Ar pasitikėsime Kristumi; ar įžeisti malonės Dvasią?
Hebrajams rašytojas dar perspėjo, „Jeigu, gavę tiesos pažinimą, sąmoningai nusidedame, nebelieka aukos už nuodėmes, o tam tikras baisus teismo laukimas ir ugninis pasipiktinimas, kuris praris priešininkus. Kiekvienas, kuris atmetė Mozės įstatymą, miršta be pasigailėjimo dėl dviejų ar trijų liudytojų parodymų. Kaip manote, ar bus laikomas vertu tos bausmės, kuri sutrypė Dievo Sūnų, sandoros, kuria buvo pašventintas, kraują laikė įprastu dalyku ir įžeidė malonės Dvasią? (Hebrajams 10: 26-29)
Pagal Senąją Sandorą žydai turėjo aukoti gyvulius už savo nuodėmes. Hebrajams rašytojas bando parodyti žydams, kad Senąją Sandorą įvykdė Kristus. Po Kristaus mirties nebebuvo reikalavimo aukoti gyvulius. Senosios Sandoros apeigos buvo tik tikrovės, kuri bus įgyvendinta per Kristų, „tipai“ arba modeliai.
Hebrajams rašė rašytojas „Tačiau Kristus atėjo kaip būsimų gerų dalykų vyriausiasis kunigas su didesne ir tobulesne palapine, kuri nebuvo padaryta rankomis, tai yra ne iš šio kūrinio. Ne ožkų ir veršelių krauju, bet savo krauju jis visiems laikams pateko į Švenčiausią vietą, gavęs amžiną atpirkimą “. (Hebrajams 9: 11-12) Jėzus buvo paskutinė ir visiška Senosios Sandoros auka. Ožkų ir veršelių aukoti nebereikėjo.
Mes toliau mokomės iš šių eilučių, „Nes jei jaučių ir ožkų kraujas ir telyčios pelenai, apšlakstydami nešvarųjį, pašventina kūnui apvalyti, tai juo labiau apvalys Kristaus kraujas, kuris per amžinąją Dvasią paaukojo save nesuteptą Dievui. tavo sąžinė nuo numirusių darbų tarnauti gyvajam Dievui? (Hebrajams 9: 13-14) Mes taip pat mokomės,,Nes įstatymas, turėdamas būsimų gėrybių šešėlį, o ne patį dalykų atvaizdą, tomis pačiomis aukomis, kurias jie kasmet aukoja, niekada nepadarys tobulų tų, kurie artėja. (Hebrajams 10: 1) Senosios Sandoros aukos tik „uždengė“ žmonių nuodėmes; jie jų visiškai nepašalino.
Daugiau nei 600 metų iki Jėzaus gimimo pranašas Jeremijas rašė apie Naująją Sandorą, „Štai ateina dienos, sako Viešpats, kai sudarysiu naują sandorą su Izraelio namais ir Judo namais – ne pagal sandorą, kurią sudariau su jų tėvais tą dieną, kai juos paėmiau. ranka išvesti juos iš Egipto žemės, mano sandorą, kurią jie sulaužė, nors aš buvau jų vyras,sako Viešpats. Bet štai tokią sandorą sudarysiu su Izraelio namais po tų dienų,sako Viešpats:Įdėsiu savo įstatymą jų mintyse ir įrašysiu į jų širdis. Aš būsiu jų Dievas, o jie bus mano tauta. Nebemokys kiekvienas savo artimo ir kiekvienas savo brolio sakydamas: 'Pažink Viešpatį', nes jie visi pažins mane, nuo mažiausio iki didžiausio, sako Viešpats. Nes aš atleisiu jų kaltes ir jų nuodėmės nebeprisiminsiu“. (Jeremijo 31: 31–34)
CI Scofieldas rašė apie Naująją Sandorą, „Naujoji Sandora remiasi Kristaus auka ir pagal Abraomo Sandorą užtikrina amžiną palaiminimą visiems, kurie tiki. Jis yra visiškai besąlygiškas ir, kadangi juo neprisiima jokios atsakomybės žmogui, jis yra galutinis ir negrįžtamas.
Žydų rašytojas aukščiau esančiose eilutėse įspėjo žydus, kad jiems buvo pasakyta tiesa apie Jėzų ir jie nepasiekė gelbstinčio tikėjimo Juo. Jie turėtų pasitikėti tuo, ką Jėzus padarė dėl jų per savo apmokančią mirtį, arba susilaukti teismo už jų nuodėmes. Jie galėjo apsirengti „Kristaus teisumu“ arba pasilikti apsirengę savo darbais ir savo teisumu, kurio niekada nepakaks. Tam tikra prasme, jei jie atstumtų Jėzų, jie „tryptų“ Dievo Sūnų po kojomis. Jie taip pat būtų susiję su Naujosios Sandoros krauju (Kristaus krauju), kuris yra įprastas dalykas, negerbiant Jėzaus aukos už tai, kas ji iš tikrųjų buvo.
Taip yra ir mums šiandien. Arba pasitikime savo teisumu ir gerais darbais, kad patiktume Dievui; arba mes pasitikime tuo, ką Jėzus padarė dėl mūsų. Dievas atėjo ir atidavė savo gyvybę už mus. Ar pasitikėsime Juo ir Jo gerumu ir atiduosime Jam savo valią ir savo gyvenimą?