Mes esame padaryti tobuli ar visiški vien tik Kristuje!
Jėzus tęsė maldą savo Tėvui - Aš jiems suteikiau šlovę, kurią man davei, kad jie būtų tokie patys, kokie esame mes: Aš juose ir tu manyje; kad jie būtų tobuli viename ir kad pasaulis žinotų, jog Tu mane siuntei ir mylėjai, kaip ir mane. Tėve, noriu, kad ir tie, kuriuos man davei, būtų su manimi ten, kur esu, kad pamatytų mano šlovę, kurią man davei. nes Tu mane mylėjai dar prieš pasaulio įkūrimą. O teisusis Tėve! Pasaulis tavęs nepažino, bet aš tave pažinau; ir jie žinojo, kad Tu mane siuntei. Aš jiems paskelbiau Tavo vardą ir paskelbsiu, kad meilė, kuria Tu mane mylėjai, būtų juose ir aš juose “. (Johnas 17: 22-26) Kas yra "šlovė“Apie kuriuos Jėzus kalba aukščiau išvardintose eilutėse? Biblinė šlovės samprata kildinama iš hebrajų kalbos žodžio „kabodSenajame Testamente ir graikų kalbos žodis „DoxaIš Naujojo Testamento. Hebrajiškas žodis „šlovėReiškia svorį, sunkumą ar vertingumą („Pfeiffer 687“).
Kaip mes dalinamės Jėzaus šlove? Romėnai mus moko - Be to, kuriuos Jis iš anksto paskyrė, tuos Jis taip pat pašaukė; kuriuos Jis pašaukė, tuos Jis taip pat išteisino; ir kuriuos Jis išteisino, tuos Jis taip pat pašlovino “. (Rom. 8:30) Po dvasinio gimimo, pasibaigus pasitikėjimui tuo, ką Jėzus padarė mums, mes palaipsniui perkeičiami į Jo atvaizdą per Jo viduje gyvenančios Dvasios jėgą. Paulius mokė korintiečius - „Bet mes visi, atidengę veidą, tarsi veidrodyje matome Viešpaties šlovę, mes keičiamės į tą patį atvaizdą iš šlovės į šlovę, lygiai kaip ir Viešpaties Dvasia“. (2 Kor. 3: 18)
Šventinamoji galia, kuri transformuoja mūsų vidinę būtį, yra tik Dievo Dvasioje ir Dievo Žodyje. Mūsų pačių savidisciplinos pastangomis kartais galime „elgtis“ skirtingai, tačiau be Dievo Dvasios ir Jo Žodžio neįmanoma vidinės mūsų širdies ir proto pertvarkos. Jo žodis yra tarsi veidrodis, į kurį žvelgiame. Tai mums atskleidžia, kas esame „iš tikrųjų“ ir kas yra Dievas „iš tikrųjų“. Buvo sakoma, kad mes tampame „panašūs“ į dievą ar Dievą, kurį garbiname. Primetę sau kokį nors religinį ar moralinį kodeksą, kartais galime elgtis kitaip. Tačiau mūsų nuodėmingos prigimties ar kūno tikrovė ir toliau dominuos. Deja, tiek daug religijų moko žmogų būti moraliu, tačiau nepaiso mūsų kritusios būklės tikrovės.
Mormonų mokymas, kad mes priėmėme Jėzų dar negimdami, nėra tiesa. Mes nesame dvasiškai gimę prieš fiziškai gimdami. Mes pirmiausia esame fizinė būtybė ir turime galimybę dvasiniam gimimui tik po to, kai priimsime amžiną mokėjimą, kurį Jėzus padarė už mus. Naujojo amžiaus mokymas, kad mes visi esame maži „dievai“ ir mums tiesiog reikia pažadinti mumyse esantį dievą, padidina populiarų mūsų pačių „gėrio“ apgaulingumą. Mūsų sielų priešas visada nori išstumti mus iš tikrovės ir į daugybę skirtingų kliedesių, kurie „atrodo“ geri ir teisingi.
Moralinis kodeksas, religinė dogma ar mūsų pačių pastangos padaryti save geresniais žmonėmis galų gale paliks mus savo pačių teisumo skraiste - negalėdami kada nors stovėti prieš šventą Dievą. Tik Kristaus teisume galime būti švarūs Dievo akivaizdoje. Negalime savęs „tobulinti“. Biblinė tobulumo samprata kildinama iš hebrajų kalbos žodžio „tamanasIr graikų kalbos žodis „katartizo“Ir reiškia išsamumą visose detalėse. Apsvarstykite, kokia nuostabi tiesa apie tai, ką Jėzus padarė mums - „Nes per vieną atnašą jis amžiams ištobulino tuos, kurie pašventinami“. (Žyd. 10: 14)
Klaidingi pranašai, apaštalai ir mokytojai visada nukreipia jūsų dėmesį nuo pakankamumo Jėzuje Kristuje į tai, ką turite padaryti patys. Jie yra grandinių nešiotojai. Jėzus yra grandinės pertraukiklis! Jie beveik visada grąžina žmones naudotis tam tikra Mozės Įstatymo dalimi, kurią įvykdė Kristus. Naujajame Testamente yra daugybė įspėjimų apie juos. Jie nori, kad žmonės galėtų „išmatuoti“ savo teisumą. Būdamas mormonas, kiekvienais metais turėjau atsakyti į keletą klausimų, kuriuos man pateikė mormonų vadovai, kurie nulėmė mano „vertę“ eiti į mormonų šventyklą arba „Dievo namus“. Tačiau Biblijoje aiškiai sakoma, kad Dievas negyvena žmonių rankose pastatytose šventyklose. Tai sako Apd 17, 24, „Dievas, kuris sukūrė pasaulį ir visa jame esantį, nes jis yra dangaus ir žemės Viešpats, negyvena rankomis pastatytose šventyklose“.
Naujojo Testamento tikintieji Jėzumi Kristumi priėmė Naująją malonės Sandorą. Tačiau mes turime nuolatos „atidėti“ savo senąsias puolusias prigimtis ir „apsivilkti“ savo naują Kristų prigimtį. Apsvarstykite išmintingą Pauliaus patarimą kolosiečiams - Todėl nužudykite savo narius, kurie yra žemėje: ištvirkavimą, nešvarumą, aistrą, piktą norą ir drovumą, kuris yra stabmeldystė. Dėl šitų dalykų Dievo rūstybė kyla nepaklusnumo sūnums, kuriais jūs kadaise vaikščiojote, kai gyvenote pas juos. Bet dabar jūs patys atmeskite visa tai: pyktį, pyktį, piktumą, šventvagystę, nešvarią kalbą iš jūsų burnos. Nemeluokite vienas kitam, nes atleidote seną žmogų su jo darbais ir uždėjote naują žmogų, kuris yra atnaujintas žiniose pagal jį sukūrusio žmogaus atvaizdą, kur nėra nei graiko, nei žydo, apipjaustyti nei neapipjaustytas, barbariškas, skitiškas, vergas ar laisvas, bet Kristus yra viskas ir visi “. (Kolonas 3: 5–11)
ištekliai:
Pfeifferis, Charlesas F., Howardas F. Vosas ir Johnas Rea, red. „Wycliffe“ Biblijos žodynas. „Peabody“: „Hendrickson Publishers“, 1998 m.
