ජෝශප් ස්මිත් කනිෂ් - - මෝමන්වාදයේ නිර්මාතෘ
ජෝශප් ස්මිත් කනිෂ් 23 1805 දෙසැම්බර් 1820 වන දින වර්මොන්ට් හි ෂැරොන් හි උපත ලැබීය. ස්මිත්ගේ පවුල පසුව නිව් යෝර්ක්හි මැන්චෙස්ටර් වෙත සංක්‍රමණය විය. Accounts තිහාසික වාර්තාවල සඳහන් වන පරිදි, ඔහු හැදී වැඩුණේ නොදැනුවත්කම, දුප්පත්කම සහ මිථ්‍යා විශ්වාසවලිනි. ඔහුගේ කීර්තිය උදාසීනත්වයකි. නිව් යෝර්ක්හි ස්මිත්ගේ අසල්වැසියන්ගෙන් හැට හය දෙනෙක් ස්මිත් පවුලේ චරිතය පිළිබඳව දිවුරුම් ප්‍රකාශවල සාක්ෂි දුන්හ. ඒකමතිකව, මෙම අසල්වැසියන් ස්මිත්ගේ චරිතය සහ ඔවුන්ගේ ආශ්‍රිතයන්ගේ චරිතය නරක බව සහතික කළහ. ජෝසෆ් ස්මිත් ඒ සියල්ලන්ගේම නරකම තැනැත්තා ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය. මෙම දිවුරුම් ප්‍රකාශයෙන් ජෝසෆ් ස්මිත් දන්නා අය කියා සිටියේ තමා හෝ ඔහුගේ මිතුරන් දිවුරුම් ප්‍රකාශය යටතේ විශ්වාස කළ හැකි බවත් ඔහුගේ “රන් බයිබලය” ගැන පරස්පර විරෝධී කථා රාශියක් පවසා ඇති බවත්ය. ජෝසෆ් ස්මිත්ට තමාට වැඩ නොකර ජීවත්වීමේ විශිෂ්ට හැකියාවක් ඇති බවත්, ඔහු රට ගැන “ජල මායාකාරියක්” ලෙස කල්පනා කළ බවත්, ලා දුඹුරු පැහැති සැරයටියකින් ඉවතට විසිවී යාමෙන් හොඳ ජල නහර කොතැනදැයි පෙන්වා දීමට කියා සිටියේය. ඔහුගේ අතේ. සැඟවුණු නිධානයක් සහ අයාලේ යන ගවයන් සොයාගත හැකි ලෙස ඔහු ක්‍රියා කළේය. 420 තරම් he ත කාලයකදී ඔහු දර්ශන හා දිව්‍යමය හෙළිදරව් කිරීම් ඇති බව ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කළේය. රන් තහඩු කිහිපයක් සඟවා ඇති ස්ථානය මොරොනි නම් දේවදූතයෙක් තමාට හෙළි කළ බව ඔහු පැවසීය. මෙම තහඩු ලබාගත් පසු, ඒවා “පරිවර්තනය” කිරීම සඳහා තොප්පියේ තබා ඇති පීප් ගලක් භාවිතා කළේය. මෙම පරිවර්තනයෙන් මෝමන්වාදයේ ප්‍රධාන ශුද්ධ ලියවිලි පා .ය වන මෝමන් පොත පැමිණියේය. ක්‍රි.ව. 1600 දී එහි කතුවරයා නොදැන සිටිය හැකි නවීන වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ අදහස් එහි අඩංගු වේ. XNUMX ගණන්වල ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද කිං ජේම්ස් කිං ජේම්ස්ගේ බයිබලයේ බොහෝ උපුටා දැක්වීම් එහි අඩංගු වේ. ඔහුගේ රන් තහඩු දුටු බවට ස්මිත්ට ලිඛිතව සාක්ෂිකරුවන් තිදෙනෙක් සිටියහ. මෙම පිරිමින්ගෙන් එක් අයෙකු සේවිකාවක් සමඟ විවෘත කාමමිථ්‍යාචාරයේ යෙදීම නිසා කර්ට්ලන්ඩ් හි විනයගරුක විය; බොරු කීම, ව්‍යාජ වංචා සහ දුරාචාරය නිසා මිසූරි පල්ලියෙන් නෙරපා හරින ලදි; අවසානයේදී මිසූරි හි බේබද්දෙකු ලෙස මිය ගියේය. බහු විවාහය තුළ ජීවත්වීම අත්‍යවශ්‍ය වූ ජෝසෆ් ස්මිත්ගේ “ආකාශ විවාහ හෙළිදරව්ව” ට අනුකූල වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා තවත් සාක්ෂිකරුවෙකු පල්ලියෙන් නෙරපා හරින ලදී. ප්‍රචණ්ඩකාරී හෙංචයියන් කණ්ඩායමක් වන ඩැනයිට්වරුන් “පළිගැනීමේ දේවදූතයන්” ලෙසද ස්මිත් යොදා ගැනීම ගැන ඔහු එකඟ නොවීය. මෝමන් පොතේ සැබෑ සම්භවය සලමොන් ස්පාල්ඩින් විසින් රචිත අත් පිටපතක් බව අද විශ්වාස කෙරේ; එය ප්‍රබන්ධ historical තිහාසික ආදරයක් විය. ස්මිත් සහ ඔලිවර් කෞඩරි විශ්වීයත්වය, පෙදරේරු විරෝධී හා බව්තීස්මය පිළිබඳ ස්පා ul ්ලිංගේ අත් පිටපත් මූලධර්ම විවරණයට එක් කළහ.
1835 දී ඔහියෝහි කර්ට්ලන්ඩ් හරහා ගමන් කළ වෙළෙන්දෙකුගෙන් ස්මිත් විසින් අම්මලා සහ අවමංගල්‍ය ලියවිලි කිහිපයක් මිලට ගත් පසු, තවත් මෝමන් ශුද්ධ ලියවිලි පා text යක් වන පර්ල් ඔෆ් ග්‍රේට් ප්‍රයිස්, ඔහුගේ නොදැනුවත්කම අනුව, අවමංගල්‍ය පැපිරස්වල පැරණි ගිවිසුමේ ඒබ්‍රහම් සහ ජෝසෆ්ගේ ලේඛන අඩංගු බව ප්‍රකාශ කළේය. ඊජිප්තුවේ. කෙසේවෙතත්, 1960 ගණන්වල අගභාගයේදී ඊජිප්තු විද්‍යා ologists යින් විසින් ස්මිත් විසින් මුතු ඇටය ලිවීමට භාවිතා කළ බව පැවසූ පැපිරස් ඇත්ත වශයෙන්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අවමංගල්‍ය ලියවිල්ලක් බව සනාථ කළේය. ඊජිප්තු හුස්ම ගැනීමේ පොතේ කොටසක්. හුස්ම ගැනීමේ පොත යනු මැජික් සූත්‍රවලින් පිරුණු මිනී පෙට්ටියක් වන අතර එය මියගිය පුද්ගලයාගේ මරණින් මතු ජීවිතයට යන බව සහතික කරයි. විශාල මිල මුතු ඇබ්‍රහම් හෝ ඊජිප්තුවේ ජෝසප් සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. “සුවිශේෂයේ පළමු මූලධර්ම” සම්මත කර ගනු ලැබුවේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලියේ නිර්මාතෘ ඇලෙක්සැන්ඩර් කැම්බල් විසිනි. මුල් මෝමන්වරු බොහෝ දෙනෙක් වෙනත් ක්‍රිස්තියානි පල්ලිවලින් ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස පැමිණියහ.
ජෝසප් ස්මිත් 1830 දී මෝමන් පල්ලිය සංවිධානය කළේය. පළමු මෝමන් දේවාලය 1836 දී ඔහියෝහි කර්ට්ලන්ඩ් හි දී නිම කරන ලදී. ස්මිත් “ප්‍රේරිතයන් දොළොස් දෙනෙකුගෙන් යුත් ගණපූරණය” සංවිධානය කළේය. ස්මිත් වඩාත් සමෘද්ධිමත් වූ තරමට ඔහු ඒකාධිපති විය. ඔහුගේ සාන්තුවරයන්ට වඩා විශාල සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඔහු ප්‍රසිද්ධ විය. ස්මිත් පරදාර සේවනය සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. 1831 දී ඔහුට “එළිදරව්වක්” ලැබුණි. සාන්තුවරයන්ට මිසූරි හි (“සියොන්” දේශය) පදිංචි වන ලෙස අණ කළේය. මෝමන්වරු අන්‍යජාතීන් (මෝමන්වාදය විශ්වාස නොකරන අය) “ස්වාමින්ගේ සතුරන්” ලෙස හෙලා දුටහ. ඔහියෝහි කර්ට්ලන්ඩ් හි ස්මිත් විසින් නිර්මාණය කරන ලද මෝමන් බැංකුවක් අසාර්ථක වීමෙන් පසු සිරගත වීම වළක්වා ගැනීම සඳහා ස්මිත් සහ සිඩ්නි රිග්ඩන් 1838 දී මිසූරි වෙත පලා ගියහ. මිනිසුන්ගේ මුදල් වලින් වංචා කිරීම නිසා ස්මිත් සහ රිග්ඩන් “තාර සහ පිහාටු” විය. West ත බටහිර රටවල මිසූරි ස්මිත් සහ රිග්ඩන් එක්සත් ජනපද රජයෙන් තම “ස්වාධීනත්වය” ප්‍රකාශයට පත් කළහ. රිග්ඩන් සිය “ලුණු දේශනය” පවත්වමින් සාන්තුවරයන් සහ අන්‍යජාතික රජය අතර සමූල mination ාතන යුද්ධයක් ඇති වනු ඇති බවට අනතුරු ඇඟවූ අතර, ඔවුන්ගේ රුධිරයේ අවසාන බිංදුව වැගිරෙන තුරු මෝමන්වරු ඔවුන්ට එරෙහිව පැමිණෙන ඕනෑම අයෙකු අනුගමනය කරනු ඇත. 1831 දී මිසූරි හි නිදහසින් ස්මිත්ට තවත් හෙළිදරව්වක් ලැබුණි. එමඟින් පල්ලියේ සාමාජිකයන්ට “ස්වාමින්ගේ වරදෙහි නියෝජිතයන්” ලෙස අන්‍යජාතීන්ගෙන් කැමති විටෙක දේපළ ලබා ගැනීමටත්, දේපළ සඳහා ගෙවීමට අවශ්‍ය නම් පමණක් ගෙවීමටත් ඉඩ ලැබුණි. මෝමන්වරු මෙම හෙළිදරව්ව අනුගමනය කළ බවත් බොහෝ විට විශ්වාස නොකළ අන්‍යජාතීන්ගෙන් දේපළ ලබා ගත් බවත් ඉතිහාසය වාර්තා කරයි. මෝමන්වරු කියා සිටියේ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට මුළු දේශයම ලබා දී ඇති බවයි. ලේ වැගිරෙන යුද්ධ මගින් අනෙකුත් සියලුම ආගමික නිකායන් ප්‍රදේශයෙන් පලවා හරිනු ඇති බවත්, යුද්ධවලින් දිවි ගලවා ගත් අය සාන්තුවරයන්ගේ “සේවකයින්” වනු ඇති බවත් ඔවුහු කියා සිටියහ. සාන්තුවරයන් සහ මිසූරි අන්‍යජාතීන් අතර සිවිල් යුද්ධයක් ඇති විය. සාමයේ මිසූරි විනිසුරු ඇඩම් බ්ලැක් දිවුරුම් ප්‍රකාශයක් මගින් සාක්‍ෂිකරුවන්ට එරෙහිව වරෙන්තු නිකුත් කිරීමට එකඟ වන පත්‍රිකාවකට අත්සන් නොකළහොත් මරා දමන බවට තර්ජනය කළ බව සන්නද්ධ මෝමන්වරු 154 දෙනෙකු තම නිවස වටලා ඇති බව ප්‍රකාශ කළහ. මෝමන්වරුන් විසින් ඇති කරන ලද ව්‍යාකූලත්වයේ සහ කැරැල්ලේ ප්‍රති Miss ලයක් ලෙස මිසූරි ආණ්ඩුකාර බොග්ස් විසින් පිළිවෙල පවත්වා ගැනීම සඳහා සවි කරන ලද මිලීෂියා 400 ක් කැඳවනු ලැබීය. මෝමන්වරු අහංකාරය සහ අධ්‍යාත්මික ආඩම්බරකම පිළිබඳ කීර්තියක් ඇති අතර, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ “රජවරු සහ පූජකයන්” යැයි කියා සිටියහ. ඔවුන්ගේ නීති විරෝධී හැසිරීම නිසා 1839 දී මිසූරි ආණ්ඩුකාරවරයාගේ නියෝගයකින් ඔවුන් මිසූරි නගරයෙන් පලවා හරින ලදී.
ජෝසෆ් ස්මිත් අධිෂ් was ාන කරගත්තේ පූජකයන් විසින් පාලනය කරන ලද රජයක් හෝ වෙනත් වචනවලින් කිවහොත් දිව්‍යාණ්ඩු පාලනයකි. මෝමන්වරු සහ මිසූරි අන්‍යජාතිකයන් අතර සිවිල් ආරවුල් දෙපස මිනිසුන් මිය ගියහ. අවසානයේදී, ජෝසප් සහ ඔහුගේ සහෝදර හයිරම් ස්මිත් සහ තවත් මෝමන්වරු හතළිහක් අත්අඩංගුවට ගෙන රාජද්‍රෝහී, මිනීමැරුම්, මංකොල්ලකෑම්, ගිනි තැබීම්, ලාර්සනි සහ සාමය කඩ කිරීම සම්බන්ධයෙන් නඩු විභාගයට භාජනය කරන ලදී. 1838 අවසානය වන විට මෝමන්වරු දොළොස්දහසක් ඉලිනොයිස් වෙත සිය ගමන ආරම්භ කළහ. ඊළඟ වසන්තයේ දී ස්මිත් සහ අනෙක් අය සිරගෙයින් පැන ගොස් ඉලිනොයිස් හි ක්වින්සි බලා පිටත් වූහ.
1840 වන විට ඉලිනොයිස් හි නවෝ නමින් ජනාවාසයක් හෝ නගරයක් ඉදි කළ මෝමන්වරුන් දහස් ගණනක නායකයා ස්මිත් ය. ස්මිත් විසින් නිර්මාණය කරන ලද නවෝ නගර ප්‍ර ter ප්තිය රජයක් තුළ රජයක් පිහිටුවන ලදී. එය ව්‍යවස්ථාදායකයක් පිහිටුවා ගත් අතර එය රාජ්‍ය නීතිවලට පටහැනි ආ ord ාපනත් සම්මත කිරීමට හැකි වූ අතර තමන්ගේම නීති හා ආ by ාපනත් මගින් පාලනය වන හමුදා බලකායක් ද විය. 1841 දී ජෝසෆ් ස්මිත් නවෝ නගරාධිපති ලෙස තේරී පත් විය. ස්මිත් නගරාධිපතිවරයා පමණක් නොව, සේනාංකයේ ලුතිනන් ජෙනරාල් සහ හිටපු නිලධාරි විනිසුරුවරයා විය. ජනවාරි 19 දාth 1841 දී ස්මිත්ට දීර් හෙළිදරව්වක් ලැබුණු අතර එය මුළු සභාවම ප්‍රතිසංවිධානය කළ අතර ධනවත් සාමාජිකයින්ගේ මුදල් විවිධ අරමුණු සඳහා කැප කළේය. මෙම අවස්ථාවේදී කොල්ලකරුවන් සහ මිනීමරුවන් ඔවුන්ගේ අපරාධ සඳහා ආවරණයක් ලෙස මෝමන්වාදයට එක්වීම සාමාන්‍ය දෙයක් විය. මෝමන්වරු දහස් ගණනක් කඩිමුඩියේ නවෝ නගරයේ රැස් වූහ. සාන්තුවරයන් අතර දරිද්‍රතාවය බහුල විය. නිදහස් ආදරය මෝමන්වරුන් අතර බහුලව දක්නට ලැබුණි. ස්මිත් නවෝහි මේසන් බවට