොටස කුමක්ද? දේව මාලිගාව පිළිම සමඟ ඇති ගිවිසුම කුමක්ද? මක්නිසාද ඔබ ජීවමාන දෙවිගේ මාලිගාවය. දෙවියන් වහන්සේ පවසා ඇති පරිදි: 'මම ඔවුන් තුළ වාසය කරමි. මම ඔවුන්ගේ දෙවි වන්නෙමි, ඔව්හු මාගේ සෙනඟ වන්නෝ ය''යි වදාළ සේක. (2 කොරින්ති 6: 14-16)
සම්පත්:
කැම්බල්, රොන් ජී. වෙන්චුර: රීගල් බුක්ස්, 1999.
හිටපු මේසන්ගේ සාක්ෂිය: