Geros evangelijos naujienos!
Dievas egzistuoja. Tai akivaizdu stebint sukurtą visatą. Visata turi ir tvarką, ir naudingą išdėstymą; iš to galime numanyti, kad Visatos Kūrėjas turi intelektą, tikslą ir valią. Kaip šios sukurtos visatos dalis; kaip žmonės mes gimstame su sąžine ir galime laisvai įgyvendinti savo valią. Mes visi esame atsakingi savo Kūrėjui už savo elgesį.
Dievas apsireiškė per savo žodį, kurį randa Biblijoje. Biblija neša Dievo dieviškąją valdžią. Jį parašė 40 autorių per 1,600 XNUMX metų. Iš Biblijos galime daryti išvadą, kad Dievas yra dvasia. Jis gyvas ir nematomas. Jis turi ir savimonę, ir apsisprendimą. Jis turi intelektą, jautrumą ir valią. Jo egzistavimas nepriklauso nuo nieko, kas nepriklauso nuo savęs. Jis yra „be priežasties“. Jo egzistavimas grindžiamas jo prigimtimi; ne Jo valia. Jis yra begalinis laiko ir erdvės atžvilgiu. Visa baigtinė erdvė priklauso nuo jo. Jis amžinas. („Thiessen“ 75–78) Dievas yra visur - visur, iš karto. Jis yra visažinis - begalinis žinojimas. Jis žino visus dalykus. Jis visagalis - visa galingas. Jo valią riboja Jo prigimtis. Dievas negali su malonumu žiūrėti į neteisybę. Jis negali savęs neigti. Dievas negali meluoti Jis negali gundyti ar gundyti nusidėti. Dievas yra nekintamas. Jis yra nepakeičiamas savo esme, požymiais, sąmone ir valia. („Thiessen“ 80–83) Dievas yra šventas. Jis yra atskiras nuo visų savo tvarinių ir išaukštintas aukščiau. Jis yra atskirtas nuo viso moralinio blogio ir nuodėmės. Dievas yra teisus ir teisingas. Dievas yra mylintis, geranoriškas, gailestingas ir maloningas. Dievas yra tiesa. Jo žinios, deklaracijos ir reprezentacijos amžinai atitinka tikrovę. Jis yra visos tiesos šaltinis. („Thiessen“ 84–87)
Dievas yra šventas, o tarp Jo ir žmogaus yra atskirtis (praraja arba praraja). Žmonės gimsta turėdami nuodėmės prigimtį. Mes esame gimę tiek fizine, tiek dvasine mirties bausme. Nuodėmingas žmogus negali kreiptis į Dievą. Jėzus Kristus atėjo ir tapo tarpininku tarp Dievo ir žmogaus. Apsvarstykite šiuos žodžius, kuriuos apaštalas Paulius parašė romiečiams: „Taigi, būdami pateisinti tikėjimu, turime taiką su Dievu per savo Viešpatį Jėzų Kristų, per kurį tikėjimu taip pat galime patekti į šią malonę, kurioje esame, ir džiaugiamės Dievo šlovės viltimi. Ir ne tik tai, bet ir mes šloviname kančias, žinodami, kad kančios sukelia atkaklumą; ir atkaklumas, charakteris; ir charakteris, viltis. Dabar viltis nenuvilia, nes Dievo meilę mūsų širdyse išliejo Šventoji Dvasia, kuri mums buvo duota. Nes kai mes dar buvome be jėgų, tinkamu metu Kristus mirė už bedievius. Vargu ar teisus žmogus mirs; vis dėlto galbūt už gerą vyrą kažkas net išdrįstų mirti. Bet Dievas demonstruoja savo meilę mums: tuo metu, kai mes dar buvome nusidėjėliai, Kristus mirė už mus. Be to, dabar, pateisinti Jo krauju, būsime išgelbėti nuo rūstybės per Jį “. (Romansas 5: 1-9)
Nuoroda:
Thiessenas, Henry Clarence'as. Sisteminės teologijos paskaitos. Grand Rapidsas: Eerdmansas, 1979 m.