පත් වූ අතර එය ඔහුගේ පෙදරේරු රහස් පන්සල් උත්සවය නිර්මාණය කිරීමට හේතු විය. නවෝ දෙසට ඇදී ගිය අන්‍යජාතික ගවයින් කිසි දිනෙක ආපසු නොඑන බව දැන සිටියහ. නවෝ උසාවියේ නඩු පවරන ලද අන්‍යජාතීන්ට ප්‍රතිලාභ ලැබුණේ පිරිවැය සහ අපහාස පමණි. ජෝසෆ් ස්මිත්ට එරෙහිව කතා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට බිය ගැන්වීම සහ හිරිහැර කිරීම සම්බන්ධයෙන් “විට්ලිං ඩීකන්ස්” (පිහි සහිත යෞවන පිරිමි ළමයින්ගේ කණ්ඩායම්) නවෝහි ප්‍රසිද්ධ විය. ස්මිත්ගේ ඩැනයිට්වරු, නැතහොත් “පළිගැනීමේ දේවදූතයන්” අන්‍යජාතීන්ට අමුතු දිවුරුම් හා අපහාස කිරීම්වලින් බිය ගන්වා අපහාස කරනු ඇත. 1842 මැයි මාසයේදී මිසූරි ආණ්ඩුකාර බොග්ස්ට වෙඩි තබා හිසට තුවාල සිදු විය. මෝමන්, ඔරින් පෝටර් රොක්වෙල්ට මෙම අපරාධය සම්බන්ධයෙන් අධිචෝදනා ගොනු කරන ලද අතර, ජෝසෆ් ස්මිත් සමඟ අමතර උපාංගයක් විය.
1844 දී ජෝසෆ් ස්මිත් එක්සත් ජනපද ජනාධිපති ධුරය සඳහා අපේක්ෂකයෙකු ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ස්මිත් තමාව “තාවකාලික කුමාරයෙකු” මෙන්ම මෝමන්වරුන්ගේ අධ්‍යාත්මික නායකයා ලෙසද අභිෂේක කළේය. ඔහුගේ සිංහාසනය ආරක්ෂා කළ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඔහුගේ “රජවරුන් සහ පූජකයන්” ලෙස අභිෂේක කරනු ලැබීය. තමාට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දෙන ලෙස ස්මිත් සාන්තුවරයන්ට නියම කළේය. ඔහු පරණ ගිවිසුමේ යෝසෙප්ගෙන් පැවත එන බව කියා සිටියේය. මෙම කාලය තුළ මෝමන්වරු ප්‍රකාශ කළේ එක්සත් ජනපද රජය මුළුමනින්ම දූෂිත බවත්, අභාවප්‍රාප්ත වීමට ආසන්න බවත්, ජෝසෆ් ස්මිත් විසින් පාලනය කරන ලද වෙනත් කිසිවෙකු විසින් පාලනය කරනු ලබන දෙවියන් වහන්සේගේ රජය විසින් ඔහු වෙනුවට පත් කිරීමට නියමිත බවත්ය.
