Vien tik Jėzus siūlo mums laisvę nuo amžinos vergijos ir vergijos nuodėmei ...
Palaimingai hebrajų rašytojas sukrečiančiai sukasi nuo Senosios ir Naujosios Sandoros - „Bet Kristus atėjo kaip vyriausiasis kunigas iš ateinančių geriausių dalykų, didesnio ir tobulesnio palapinės, ne rankomis padarytos, tai yra, ne šio kūrinio. Ne su ožkų ir veršelių krauju, bet su savo krauju. Jis įėjo į Švenčiausią vietą kartą visiems laikams, gavęs amžinąjį atpirkimą. Nes jei jaučių ir ožkų kraujas bei telyčios pelenai, purškiant nešvarųjį, pašventinami kūnui apvalyti, dar labiau išvalys Kristaus, kuris per amžinąją dvasią pasiūlė sau Dievui be dėmės, kraujas. sąžinė iš negyvų darbų tarnauti gyvam Dievui? Ir dėl šios priežasties jis yra naujosios Sandoros tarpininkas per mirtį, kad būtų išpirkti nusikaltimai pagal pirmąją Sandorą, kad pašauktieji gautų amžinojo paveldėjimo pažadą. “ (Hebrajai 9: 11-15)
Iš Biblijos žodyno - priešingai Senojo Testamento įstatymui ir Naujojo Testamento malonei „Sinajaus įstatymas nepakeitė Abraomui duoto malonės pažado. Įstatymas buvo priimtas siekiant pagražinti žmogaus nuodėmę Dievo malonės fone. Visada reikia prisiminti, kad tiek Abraomą, tiek Mozę, tiek visus kitus šventuosius šventuosius išgelbėjo tik tikėjimas. Esminio pobūdžio įstatymas buvo parašytas ant žmogaus širdies jį kuriant ir vis dar lieka, kad apšviestų žmogaus sąžinę; Evangelija žmogui buvo atskleista tik žmogui nusidėjus. Įstatymas veda pas Kristų, bet tik evangelija gali išgelbėti. Įstatymas skelbia žmogų nusidėjėliu, remdamasis žmogaus nepaklusnumu; Evangelija skelbia žmogų teisų, remdamasi tikėjimu į Jėzų Kristų. Įstatymas žada gyvenimą esant tobulam paklusnumui, kurio dabar žmogui neįmanoma; evangelija žada gyvenimą tikėjimo sąlygomis tobulam Jėzaus Kristaus paklusnumui. Įstatymas yra mirties tarnavimas; Evangelija yra gyvenimo tarnavimas. Įstatymas priverčia žmogų vergauti; evangelija atneša krikščioniui laisvę Kristuje. Įstatymas užrašo Dievo įsakymus ant akmens lentelių; Evangelija įdeda Dievo įsakymus į tikinčiojo širdį. Įstatymas nustato žmogui tobulą elgesio standartą, tačiau nepateikia priemonių, kaip tą standartą dabar būtų galima pasiekti; Evangelija teikia priemones, kuriomis tikintysis tikėdamas Kristumi gali įgyti Dievo teisingumo standartą. Įstatymas žmones pakiša Dievo rūstybei; Evangelija išlaisvina žmones nuo Dievo rūstybės “. („Pfeiffer“ 1018–1019)
Kaip sakoma aukščiau pateiktose hebrajų eilutėse - "Ne ožkų ir veršelių krauju, bet savo krauju jis visiems laikams pateko į Švenčiausią vietą, gavęs amžiną atpirkimą". MacArthuras rašo, kad šis konkretus išpirkimo žodis yra tik šioje ir dviejose Luko eilutėse ir reiškia vergų paleidimą sumokant išpirką. („MacArthur 1861“)
Jėzus „pasiūlė“ save. MacArthuras vėl rašo „Kristus atėjo savo noru, visiškai suprasdamas savo aukos būtinybę ir pasekmes. Jo auka buvo ne tik jo kraujas, bet ir visa žmogaus prigimtis “. („MacArthur 1861“)
Netikri mokytojai ir netikra religija verčia mus mokėti už išgelbėjimą, kurį jau visiškai sumokėjo Kristus. Jėzus mus išlaisvina, kad mes galėtume aukoti Jį iki pat amžinybės. Jis yra vienintelis Mokytojas, kurį verta sekti, nes tik jis nusipirko mūsų tikrąją laisvę ir atpirkimą!
ištekliai:
MacArthur, Jonas. „MacArthur Study Bible“. Wheaton: Crossway, 2010 m.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos ir John Rea, red. Wycliffe Biblijos žodynas. Peabody: Hendricksonas, 1975 m.