ජෝශප් ස්මිත් වෙනත් මෝමන් නායකයින්ගෙන් භාර්යාවන් රැගෙන ගියේය. විවාහ බලපත්‍ර නිකුත් කිරීමට සහ දේපළ වෙළඳාම් සහ මත්පැන් විකිණීමට හැකි එකම පුද්ගලයා ඔහු මෝමන්වාදයේ ස්ථාපිත විය. නමින් හැඳින්වෙන කඩදාසි නිරාවරණකරු ස්මිත්ගේ වැඩිවන ඒකාධිපතිවාදය හෙළිදරව් කිරීම සඳහා ආරම්භ කරන ලදී. පළමු කලාපයේ “දිව්‍යමය” අවසරය (වේශ්‍යාකම, කාමමිථ්‍යාචාරය සහ බහු විවාහය සඳහා අවසරය) යන මුවාවෙන් ස්මිත් සහ අනෙකුත් මෝර්මන් නායකයින් විසින් පොළඹවන ලද කාන්තාවන් XNUMX දෙනෙකුගේ සාක්ෂි ඇතුළත් විය. ස්මිත් සිය පොදු සභාව රැස් කර ව්‍යාජ නඩු විභාගයක් පැවැත්වීය නිරාවරණකරු “මහජන කරදරයක්”. පුවත්පත විනාශ කරන ලෙස ස්මිත් සිටි මාෂල්ට සහ නවෝ ලෙජියන්ට නියෝග කළේය. පුවත්පත විනාශ වූ අතර අන්‍යජාතිකයන් සහ ඇදහිල්ල අත්හළ අය යන දෙදෙනාම මරණ තර්ජනය යටතේ නවෝවෙන් පලවා හරින ලදි. නවෝ ලෙජියන් හි ලුතිනන් ජෙනරාල් ලෙස ස්මිත් අවසානයේදී නවෝහි යුද නීතිය ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර ආයුධ අතට ගන්නා ලෙස ලෙජියන්ට උපදෙස් දුන්නේය. එක්ස්පෝසිටර් පුවත්පත විනාශ කිරීමට ජෝසෆ් ස්මිත් ගත් ක්‍රියා මෙන්ම ඔහු කළ වෙනත් අපරාධ අවසානයේ ඔහු ඉලිනොයිස්හි කාර්තේජ් හි සිරගත කිරීමට හේතු විය. කෝපාවිෂ් mil මිලීෂියාවක් සමඟ වෙඩි හුවමාරුවකින් ඔහු කාර්තේජ් බන්ධනාගාරයේ දී මිය ගියේය.
ස්මිත් ඔහුගේ දැවැන්ත ඊගෝව සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. පුරසාරම් දෙඩුවේ තමාට වෙනත් ඕනෑම මිනිසෙකුට වඩා පුරසාරම් දෙඩීමට වැඩි යමක් ඇති බවය. ආදම්ගේ කාලයේ සිට මුළු පල්ලියක්ම එකට තබා ගත හැකි එකම පුද්ගලයා තමා බව ඔහු පැවසීය. පාවුල්ට, යොහන්ට, පේතෘස්ට හෝ යේසුස්ට එය කළ නොහැකි බව ඔහු පැවසුවා. මෝර්මන් පල්ලිය ඔවුන්ගේ නිර්මාතෘ ජෝසෆ් ස්මිත්, කනිෂ් about පිළිබඳ සත්‍යය සැඟවීමට වසර ගණනාවක් තිස්සේ උත්සාහ කළේය. කෙසේ වෙතත්, අද ඔහු සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ evidence තිහාසික සාක්ෂි තිබේ. අවාසනාවකට මෙන්, මෝමන් පල්ලිය මිනිසුන් ගැන ඔවුන්ගේ මුළා කරවන බලපෑමට යටත් කිරීම සඳහා ඔහු ගැන දිගින් දිගටම ප්‍රචාරයන් ඉදිරිපත් කරයි.
වාචික:
බීඩ්ල්, ජේ. එච්. බහු විවාහය හෝ, මෝමන්වාදයේ අභිරහස් සහ අපරාධ. වොෂිංටන් ඩීසී: කොංග්‍රස් පුස්තකාලය, 1904.
මාටින්, වෝල්ටර්. සංස්කෘතීන්ගේ රාජධානිය. මිනියාපොලිස්: බෙතානි හවුස්, 2003.
ටැනර්, ජෙරල්ඩ් සහ සැන්ඩ්‍රා. මෝමන්වාදය - සෙවනැල්ල හෝ යථාර්ථය? සෝල්ට් ලේක් සිටි: t ටා ප්‍රදීපාගාර අමාත්‍යාංශය, 2008.